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sul lago di garda
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bellissimo con le mie eh con due mie carissime e vecchissime amiche che erano le mie coinquiline all'università
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a gorizia esattamente
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ah a gorizia
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e praticamente loro di queste due monica e beatrice si chiamano no una vive a milano
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eh vabbè più o meno è facile l'altra vive a washington
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quindi riusciamo a vederci tutte e tre ogni
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cinque se~ sei anni di solito
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però quest'anno con il buon appetito
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buon appetito
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quest'anno con la co~ con il f~ con la questione del covid
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beh innanzitutto io sto in italia so~ tornata in italia dopo anni e anni
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non c'ero mai
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ehm con la questione del covid quella che sta a washington ha passato tanto tempo in italia perché tanto fa smarti working
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quindi non ha problemi di ferie che negli stati uniti sono inesistenti
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esatto problematiche
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proprio non ci sono
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e quindi ci siam viste a maggio e ci siamo riviste adesso perché oggi era il compleanno di monica
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quindi che ha abbandonato il marito per l'occasione e
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e siamo state tutte e tre al lago di garda ieri
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infatti ho visto le foto
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sì sì sì bellissimo no veramente
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i fine settimana con le amiche sono proprio impagabili
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poi tra l'altro io mai stato al lago di garda
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è molto bello io ci son stata un paio di anni fa la prima volta
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con ma a gardaland
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che adesso i ragazzi n~ ci vogliono più andare
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però quand'ero quand'erano piccoli gli piaceva un sacco e se la son proprio goduta abbiam fatto un paio di gite sì
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però siamo stati ecco a sirmione che è il posto più turisico che che esista ch'era pie~ pieno di tedeschi
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adesso un po' meno però c'era un s~ c'eran~ c'erano turisti eh c'era un sacco di gente
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comunque sì insomma abbiamo magnato a più non posso
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e sì ci siamo molto divertite
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però ecco son stata due giorni fuori casa oggi ho insomma sono sono
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ho guidato sono arrivata alle sette quindi
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no stasera non faccio n~ domani
2:02–2:06
domani ricomincio a organizzare
2:04–2:06
ma sì domani con calma
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ricomincio a organizzare tutto
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poi vabbè domani è ancora è festa
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esatto e anche martedì
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loro non vanno a scuola esatto
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tu sì ma se loro non vanno a scuola anche per me sono giornate più tranquille
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tu lavori martedì
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io sì io lavoro s~ semp~ s~ se
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io sono disoccupa~ insomma
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c'ho questa situazione un po' un po' complicata nel senso che c'ho sempre da lavorare che devo pubblicare
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tecnicamente in licenza che è una specie di aspettativa
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quindi non remunerata però in ecuador mi stanno tenendo il mio posto da prof
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mentre cerco qua
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quindi ho la mia ricerca cioè ogni insomma devo dimostrare che faccio più o meno qualcosa di utile
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e soprattutto devo pubblicare per ottenere l'abitazione in italia l'abilitazione in italia ch'è la cosa più più complicata
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l'altro giorno abbiamo parlato dell'ecuador a geografia dello sviluppo
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ah dai interessante cosa avete detto
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ma in realtà era un accenno alla fine veloce alla fine della lezione
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perché abbiamo iniziato a vedere un po' le teorie dello sviluppo quelle quelle classiche quelle alternative quelle mainstream bla bla bla
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e alla fine quando s~ parlavamo di quelle alternative
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il buen vivir
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il buen vivir e che ha detto che in ecuador é nella costituzione
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la prof diceva e però in costituzione però
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qualcosa che a livello ambientale contraddiceva
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un'estrazione di minerali di petrolio cos'era
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io c'ho scritto è la cosa c~ c'ho un articolo che è il più citato della mia carriera proprio sul
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sul buen vivir so tutto anzi se volete se volete un seminario sul buen vivir penso che in italia nessuno ne sappia più di c'abbia lavorato più di me sì
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regime di sviluppo
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in realtà definito in termini abbastanza vaghi e poco definiti
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poi se vuoi anche dei cenni genealogici
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e è un concetto che si nutre di varie tradizioni sia culturali sia no
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cioé mh ma schematizzando di solito insomma si si riconoscono tre matrici
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una indigenista perché comunque buen vivir c'è anche un che si traduce anche sumak kau kausay i~ in quechua
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è anche un po' un tentativo di recuperare concezioni cosmovisioni e pratiche ancestrali indigene di culture che che non sono
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etnocen~ eh eurocentriche
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e che hanno comunque un rapporto uno s~ una concezione della comunità diversa
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no hanno una visione dell'uomo
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in cui la parte collettiva è molto più importante che la parte individuale
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e hanno poi una concezione della relazione con la natura completamente diversa
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assolutamente
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da quella che abbiamo noi che è tipo banchetto prendi quello che ti serve e anche quello che non ti serve no hanno
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poi vabbè in realtà è
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senza mitizzare nulla perché poi non è che gli indigeni solo per il fatto di essere indigeni sono tutti ecologici
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che poi no uno va sempre
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la realtà è un'altra
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sì sempre un po' più sfacceta~ ma comunque la relazione è diversa è vero no
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con con la natura una due la seconda è quella
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socialista fra virgolette
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perché comunque
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un'altra un'altra delle correnti che poi sono confluite nel buen vivir
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è è tutta quella corrente di pensiero che mh
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enfatizza la necessità di una società più pa~ più paritecnica meno dove la ricchezza sia meno concentrata con meno asimmetrie sociali
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siamo in america latina che è il continente più disuguale del mondo in cui le le disuguaglianze sociali sono veramente palpabili
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è una società che funziona a compartimenti stagni quindi insomma molto più forte che da noi
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la la citan~ a lezione la citiamo mol~ la citiamo molto spesso l'america latina l'argentina soprattutto
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che non è il eh paese più disuguale
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no poi aspe~ è dov'è che era lula no era in brasile lula
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brasile è il paese
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sì l'ab~ abbiamo parlato che lula aveva fatto dei progressi
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poi che quando è andato via lui è andato tutto un po' a farsi friggere insomma
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esattamente
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il brasile che poi è un paese
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vediamo adesso se
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se non ti dispiace prendo un pezzo di scottex intanto
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ti potrei dare anche un tovagliolo
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un po' più decente che l'lultimo pezzo che disastro proprio l'ultimo pezzo di scottex
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tranquilla
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ce l'ho fatta più o meno
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quindi la la
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questa era la la
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sì la seco~ l~ la seconda matrice era quella socialista che metteva un po' enfasi nel
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nelle politiche distributive e nel ruolo dello stato come ente rettore insomma di
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di distributore
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e poi c'è tutta la matrice ecologica
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perché nella costituzione dell'ecuador
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che è una cosa meravigliosa assolutamente irrealizzabile però
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tutta una riflessione su ehm l'armonia con la natura
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okay sì ne abbiamo parlato un po'
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ed è la prima costituzione al mondo a eh riconoscere ufficialmente i diritti della natura
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dopodiché attorno a questo concetto c'è un dibattito am~ ampissimo ovviamente perché
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se sono diritti chi li può reclamare chi li no chi li garantisce chi e e qui si apre veramente
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però vabbè insomma é sicuramente una cosa innovativa
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solo che poi esatto no poi è molto interessante
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no ma poi adesso apro piccola parentesi
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gli anni in cui è stata scritta la costituzione sono stati anni meravigliosi
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nel senso che dopo vent'anni tutti gli anni ottanta e novanta di politiche
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neoliberali qua li chiameremo di austerità là si usa il termine di aggiustamento strutturale ma
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chiamiamolo così
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sostanzia~ sostanzialmente insomma di diminuzione della spesa pubblica e quindi
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di diminuzione dei servizi al cittadino sostanzialmente
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privatizzazione
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esatto che sono stati veramente
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veramente molto molto difficili
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e questi processi il problema di questi processi di austerità è che sono sempre accompagnati da un arretramento dei diritti
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tu non puoi portare avanti i diritti in in c~ in un clima di austerità proprio non si può
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e fra l'altro
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eh i regimi neoliberali hanno bisogno di uno stato autoritario
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perché generano del un malessere sociale
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enorme che è molto difficile gestirlo democraticamente
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no quindi ognuno con l~ con l~ con le sue forme ogni sta~ poi da noi no però poi ecco stati fragili
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disuguali e poveri come quelli del sud america le contraddizioni sociali proprio esplodono quindi l'esercito insomma
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l'esercito arriva carri armati
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ma sì e comunque
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eh arriva anche una instabilità politica accentuatissima perché mh
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cioè l'ecuador tipo negli anni
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novanta c'ha avuto tipo quindici presidenti in dieci an~
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cioè n~ nessun presidente ha finito il mandato perché li cacciavano sempre prima
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perché c'erano le elezioni poi veniva eletto un presidente dopo di che
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prendila come la prendi il paese è ingovernabile
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perché ti trovi comunque ad amministrare una situazione di deficit di debito di
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difficile da sistemare
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no sì p~ se poi ci metti pure x
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più austerità è ancora peggio però comunque
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cioè se non c'hai soldi per fare nulla comunque insomma
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è un paese così assolutamente ingestibile è quello è l~ una è la stessa fase che sta ricominciando adesso
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ah sta ricominciando
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sì infatti sono ricominciate le proteste
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comunque insomma dopo vent'anni così
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inizia il s~ nuovo secolo
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a partire dal duemilaetre c'è questo boom petrolifero in cui i prezzi delle materie prime sono stati straordinariamente alti
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i paesi esportatori di materie prime tra cui l'ecuador tra cui tutto il sud america
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il l~ il brasile di lula l'argentina dei kirchner
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la bolivia di evo morales l'ecuador di rafael correa no
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hanno avuto una quantità di risorse enormia disposizione quindi
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questi governi li hanno utilizzati
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per tante cose però fra l'altro anche
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per delle politiche sociali un po' più corpose un po' più strutturate e un po' più
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importanti quindi sono stati anni meravigliosi di benessere economico
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di espansione di diritti
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in cui la gente veramente credeva che era possibile costruire un altro paese
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cioè la costituzione dell'ecuador è stato
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io a me piace dire che è stato il processo democratico più bello a cui io abbia mai assitito in vita mia
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e probabilmente a cui assisterò
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un altro così è difficile trovarlo
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in cui veramente c'è stato proprio un processo di consulta con tutte le organizzazioni sociali l'assemblea costituente
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e ascoltava tutti tutti quanti che erano lì a fare proposte a d~ a d~ tutte le o enne gi tutti i movi~ insomma erano tutti quanti lì a pensare
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ma che bello
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ma sì è stato veramente
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poi in un paese in cui quando io sono arrivata in ecuador
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c'erano alcuni
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appunto paese molto disuguale come io prima ti dicevo no
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società che funziona un po' a compartimenti stagni
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in alcuni posti che ne so le terme
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gli indigeni non entrano
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ma non entrano perché sono indigeni
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ma anche oggi
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no oggi è un po' adesso sta un po' ritornando questa cosa
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però non entravano perché erano indigeni non perché non avessero soldi
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perché comunque ci sono anche indigeni ricchi è vero che
12:09–12:14
tradizionalmente la maggior parte della popolazione indigena è discriminata ma non tutta
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cioè mh non è che sono tutti poveri poi le società sono complesse no
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no perché se sei indigeno se sei vestito io non ti faccio entrare perché mi fa schifo che tu entri in un posto che è per gente bianca e no
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quindi insomma
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ecco questo questo tipo di comportamenti era drasticamente diminuito
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quindi magari poi c'era gente che comi~ che continuava a pensarlo però no~ non era
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non lo dicevi più comunque n~
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il lavoro domestico per esempio
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tipo tepper giver eccetera eccetera
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l'empleada che è la la la dome~ la governante la domestica no che viene a casa tutti i giorni
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che ce l'hanno tutte le famiglie di classe media io ce l'ho sempre avuta
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con i bambini che è la persona che m'ha salvato che che mi ha permesso di lavorare senza no co~ co~ con i nonni lontani in tutti questi anni
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però ecco c'era
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la grande maggioranza di queste persone e avevano lavori informali senza nessun contratto venivano pagate
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una miseria
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una miseria no
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e invece sono stati anni anche mh
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il governo ha messo un atto una politica di regolarizzazione venivano a farti i controlli
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quindi questa cosa è è proprio diminuita cioè hanno preteso che mh a ques~ a ques~
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c'è stato sviluppo
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sì a queste persone venisse pagato comunque un salario minimo con l'affiliazione al l'equivalente del nostro inps
13:49–13:55
insomma sì c'è stato sviluppo i servizi pubblici sono migliorati incredibilmente
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l'anagrafe che è un altro caso che a me piace fare perché l'anagrafe ci passano tutti prima o poi
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cioè la carta d'identità che tu sia povero ricco bianco afro o indigeno
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te la devi fare tutti muoiono tutti si sposano
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quasi tutti c'hanno figli quindi insomma
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all'anagrafe ti tocca registrare s~ sì
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mhmh passarci
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no ci devi registrare nascite morti matrimoni divorzi
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tutto quindi tutti quanti devono passare
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eh insomma l~ i i primi anni era verso il sud era una bolgia
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arrivavi non riuscivi neanche a capire da che parte era tipo tutto un isolato completo di costruzioni arrivavi
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non capivi neanche dovevi anda~ dove dovevi andare e
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c'era tutto questo esercito di tramitadores che erano persone che di mestiere ti guidavano all'interno dell'anagrafe
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e ti aiutavano a fare la fila magari a saltarla a seconda di quanto insomma
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c'era tutta una dinamica
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un nuovo ecuador
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una cosa terrificante una cosa veramente terrificante
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e poi come è arrivata la decrescita
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la la decrescita è arrivata perché nel duemilaquindici è crollato il prezzo del petrolio
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e per l'ecuador è tan~ cioè eh
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quasi tutto
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sì sì sì
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e poi appunto mh in parallelo al boom economico c'è stato un ciclo politico progressista all'inizio
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che poi si è andato un po' logorando logorando logorando
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e poi quando è arrivata la crisi economica nel duemila e quindici e poi è arrivato proprio un cambio di governo radicale
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e adesso ci sono di nuovo governi
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neoliberali
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neoliberali quindi è un disa~ io non pensavo
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io d~ guarda io c'ho vissuto vent'anni in ecuador
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e comunque certe cose le davo per acquisite
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mi sbagliavo su tutta la linea proprio cannato alla grande no
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purtroppo nulla può essere preso per acquisito
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no no infatti infatti
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comunque vabbè eh però bellissimo sono stati anni veramente gloriosi in cui
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proprio vedevi che c'era
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c'era il buen vivir
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un po' adesso poi il buen vivir è
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ma è è complicato io poi
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c'avevo anche una tesi in uno dei miei articoli in realtà
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c'avevo anche un po' una tesi che
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il buen vivir sostanzialmente era
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c'era un po' questa trasposizione linguistica col concetto di sviluppo nel senso che
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il concetto di sviluppo era comunque loro perché era stato associato alle politiche di aggiustamento strutturali
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quindi a inizio del duemila non si poteva parlare assolutamente di sviluppo
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e quindi si sono inventati il buen vivir ma che poi alla fine per la gente in realtà
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aveva lo stesso significato di sviluppo magari green no
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un po' meno contaminante però quello che alla fine poi la gente voleva era
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no ma è quello che appunto dicevano anche noi a lezione che
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sì buen vivir ma non era un buen vivir a trecentosessanta gradi
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perché noi l'abbiamo anche guardata dal punto di vista dell'impatto ambientale se tutto si basa sull'estrazione petrolifera
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non può essere un buen vivir legato anche appunto al concetto di green di ecologia e di sviluppo a livello ambientale
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ma no poi un paese che sussidia la benzina
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in cui la benzina adesso piano piano stanno togliendo i sussidi infatti ci sono proteste però
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fino all'anno scorso che ci sono stata io la benzina costava due dollari il gallone
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quattro litri
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quindi cinquanta centesimi al litro più o meno
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di dollaro quaranta centesimi di euro al litro
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quindi fai un po' infatti macchinoni
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poi un paese di disuguali quindi dove i beni di status sono particolarmente importanti
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quindi se tu sei ricco ci devi avere il ma~ anche qua funziona un po' cosi però là il macchinone è tremila e quattro di cilindrata
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esatto il mega suv
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che esattamente che quindi consuma un
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un un casino
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consuma tantissimo e quindi fra l'altro i sussidi al ai combustibili sono anche regressivi nel senso che beneficiano di più quelli più ricchi perché ne consumano di più vabbè comunque
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no quindi ecco sì l~ dal lato ecologico un paese in cui che non ricicla nulla non si fa neanche la raccolta differenziata da nessuna parte
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ci sono due città in tutto il paese che trattano le acque residuali
18:25–18:28
se no le altre le spediscono nei fiumi sì vera~
18:28–18:31
in cui veramente la gestione ambientale è
PKP06918:32–18:34
e fra l'altro uno dei paesi mega diversi
18:35–18:38
perché l'ecuador è un paese mega diverso xxxx xxx
PKP06918:39–18:42
dicono il paese più bio~ più diverso
18:42–18:46
beh è difficile stabile qual è il paese più diverso del mondo però
PKP06918:46–18:49
fra i metodi che ci sono di misurare la biodiversità
PKP06918:49–18:54
c'è c'è questo per cui prendi un fazzoletto di terra di undicimila metri
PKP06918:54–18:55
poco più di un ettaro
18:55–18:57
e conti tutte quante le specie che trovi
PKP06918:58–19:01
no fai questo esercizio in vari paesi
19:01–19:05
il paese in cui è stato trovato il fazzoletto più diverso è l'ecuador
PKP06319:04–19:05
l'ecuador
PKP06919:10–19:12
però è un pecca~ cioè proprio in
PKP06919:14–19:16
è veramente un peccato
19:16–19:18
però vabbè il buen vivir sì
19:18–19:23
appunto c'è tutta questa grande biodiversità mh e poi in realtà non fai nulla per l'ambiente
PKP06919:23–19:25
ah sì sì sì
19:27–19:29
sì è una contraddizione veramente grande
PKP06919:30–19:31
però vabbè insomma
19:31–19:34
sì sono stati anni bellissimi adesso è una tristezza
PKP06919:34–19:37
infatti una delle ragioni per cui non voglio tornare è anche quella
19:39–19:46
s~ io sono sicura saranno anni di turbolenze sociali perché è impossibile gestire un paese così
19:46–19:48
con calma con questa situa~
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ma è considerato paese sviluppato o in via di sviluppo
19:51–19:52
in via di sviluppo
19:53–19:55
reddito medio alto
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è che la banca mondiale c'ha questa classificazione non so se l'avete vista sì
PKP06319:57–19:58
sì sì sì
PKP06920:01–20:03
upper middle income country
20:03–20:06
abbiam visto quello nord e sud del mondo
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esatto tutta l'america latina è middle income country es~ eccetto cile e uruguay
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tutti gli altri sono
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l'altro giorno io a lezione non posso che pensarti tutti i giorni perché
PKP06920:18–20:19
perché perché
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perché tutti i g~ adesso noi dobbiamo fare appunto questi lavori di gruppo
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e ogni gruppo deve prendere un libro sullo sviluppo o comunque che tratta tematiche legate alle teorie dello sviluppo
PKP06320:29–20:30
e poi presentarlo in classe
PKP06920:30–20:33
mh libro articolo xxxx libri
20:34–20:37
e fra i vari titoli c'è sta cavolo di economia della ciambella
20:37–20:40
che nessuno vuole leggere nessuno
20:39–20:40
mh per~ perché
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perché nessuno lo trova interessante perché è un bel mattone
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l'altro giorno la prof arrabbiatissima no io inizio la lezione non sorridendo
PKP06320:48–20:53
perché ho visto che nessuno si è messo in lista per leggere l'economia della ciambella
PKP06920:53–20:55
e prof ci fa cagare
20:54–20:58
ci fa è un libro così importante così
20:58–21:01
ben fatto senza di quello non si possono capire le teorie dello sviluppo
21:01–21:05
perché è la base di tutto lo sviluppo contemporaneo
21:05–21:08
quindi se nessuno si decide di farlo entro
21:08–21:11
aspe~ aspetta che vado a prendere il computer così mi me lo cerco
PKP06921:11–21:14
perché io poi alla fine non c'ho avuto mica del tempo per sta cosa
21:14–21:17
perché vi ha dato lei o potete sceglierne anche altri
PKP06321:16–21:19
allora lei ci ha dato una lista però noi ne abbiamo aggiunti anche altri
PKP06321:20–21:23
tipo quello che ho aggiunto io di safran foer non era in lista
PKP06321:23–21:25
cioè era nella lista dello scorso anno
PKP06321:27–21:30
ehm comunque nie~ niente a una certa fa
21:30–21:34
se nessuno lo legge io prenderò delle persone a caso
21:34–21:36
e le obbligherò a leggerlo
PKP06921:36–21:37
madonna aiuto
PKP06321:37–21:41
ha detto non è una cosa che voglio fare però è un libro così importante
PKP06921:41–21:45
e ma lo dice lei che è allora il nome no~
PKP06321:44–21:49
ha detto no perché è importante perché è legata alle teorie alternative soprattutto a quella dell'ecofemminismo
21:51–21:53
dell'ecofemminismo
PKP06921:54–21:59
il modello economico oggi prevalente ha aiutato miliardi di persone a migliorare le proprie condizioni di vita
21:59–22:04
tuttavia questi risultati sono stati ottenuti imponendo un prezzo altissimo ai sistemi naturali prima e dop~
22:04–22:06
prima e a quelli sociali dopo
PKP06322:04–22:06
ma e a quelli sociali dopo
22:07–22:09
inquinamento e distruzio~ okay
22:11–22:13
okay è chiaro che qualcosa non funziona
PKP06322:13–22:15
e qua ci siamo tutti
PKP06922:15–22:18
fin qui per farlo kate raworth
PKP06922:19–22:24
ricostruisce la storia delle teorie che stanno alla base dell'attuale paradigma economico
PKP06922:25–22:29
ne evidenzia i presupposti nascosti e con grande sagacia li smonta pezzo per pezzo
PKP06922:29–22:32
dopo aver fatto piazza pulita di teorie che pur risalendo
22:32–22:38
all'ottocento continuano a essere insegnati ancora oggi presenta l'economia della ciambella che attinge alle u~ vabbè
PKP06922:39–22:41
non mi sembra particolarmente innova~ cioè
PKP06322:41–22:47
cioè a noi in poche parole c'ha detto che c'è tutto il malessere che è il mondo in mezzo al mondo c'è questa ciambella che è il benessere
PKP06322:48–22:52
quindi dobbiamo cercare dei modi per arrivare ad essere in questa ciambella benessere
22:52–22:57
però non esagerare con il benessere perché poi si finisce nel buco della ciambella
22:57–22:58
che è di nuovo malessere
23:01–23:09
ma sì detto questo cioè com~ come canovaccio mi sembra abbastanza classico de~ degli studi critici dello sviluppo
PKP06923:10–23:13
ce ne sono quaranta mila di libri più o meno no vabbè
PKP06323:14–23:21
invece io e il mio gruppo abbiamo puntato su quel libro di safran foer appunto perché ci interessava di più
PKP06923:21–23:21
come si chiama
PKP06323:21–23:25
eh se nulla importa perché mangiamo gli animali
PKP06323:29–23:32
basta scrivere ecco se nulla im~ eccolo questo qua con la mucca
23:35–23:38
che ti dico è un libro molto
23:38–23:45
cioè nel mezzo foer parla molto della sua famiglia di lui che è ebreo quindi la cucina kosher eccetera eccetera
PKP06323:46–23:52
però in mezzo mette molte riflessioni su l'impatto ambientale che ha l'allevamento intensivo
PKP06323:53–23:56
il ruolo del mangiare carne che poi ovviamente lui parla degli stati uniti
PKP06323:57–23:59
dove il novantanove percento degli animali sono
23:59–24:04
che presenti fra animali di compagnia eccetera eccetera sono animali in allevamenti intensivi
PKP06324:05–24:09
quindi mh e lui ha scritto anche il libro possiamo cambiare il mondo prima di cena
24:12–24:14
che appunto parla della rivoluzione
PKP06324:14–24:17
ma poi c'è anche non so se la conosci sabrina giannini
PKP06324:18–24:21
che è questa giornalista che
PKP06324:21–24:24
a ha il programma su rai tre indovina chi viene a cena
PKP06324:25–24:30
e lì anche fa tutte cose legate all'ambiente eccetera eccetera
24:30–24:32
e ha fatto un libro che si chiama la rivoluzione nel piatto
PKP06324:33–24:37
e ap~ mh è un tema che di cui purtroppo ancora se ne parla poco ma
24:37–24:40
mh appunto è il collegamento che c'è fra
24:40–24:43
alimentazione e impiatto am~ e impatto ambientale
24:43–24:51
beh comunque credo che la maggior parte delle emissioni tuttora siano mh generate da agricoltura e allevamento
PKP06324:53–25:00
aspetta che intanto ti faccio un attimo vedere gli altri lib~ ah so che un altro libro è effetto serra effetto guerra
25:01–25:04
ah titolo titolo a effetto
PKP06325:04–25:10
sì che essenzialmente parla di tutte le guerre che sono state causate dagl~ dai cambiamenti climatici
PKP06325:12–25:15
soprattutto ovviamente nelle aree eccola la prof
PKP06925:17–25:20
alessia ros~ ah giovane mh
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sì la prima che ci ha fatto vedere i suoi gatti
25:23–25:25
adesso ti faccio vedere qua
PKP06925:25–25:25
i suoi gatti
25:26–25:29
ti faccio vedere da qua che ci sono più libri nella lista
25:30–25:35
ve~ essenzialmente ecco tu devi scegliere un libro fra tutti questi
PKP06925:35–25:36
vedia~ ah latouche
PKP06325:36–25:38
sì latouche lo nomina sempre
PKP06925:38–25:41
decrescita in realtà secondo me i
25:42–25:46
la globalizzazione e i suoi oppositori meno e meglio
25:50–25:51
breve trattato sulla crescita
25:51–25:55
questo è carino però è una cosa molto ve beh secondo me parecchio utopica
25:58–26:01
cioè sere~ di serena la decrescita non c'è proprio vabbè
PKP06326:00–26:03
mh esatto decrescita e sereno
PKP06926:03–26:04
novantaquattro questi
26:08–26:11
sì di latouche e della sua decrescita ne abbiamo parlato
PKP06926:12–26:15
c'è un tipo che scrive molto bene a me piace molto
26:16–26:20
che si chiama sachs non questo è wolfgang
PKP06926:21–26:23
ci sono tre sachs nelle storie dello sviluppo
26:24–26:26
uno che si chiama igna ignacy
PKP06326:26–26:28
ignacy okay
26:28–26:31
sachs che è molto bravo secondo me è un economista ecologico
PKP06326:33–26:36
eccolo foer se nulla importa perché mangiamo gli animali
PKP06326:37–26:42
questi poi sono tutti quelli legati al diciamo ecco l'ambiente alimentare
PKP06326:43–26:46
anche il dilemma dell'onnivoro è interessante
26:48–26:51
vandana shiva il bene comune della terra
PKP06326:55–26:56
n~ non ti piace
PKP06926:57–26:59
no è pesantissimo
PKP06927:01–27:03
no poi non lo so cioè
PKP06327:05–27:07
eccolo buen vivir quel~
PKP06927:06–27:09
de chi è de marz~ chi è chi è chi è chi è questo
PKP06327:08–27:10
per una nuova democrazia della terra
PKP06927:10–27:14
no adesso s~ cioè se vuoi scrivere sul buen vivir ti rifilo le cose che ho scritto io
27:14–27:19
devi assolutamente che sono tra le cose più belle che s~ e più lucide che siano state scritte
27:19–27:22
visto mai che ti ha citato e tu non lo sai plagio
PKP06927:22–27:23
non credo proprio
27:25–27:27
com'è che si chiama questo sto tipo
PKP06927:29–27:33
giuseppe de marzo e chi è cosa ha fatto chi è questo qua che ha scritto
PKP06327:32–27:34
chi sei cosa vuoi da me
27:35–27:40
ecco c'è quello della i bi esse su a~ ecco della i bi esse magari ah no non è quello
27:41–27:44
oppure sempre de marzo ma è un altro libero un altro libro
PKP06927:45–27:47
per una nuova democrazia globale
PKP06327:47–27:50
no questo è il convegno della ci gi elle del duemilaequattro
PKP06927:50–27:51
no esatto non è
PKP06327:51–27:53
è ok~ questo qua
PKP06927:51–27:52
buen vivir
PKP06327:54–27:55
ah anche questo sì
PKP06928:03–28:08
ah per una nuova democrazia della terra sempre lui perez esquivel mh
28:09–28:11
xxxxx pasquazione di là di milano
28:15–28:17
hai concorrenza v eh
PKP06928:21–28:25
cioè su una vita in armonia con la natura
28:25–28:29
c'era tutta questa retorica delle tre della triplice armonia
PKP06928:29–28:32
con se stesso con la comunità e con la natura
PKP06328:30–28:32
so con la natu~ tà e con la natura
PKP06928:33–28:35
ma sì poi m~
28:36–28:45
addirittura il buen vivir c'aveva anche delle delle derivazioni molto mh new age tipo
28:47–28:52
guarda dentro te stesso la risposta la trovi dentro te ste~ ed è sbagliata
PKP06928:52–28:56
tu non lo conosci perché gu~ sei troppo giovane per conoscere guzzanti
PKP06328:57–28:58
l'ho sentito
PKP06928:58–28:59
l'hai sentito ma
PKP06328:59–29:01
l'ho sentito nominare guzzanti
PKP06929:01–29:02
corrado guzzanti
PKP06929:03–29:07
che faceva questo personaggio ma erano gli anni non lo so che anni erano comunque
PKP06329:07–29:09
io non esistevo ancora forse
PKP06929:08–29:10
tu non esistevi infatti
29:12–29:15
okay e poi allo~ aspetta eh
PKP06329:16–29:17
mh eccolo
PKP06929:17–29:20
allora elogio della bicicletta
29:20–29:24
okay quindi avete scelto voi già che che lib~ che libro o ancora no
PKP06329:25–29:26
noi sì foer
PKP06929:26–29:27
okay infatti questo qua mh
PKP06329:27–29:31
che poi in realtà questo è eh questo è il corso per noi
PKP06329:31–29:36
perché in realtà lei eh tipo è la coordinatrice della laurea in geografia
29:36–29:39
e fa pure il corso ovviamente alla magistrale di geografia
29:39–29:42
e qua c'ha tutti altri libri che ovviamente
29:45–29:48
ecco che sono tutti vabbè in inglese
PKP06929:49–29:51
piguet è un economista ecol~ ecologico
PKP06329:51–29:54
mhmh infatti ha co~ migration and climate change
PKP06329:56–30:02
poi ecco ovviamente ecco questi essendo proprio una magistrale in geografia ovviamente sono cose più un po' più specifiche
30:04–30:08
ma david harvey non ve lo fanno non lo fanno leggere
PKP06330:09–30:10
a quanto pare no
PKP06930:12–30:15
non non sono d'acco~ no vabbè ognuno
PKP06330:16–30:18
vieni a insegnare tu a bologna
PKP06930:18–30:19
no vabbè poi
PKP06330:18–30:20
sa~ no ma sarebbe fantastico
PKP06930:20–30:22
no david harvey è un geografo
PKP06930:22–30:24
famoso marxista
PKP06330:27–30:31
strano che allora no lo non lo fanno a bologna
PKP06930:31–30:37
ma è uno famoso di cambridge insegna anche a cuny a new york è
PKP06930:37–30:42
è s~ è s~ è una persona che ha rivoluzionato un po' l'ambito della geografia nel senso che ha fatto
PKP06930:45–30:48
ha un po' portato avanti questa connessione fra geografia ed economia
30:48–30:50
quindi è un geografia economica
PKP06930:51–30:58
però mh con un'analisi dei processi globali secondo me molto che attinge anche molto alle teorie del sistema mondo
PKP06330:52–30:53
beh interessante
PKP06930:58–31:02
non so se l'avet~ probabilmente l~ s~ se non le avete fatte le farete
PKP06931:02–31:04
wallerstain s~ comunque insomma
PKP06331:03–31:04
no ancora no
PKP06931:04–31:05
ancora no
31:05–31:08
però le teorie del sistema mondo sono l~
31:08–31:12
quel~ quegli approcci diciamo che cercano di studiare l'economia
31:12–31:15
considerando l'economia globale come un sistema
PKP06931:15–31:22
quindi i l'europa non la studi solo nelle dinamiche economiche dell'europa ma studi l'economia dell'europa in relazione al resto del mondo
PKP06931:22–31:27
quindi in relazione a da dove vengono le risorse che cosa si esporta che cosa si
PKP06331:25–31:26
allora sì allora l'abbiamo fatto
PKP06931:28–31:31
no che più o meno l'idea è un po' questa che mh
PKP06931:31–31:37
piano piano a partire dal millecinquecento è cominciato il processo di globalizzazione che ha portato
PKP06931:38–31:43
sempre di più a un'integrazione delle dinamiche economiche quindi tu in realtà non è che cioè
PKP06931:43–31:49
esiste un'economia mondiale con una dinamica fra centro e periferia che è interconnessa
PKP06931:49–31:56
quindi non puoi studiare l'ecuador da solo lo devi studiare in relazione alla posizione che occupa nell'economia mondiale che è quella di
32:00–32:02
provedor che sei fornitore di materie prime
PKP06932:04–32:06
okay quindi i processi
32:06–32:10
li capisci solo se hai un'ottica globale perché se studi solo l'italia non non non
32:10–32:13
e quindi la deindustrializzazione dell'i~ dei paesi come l'italia
PKP06932:13–32:18
li capisci solo se hai un'ottica globale perché se studi solo l'italia non non non
32:19–32:21
cioè capisci a metà anche meno di metà
PKP06932:20–32:23
e sì ti manca ti manca una parte importante
32:24–32:27
e lui è molto molto molto bravo insomma
32:27–32:32
è a parte che è famosissimo strano che non ci sia in tutti è un po' una pietra miliare
32:32–32:36
naomi klein this changes e~ questa questa è naomi
32:40–32:43
questa scelta bibliografica non non ti convince appieno
PKP06932:43–32:46
no non mi convince appieno però vabbè ognuno c'ha i suoi
32:47–32:49
poi io non sono geografa quindi parlo però insomma non
PKP06932:50–32:53
però insomma che non ci sia david harvey mi dispiace
32:55–33:00
climate change and migration climate change and tourism climate change debate
PKP06332:57–33:00
and tourism debate fine
PKP06933:02–33:03
ah tutto climate change
PKP06333:03–33:06
sì perché sto corso qua è incentrato sul climate change
PKP06333:06–33:08
invece il nostro è un po' più libero
33:16–33:18
ma a cominciare dal fatto che
PKP06933:20–33:23
tu dirai non è il tuo corso fatti i fatti
33:23–33:26
è vero è assolutamente leggittimo però mh
33:28–33:32
se tu adotti una prospettiva di ecologia
PKP06933:32–33:35
non va neanche bene parlare solo di climate change
PKP06933:35–33:41
nel senso che uno dei principi poi che io non sono neanche insegnante di economia ecologica però uno dei
33:42–33:48
una delle delle questioni secondo me dei dibattiti che sono parecchio importanti è che
PKP06933:48–33:50
l~ i sistemi ecologici sono sistemi complessi
PKP06933:51–34:01
climate change focalizza uno dei problemi che è il problema dell'innalzamento delle temperature e in particolare del del mh dei gas dell'effetto serra
34:02–34:05
però è è una parte piccola
PKP06934:06–34:14
mh e quindi affrontare i problemi ecologici mh con in un'ottica solo di cambiamento climatico
PKP06334:12–34:13
climatico
PKP06934:14–34:16
in realtà ti porta a
PKP06334:15–34:18
vedere solo un uno spicchio non tutto
34:18–34:22
mh adottare quello che viene anche chiamato individualismo metodologico
PKP06334:22–34:23
s~ esatto
PKP06934:22–34:26
che vuol dire isolare una variabile e studiare solo quella
34:27–34:30
no a scapito poi di una visione più sistemica
PKP06934:31–34:34
che e quest~ e quindi questo perché è un problema perché per esempio
34:34–34:42
se ti concentri solo sull'anidridide carbonica perdi di vista un tutt~ tutta un'altra serie di dinamiche per esempio la perdità di biodiversità la perdita no
PKP06934:42–34:46
esempio classico che si fa la palma africana
PKP06334:44–34:44
sì è vero
PKP06934:47–34:48
che è un monocultivo
PKP06934:49–34:54
in ecuador la che si usa per l'olio per per varie cose no
PKP06934:54–35:01
è una specie che che è endemica dell'afric~ cioè africana come il nome come il nome suggerisce
35:00–35:01
palma africana
PKP06935:01–35:05
esatto però tipo in america latina si c~ si coltiva tantissimo
PKP06935:05–35:08
qual è il problema con la palma africana assorbe un botto di ci o due
PKP06935:09–35:10
quindi va bene
PKP06935:12–35:14
però dall'altro lato desertifica
PKP06335:14–35:14
desertifica
PKP06935:14–35:18
ciuccia tantissima acqua quindi desertifica e
PKP06935:18–35:21
destruttura i acidifica i suoli
PKP06935:22–35:28
quindi assorbe ci o due quindi dal punto di vista del protocollo di kyoto va va benissimo
PKP06335:27–35:28
va benissimo
PKP06935:29–35:32
però poi fa danni da altri punti di vista
PKP06935:32–35:36
no e quindi gli ecologi ti dicono no non va bene perché se tu
35:36–35:41
focalizzi solamente una variabile che in questo caso è la ci o due poi ti ti perdi tutte le altre
PKP06935:42–35:48
quindi va a finire che rincorri il cam~ il cambiamento climatico però poi ti ti lasci fuori
35:48–35:52
la disponibilità globale di risorse idriche che è altrettanto
35:52–35:57
sì il problema ecco è che proprio studi le cose a comportam~ a compartimenti stagni
PKP06935:53–35:54
problematica
PKP06335:57–36:01
cioè dopo come fai a avere una visione d'insieme e a capire bene la problematica
PKP06336:02–36:03
punto di domanda
PKP06936:02–36:10
e questo è quello eh quello che portano avanti un po' gli ecologi più più più convinti più radicali no che non
PKP06336:10–36:14
ma ti dico noi il nostro programma è abbastanza vario
PKP06936:12–36:14
però quindi poi io capisco che
36:14–36:19
didatticamente va bene non puoi fare tutto va bene concentrarsi su una cosa però almeno
PKP06336:18–36:19
sì più o meno
PKP06336:20–36:21
più o meno
PKP06936:21–36:27
sì però almeno mh porre i termini del dibattito in modo chiaro secondo me è importante dire guardate
PKP06336:26–36:30
cioè ecco tipo vedi già il nostro corso è un po' più ampio nei vari termini
PKP06936:31–36:34
indicatore di sviluppo sviluppo sottosviluppo
36:34–36:38
analisi dei rapporti sullo sviluppo umano e sugli obiettivi del millennio e sviluppo sostenibile
36:39–36:41
okay teorie dello sviluppo mainstream e alternative
PKP06336:40–36:41
disugaglianze
PKP06936:41–36:45
questa questa classificazione mi incuriosisce
36:45–36:49
tra cui lo sviluppo sostenibile la decrescita e il movimento della transizione
PKP06936:49–36:52
quali sono le teorie mainstream quelle della crescita
36:52–36:55
eh le teorie mainstream le teorie neoclassiche
36:56–36:58
le teorie neoliberali
PKP06936:58–37:00
che sono quelle neoclassiche
PKP06337:00–37:05
sì esatto e invece quelle alternative c'è appunto quella della decrescita l'ecofemminismo
PKP06937:04–37:08
mh ma tipo strutturalismo dipendenza
37:09–37:11
developmental state
PKP06337:09–37:10
sì quell~
PKP06937:12–37:13
come le classficano
PKP06337:14–37:14
mainstream
PKP06937:14–37:15
mainstream
PKP06937:18–37:21
quindi quelle mainstream sostanzialmente sono
37:21–37:24
le teorie basate sulla cre~ su c~ sulla crescita economica
PKP06337:24–37:28
sì esattame~ sì vabbè a soldoni la mettono così
37:29–37:32
perch~ sì sì è sì è proprio la distinzione che ha fatto lei
37:32–37:38
perché ha detto quelle mainstream si basano tutte essenzialmente sulla crescita economica che non è per forza un fattore necessario
PKP06337:39–37:43
e quindi ci sono tutte le altre teorie come appunto quella della decrescita
PKP06337:44–37:46
che lei la pompa un sacco questa decrescita
37:47–37:49
lei ci crede molto nella decrescita
37:50–37:55
sì dopo di che secondo me chiamarle mainstream
37:58–38:01
no vabbè capisco la centralità della crescita però
38:02–38:08
dentro all'interno di questo grande contenitore ci sono modi di organizzare l'economia e la società estremamente diversi
PKP06938:11–38:16
cioè anche tutto il discorso sui diritti sui cioè eh
38:19–38:22
sono varie cose che s~ che si che si in~ che si
PKP06338:21–38:25
diciamo che per ora abbiamo fatto questa presentazione generale delle teorie
PKP06938:25–38:28
va bene va bene va bene non non voglio fare casini dai
38:28–38:34
quindi ora pian piano andiamo a vedere poi la questione del genere la questione ecco a livello sociale a livello economico a livello ambientale
PKP06938:34–38:36
okay okay okay okay
38:36–38:42
è che a è che questa è proprio la cattedra che a me piace~ piaceva di più partire quindi insomma okay
38:46–38:53
non è proprio una tipica conversazione da cena nel senso io di solito non è eh
PKP06338:50–38:53
vabbè con una non è detto
38:54–38:58
guarda che quando io mi faccio certe conversazioni con i miei colleghi di università sapessi
PKP06938:58–39:01
anch'io con i miei colleghi però poi i miei figli mi odiano
39:01–39:03
perché dicono mamma tu parli sempre di cose che non si capisce
PKP06339:04–39:09
no li capisco perché qualche volta capita che io provo a parlare di certe cose con i miei
39:09–39:11
e loro sono tipo ma non di cosa parli io
PKP06939:10–39:11
ma che stai a di'
PKP06339:11–39:15
a ma quindi voi non capite nulla di linguistica cinese peccato
PKP06939:15–39:17
beh poveracci peggio di linguistica
39:17–39:20
cioè adesso pretendere che i tuoi capiscano qualcosa di
39:20–39:28
cioè che qualcuno nel tuo intorno familiare o sociale capisca qualcosa di linguistica cinese mi sembra un po' pretenzioso eh cioè
PKP06339:28–39:32
è che boh rientra un po' in quei bias cognitivi che del momento in cui tu
PKP06339:33–39:37
cioè proprio questo bias che tu quando impari una cosa
39:37–39:38
che proprio la assodi
PKP06339:39–39:43
nella tua mente in automatico senza farci apposta credi che sia normale per tutti che lo sappiano
PKP06939:42–39:43
eh no lo so
PKP06339:44–39:48
poi ogni tanto dico no aspetta non è per tutti così
39:48–39:53
non tutti sanno quello che so anch'io quindi devo un attimo rimodulare l'offerta
PKP06939:54–39:56
esatto esatto
39:57–40:00
va bene dai interessante questa cosa
40:03–40:05
ti può interessare la cattedra
PKP06940:05–40:10
ma sì però vabbè c'è c'è c'è c'è no vabbè cosa boh
40:10–40:13
cosa avete volete
40:13–40:17
avete bisogno di aiuto volete parlarne con me volete avete domande cioè avete qualcosa da o n~ o no perché
PKP06940:18–40:20
se ve la cavate da soli benissimo
PKP06340:20–40:22
per ora stiamo ancora in fase di lettura del libro
PKP06340:23–40:27
e poi cerchiamo di collegare il libro con le varie teorie dello sviluppo
PKP0690:00–0:00
sul lago di garda
PKP0690:02–0:10
bellissimo con le mie: e::h con due mie: (.) carissime e vecchissime a[miche che erano le] mie coinquiline all'università
PKP0690:11–0:13
a gori[zia (.) esattam]ente
PKP0630:12–0:13
[a:h a gorizia]
PKP0690:14–0:20
e praticamente loro di queste due monica e beatrice si chiamano, no, una vive a milano
PKP0690:20–0:23
eh vabbè più o meno è facile l'altra vive a washington
PKP0690:24–0:26
quindi riusciamo a vederci tutte e tre ogni:
0:27–0:30
ci[nque: se~ se]i anni ((ride)) di solito
PKP0630:27–0:28
[sei anni]
PKP0690:30–0:33
però quest'anno [con i:l buo]n appetito
PKP0630:31–0:32
[buon appetito]
PKP0690:33–0:36
quest'anno con la co~ con il f~ con la questione del covid
0:36–0:39
beh innanzitutto io sto in italia so~ tornata in italia dopo anni e an[ni:]
PKP0690:39–0:40
non c'ero mai
0:41–0:47
e:hm: con la questione del covid quella che sta a washington ha passato tanto tempo in italia perché [tanto fa] smarti working
PKP0690:47–0:51
[quindi non ha prob]lemi di ferie che negli stati uniti sono (.) [] inesis[tenti]
0:51–0:53
[esa]tto problematiche ((ride))
PKP0690:52–0:53
((ride)) proprio non ci sono
0:54–0:58
e quindi ci siam viste a maggio e ci siamo riviste adesso perché oggi era il compleanno di monica
0:58–1:02
quindi, ((batte_le_mani)) che ha ab[bando]nato il marito per l'occasione e:
PKP0691:02–1:06
e siamo state tutte e tre al lago di garda: ieri
PKP0631:06–1:07
infatti ho visto le foto:
PKP0691:07–1:10
sì: sì sì bellissimo no veramente
1:10–1:13
i fine settimana con le amiche sono: [proprio: (.) impagabili]
PKP0631:12–1:14
[poi tra l'altro io mai s]tato al lago di [garda]
1:16–1:20
è molto bello io ci son stata: un paio di anni fa la prima volt[a]
PKP0691:21–1:24
con (.) ma a gardaland ((ride))
PKP0691:25–1:27
che adesso i ragazzi n~ ci vogliono più andare
1:27–1:33
però quand'ero quand'erano piccoli gli piaceva un sacco e se la son [proprio goduta a]bbiam fatto un paio di gite sì
PKP0631:30–1:31
[beh be:llo]
PKP0691:33–1:40
però siamo stati ecco a sirmio:ne, che è il post[o::] (.) più turisico che: [che es]ista ch'era pie~ pieno di tedeschi::
1:42–1:46
adesso un po' meno però c'era un s~ >c'eran~ c'erano< turisti eh c'era un sacco di gente
1:46–1:50
>comunque sì insomma< abbiamo magnato:: (.) a più non posso,
PKP0691:51–1:53
e: sì ci siamo molto divertite
1:53–1:57
però ecco son stata due giorni fuori ca:sa, oggi ho >°insomma sono sono°<
1:57–1:59
ho guida:to sono arrivata alle sette quindi
1:59–2:02
no stasera non faccio n~ doma:ni ((ride))
2:02–2:06
[domani] ricomincio a organizzar[e:]
2:04–2:06
[ma] sì doma:ni con ca:lm[a:]
PKP0692:06–2:08
[ricomi]ncio a organizzare tutto
PKP0632:08–2:10
poi vabbè domani è ancora è festa
PKP0692:10–2:11
esa:tto e anche martedì
2:12–2:14
loro non vanno a [scuola] (.) esatto
PKP0632:13–2:14
[lo:ro mh]
PKP0692:16–2:21
tu sì ma se loro non vanno a scuola anche per me sono gior[nate:] (.) più tranquille
PKP0632:23–2:24
tu lavori martedì?
PKP0692:25–2:28
<io:: s:ì> io lavoro s~ semp~ s~ se
2:28–2:30
io sono disoccupa~ insomma
2:30–2:35
c'ho questa situazione un po': (.) un po' complicata nel senso che c'ho sempre da lavorare che devo pubblicare
PKP0692:36–2:36
((si_schiarisce_la_gola))
2:41–2:45
tecnicamente in licenz[a che è u]na specie di aspettativa
PKP0692:45–2:49
[qu]indi non remunerata però: in ecuador mi stanno tenendo il mio posto [da pro]f
PKP0692:50–2:51
mentre: cerco: qua
2:51–2:57
quindi (.) ho la mia rice:rca, cioè ogni >insomma< devo dimostrare che faccio più o meno qualcosa di u:tile
2:57–3:03
e: soprattutto devo pubblicare per otte[nere l'abita]zione in italia l'abili[tazione in i]talia ch'è la cosa più più complicata
3:03–3:07
l'altro giorno abbiamo parlato dell'ecuador a geografia dello svilup[po]
3:07–3:09
a:h dai interessante cosa avete detto
PKP0633:09–3:12
ma in realtà era un accenno alla fine velo:ce alla fine della lezione
3:12–3:18
>perché abbiamo iniziato a vedere un po' le teorie dello< svilu:ppo [quelle] (.) quelle cla:ssiche quelle alternati:[ve quelle mains]trea:m >bla bla bla<
PKP0633:19–3:23
e alla fi:ne (.) quando s~ parlavamo di quelle alternati:ve:,
PKP0693:23–3:23
il buen vivir
PKP0633:23–3:27
il buen vivir e che ha detto che: (.) in ecuador é: nella costituzione:
3:27–3:30
la prof diceva e: però in costituzione però:
3:31–3:34
qualcosa che a livello ambienta:le contraddice:va:
3:35–3:38
un'estrazione di minera:li di petro:lio cos'e:ra
PKP0693:38–3:43
io c'ho scritto [è la co]sa c~ c'ho un articolo che è il più citato della mia carriera proprio su:l
PKP0693:43–3:53
sul buen vivir so tutto anzi se volete ((ride)) se volete un seminario sul buen vivir penso che in italia nessu:no ne sappia più di: (.) c'abbia lavorato più di: me sì
PKP0693:53–3:54
è un regi~
3:55–3:56
regime di sviluppo
PKP0693:57–4:02
in realtà definito in termini abbastanza: vaghi [e::] poco: definiti
PKP0694:04–4:09
poi se vuoi: anche dei cenni:: (.) genealo:gici ((ride))
PKP0694:09–4:15
e: è un concetto che si nutre di varie tradizio:[ni: s]ia cultura:li sia: no,
PKP0694:17–4:23
cioé m:h (.) ma schematizzando di solito insomma si: si riconoscono tre: matrici
PKP0694:24–4:31
[una] indigenis[ta], (.) perché comunque (.) buen vivir c'è anche un che si traduce anche sumak kau kausay i~ in quechua
PKP0694:31–4:40
è anche un po' un tentativo di recuperare: concezio:ni cosmovisioni e prati[che: an]cestrali indigene di culture che che non sono:
PKP0694:41–4:44
etnocen~ e:h eurocentriche
4:44–4:49
e che hanno comunque un rapporto: uno s~ una concezione della comunità (.) diversa,
PKP0694:49–4:52
no, hanno: (.) una visione dell'uomo
4:52–4:56
in cui la parte collettiva è molto più importante che la parte individuale
4:56–5:00
e hanno poi una concezione della relazione con la natura completamente diversa
PKP0635:01–5:02
[assolutamente]
PKP0695:01–5:08
[da quella che abbia]mo no:i che è tipo banchetto prendi quello che ti serve e anche q[uello che non ti se]rve: no, hanno::
PKP0695:08–5:10
poi vabbè in realtà è:
5:11–5:18
senza mitizzare nulla perché poi non è che: gli indigeni [solo per i]l fatto di essere indigeni sono tutti ecolo:gici ((ride))
PKP0695:18–5:20
che poi no uno (.) va sempr[e:]
PKP0635:20–5:21
[la] realtà è un'altra
PKP0695:21–5:25
sì: sempre un po' più sfacceta~ ma comunque la relazione è diversa è [vero] (.) no?
PKP0695:25–5:31
con con la natura (.) una due la seco:nda (.) è (.) quella:
5:31–5:34
socialista (.) fra virgolette
PKP0695:35–5:36
perché comunque
5:37–5:42
un'altra: ((ride)) un'altra delle correnti che poi sono conflu[ite nel bue]n vivir
PKP0695:42–5:46
è: >è tutta quella corrente di< pensiero che (.) m::h
5:47–5:55
enfatizza la necessità di: una società più pa~ più paritecnica meno: dove la ricchezza sia meno concentrata con meno asimmetrie so[ciali]
PKP0695:55–6:03
siamo in america latina che è il continente (.) più disuguale del [mondo i]n cui le le disuguaglianze sociali sono veramente (.) palpa:bili:,
PKP0696:03–6:08
è una società che funziona a compartimenti sta:gni, quindi insomma [mo:lto più forte che da noi]
PKP0636:06–6:12
[la la citan~ a lezione la ci]t:iamo mol~ la citiamo molto spesso l'america la[tina] (.) l'argentina soprattutto
PKP0696:14–6:17
che non è il: eh paese più disuguale
PKP0636:19–6:23
no poi (.) [aspe~ è] (.) dov'è che era lula no era in brasile lula
PKP0696:20–6:21
[brasile è il paese]
PKP0636:24–6:27
sì l'ab~ (.) abbiamo parlato che l:ula aveva fatto d[ei progr]e:ssi
PKP0636:27–6:30
[poi che] quando è andato via lui è andato tutto un po': a farsi friggere inso:mma
PKP0696:30–6:31
esattame:nte
6:32–6:33
il brasile che poi è un paese
6:34–6:35
vediamo [adesso se]
PKP0636:35–6:37
[se non ti dispia]ce prendo un pezzo di scottex inta[nto]
6:38–6:39
ti potrei dare anche un tovagliolo
PKP0696:40–6:45
un po' più dec[ente ch]e l'lu:ltimo pezzo ((ride)) che disastro proprio l'ultimo pezzo di scottex
PKP0636:41–6:41
[tranquilla]
6:46–6:48
ce l'ho (.) fatta più o meno
6:50–6:52
perfetto gra:zie,
PKP0696:52–6:53
quindi la la:
6:54–6:56
questa era la: la::
PKP0696:57–7:02
sì: la seco~ l~ la seconda matrice era quella socialista che metteva un po' enfasi nel
7:04–7:10
nelle politiche distributi[ve e nel r]uolo dello stato come ente retto:re, insomma di:::
PKP0697:10–7:11
>di distributore<,
7:11–7:13
e poi c'è tutta la matrice ecologica
PKP0697:14–7:17
perché (.) nella costituzione dell'ecuador
PKP0697:18–7:21
che è una cosa meravigliosa assolutamente irrealizzabile però
7:21–7:22
c'è questo ((ride))
7:24–7:29
tutta una riflessio:ne su: e:hm (.) l'armonia con la natura,
PKP0637:29–7:30
okay sì [ne abbiam]o parlato un po'
7:30–7:37
ed è (.) la prima costituzione al mondo a (.) eh riconoscere ufficialmente i diritti della natu[ra]
PKP0697:37–7:42
dopodiché attorno a questo concetto c'è un dibattito am~ ampissimo ovviamente perché
7:42–7:49
se sono diri:tti, chi li può reclama:re, chi l[i: no chi li ga]ranti:sce, chi e e qui si apre veramen[te]
PKP0697:50–7:53
però: vabbè insomma é: sicuramente una cosa innovativa
7:54–7:57
s[olo che poi] (.) °esatto no° poi è mo:lto interessante
PKP0697:57–7:59
no ma poi adesso (.) apro piccola parentesi
8:00–8:02
e:h (.) io c'ero
8:02–8:04
in ecuador ((ride))
8:04–8:09
gli anni (.) in cu:i è stata scritta la costituzione sono stati anni meraviglio:si
PKP0698:09–8:14
[nel s]enso che dopo (.) vent'anni tutti gli anni ottanta e novanta di politiche,
8:15–8:21
neoliberali qua li chiameremo di austerità [là s]:i usa il termine di aggiustamento strutturale ma
8:21–8:22
[chiamiamolo così:]
PKP0698:21–8:26
sos[tanzia~ sostanzial]mente insomma di diminuzione della spesa pubblica e quindi
8:26–8:29
di diminuzione dei servizi al cittadino sostanzialmen[te]
PKP0638:29–8:30
[privati]zzazio:ne
PKP0698:31–8:32
esatto che sono stati veramente:
8:33–8:35
veramente molto molto difficili,
8:36–8:42
e (.) questi processi il problema di questi processi di austerità è che sono sempre accompagnati da: un arretramento dei diritti
8:42–8:47
tu non puoi portare a[vanti i diri]tti in in c~ in un clima di austerità proprio non si può
PKP0698:47–8:48
e fra l'a:ltro
8:50–8:54
e:h (.) i regimi neoliberali hanno bisogno di uno stato autoritario
PKP0698:55–9:00
perché (.) generano del: (.) un maless:ere socia:l[e]
PKP0699:00–9:04
eno:rme che è molto difficile gestirlo democraticamen[te]
PKP0699:04–9:11
no quindi ognuno con l~ con l~ con le sue fo:rme ogni sta~ poi da no:i no però poi ecco stati (.) fra:gili
PKP0699:12–9:18
[di]suguali e po:veri come quelli del sud america le contraddizioni sociali proprio esplo:dono quindi (.) l'esercito i[nsomma]
9:19–9:22
((ride)) l'ese:rcito (.) arri:va (.) carri armat[i]
PKP0699:22–9:24
[m]a sì: e comunque
9:25–9:31
eh arriva anche una: instabilità politica (.) accentuatissima perché m::h
9:31–9:33
cioè l'ecuador tipo negli anni:
9:34–9:37
nova:nta c'ha avuto >tipo quindici< presidenti in dieci an~
PKP0699:37–9:41
cioè n~ nessun presidente ha finito il mandato perché li cacciavano sem>pre PRIma<
9:41–9:44
perché c'erano le elezioni poi veniva eletto un presidente dopo di che
9:44–9:47
prendila come la pre:ndi (.) il paese è ingoverna:bile,
9:47–9:52
perché ti trovi comunque ad amministrare una situazione di deficit di de:bito di
PKP0639:52–9:54
difficile da: sistemare
PKP0699:54–9:57
no sì p~ se poi ci metti pure (.) °x°
9:58–10:01
più: austerità è ancora peggio però comunque
10:01–10:03
cioè se non c'hai soldi per fare nulla comunque insomma
10:03–10:09
è:: un paese c[osì assolut]amente ingestibile è quello è l~ una è la stessa fase che sta ricominciando adesso
10:10–10:11
ah [sta ricom]inciand[o]
PKP06910:10–10:10
[infatti]
10:11–10:13
[s]ì infatti sono ricominciate le proteste
10:14–10:17
comunque insomma (.) dopo vent'anni così:
PKP06910:17–10:19
inizia il s~ nuovo secolo
10:19–10:27
a partire dal duemilaetre c'è questo boo:m petroli:fero in cui i prezzi delle materie prime sono stati straordinariamente al[ti,
PKP06910:27–10:31
i pa]esi espo>rtatori di materie prime tra cui l'ecuador< tra cui tutto (.) il sud america
10:32–10:35
il l~ il brasile di lu:la [l'arge]ntina dei kirchner
PKP06910:35–10:39
la bolivia di evo mora:les l'ecuador di rafael corre:a n[o],
PKP06910:39–10:45
hanno avuto una quantità di ris[orse] eno:rmia, disposizio:ne, quindi
PKP06910:45–10:47
questi governi li hanno utilizzati
10:47–10:50
per tante cose però fra l'altro anche
10:50–10:55
per delle politiche sociali un po' più corpo:se un [po' pi]ù: strutturate e un po' più::
PKP06910:57–11:01
importanti quindi sono stati anni (.) meraviglio:[si di bene]ssere econo:mico,
PKP06911:02–11:04
di espansione di diritti,
11:04–11:10
in cui la gente veramente credeva (.) che era possibile costruire un altro paese
11:10–11:12
cioè la costituzione dell'ecuador è stato
11:12–11:19
io a me piace dire che è stato il processo (.) democratico più bello a cui [io abbia ma]i assitito in vita mia,
PKP06911:19–11:21
e probabilmente a cui assisterò
PKP06311:23–11:25
un altro così è difficile trova:rl[o]
11:25–11:31
in cui veramente c'è stato proprio un processo di consulta con tutte le organizzazioni sociali [l'assemblea costi]tuente,
PKP06911:32–11:40
e ascoltava tutti tutti quanti che erano lì: a fare proposte a d~ a d~ tutte le o enne gi tutti i movi~ >insomma< erano tutti quanti lì a pens[are:]
PKP06311:39–11:40
[ma che be]:llo:
PKP06911:40–11:42
ma sì è stato veramente
11:42–11:44
poi in un paese in cui quando io sono arrivata in ecuador
11:45–11:46
c'erano alcuni::
11:47–11:51
appunto paese molto disuguale come io prima ti dicevo: no?
11:51–11:53
società che funziona un po' a compartimenti sta[gni]
PKP06911:53–11:55
in alcuni posti >che ne so< le te:rm[e]
PKP06311:55–11:56
[m]h[mh]
PKP06911:56–11:57
[gli i]ndigeni non entrano
11:57–11:59
ma non entrano perché sono indigeni
PKP06311:59–12:00
ma anche oggi
PKP06912:00–12:03
no: [oggi] >°è un po'°< adesso sta un po' ritornando questa cosa
PKP06912:03–12:06
però non entravano perché erano indigeni non perché non avessero soldi
12:06–12:09
perché comunque ci sono anche indigeni ricchi è vero che
12:09–12:14
tradizionalmente la maggior parte della popola:zione indigena è discriminata ma non tutta
PKP06912:14–12:19
>cioè< m::h non è che sono (.) tutti poveri poi le società sono complesse no?
12:19–12:29
no (.) perché se sei indigeno se sei vestito io non ti faccio entrare perché mi fa schifo che tu ((ride)) entri in un posto che è per gente bi[a:nca e]: no
PKP06912:30–12:31
quindi insomma
12:32–12:37
ecco (.) questo questo tipo di comportamenti era: drasticamente diminuito
12:37–12:41
quindi magari poi c'era gente che comi~ che continuava a pensarlo però no~ non era
12:42–12:44
non lo dicevi più comunque n:~
12:44–12:46
il lavoro domestico per esempio
PKP06312:48–12:51
[tipo (te]pper) give:r: eccetera ecce[tera]
12:52–12:59
l'empleada (.) [che] è la la: la dome~ la [governante] la domestica (.) no? che viene a casa (.) tutti i gio[rni]
12:55–12:56
[la domestica]
13:02–13:05
che ce l'hanno tutte le famiglie di classe media io ce l'ho sempre avuta
PKP06913:05–13:14
con i bambi:ni che è la persona che m'ha salvato che ((ride)) che mi ha permesso di lavorare:: senza no co~ co~ con i no:nni lontani in tutti questi anni
PKP06313:08–13:08
((ride))
PKP06913:15–13:16
però ecco c'era:
13:17–13:24
la grande maggioranza di queste persone e avevano lavori informali senza nessun contratto venivano pagate:::
PKP06313:24–13:25
una mise:ria
PKP06913:25–13:27
una mise:ria (.) no,
13:27–13:30
e invece sono stati anni anche m:h
13:32–13:36
il governo ha messo un atto una politica di regolarizzazione venivano a farti i contro:lli::
13:37–13:42
quindi questa cosa è è proprio diminui:ta cioè hanno preteso: che m:h a [ques~ a ques~]
PKP06313:41–13:42
[c'è stato sv]iluppo
PKP06913:42–13:49
sì: a queste persone venisse pagato comunque un: salario mi:nimo con l'affiliazione al: l'equivalente del nostro inps
13:49–13:55
insomma sì c'è stato sviluppo i servizi pubblici sono (.) migliorati incredibilme:nte:,
13:55–14:01
l'ana:gra[fe che è] un altro (.) caso che a me piace fare perché l'anagrafe ci passano tutti prima [o poi]
PKP06914:01–14:06
cioè la carta d'identità che tu s[ia] (.) povero ricco bianco afro o indigen[o]
PKP06914:06–14:10
te la devi fare tutti muoiono tutti si sposano
14:10–14:12
quasi tutti c'hanno figli quindi >insomma<
14:12–14:16
all'anagrafe ti tocca (.) [registrare] s~ sì
PKP06314:14–14:15
[°mhmh° passarci]
PKP06914:16–14:21
no, ci devi registrare (.) nascite mor[ti matrimo]ni divorzi::
PKP06914:22–14:26
tutto quindi (.) tutti quanti devono passare::
14:26–14:31
e::h >insomma< l~ i i primi anni era verso il sud era una bolgia
14:31–14:37
arrivavi non riuscivi neanche a capire da che parte era tipo tutto un isolato completo di costruzioni arrivavi
PKP06314:33–14:34
((ride))
PKP06914:38–14:41
non capivi neanche dovevi anda~ dove dovevi andare e
14:41–14:48
c'era tutto questo esercito di tramitadores che erano persone che di mestiere ti guidavano all'[interno de]ll'anagrafe ((ride))
PKP06914:48–14:52
e ti aiutavano a fare la fi:la magari a salta:rla a seconda di quanto >insomma<
14:53–14:54
c'era tutta una dinamica
PKP06314:54–14:55
un nuovo ecuador
PKP06914:55–14:59
una cosa terrificante una cosa veramente terrificante
PKP06314:59–15:01
[e poi come] è arrivata la decrescita
PKP06915:02–15:07
la la decrescita è arrivata perché nel duemilaquindici è crollato il prezzo del petrolio
PKP06915:09–15:11
e per l'ecuador è tan~ cioè e::h
PKP06315:11–15:12
quasi tutto
PKP06915:13–15:15
sì (.) °sì° (.) sì
15:18–15:26
e poi (.) appunto mh in parallelo al boom economico c'è stato un ciclo politico progressista (.) [all'ini]zio
PKP06915:26–15:29
che poi si è andato un po': logorando logorando logorando
15:29–15:35
e poi quando è arrivata la crisi economica nel duemila e quindici e poi è arrivato proprio un cambio di governo radicale
15:35–15:37
e adesso ci sono di nuovo governi:
PKP06315:37–15:38
neoliberali?
PKP06915:38–15:41
((sospira)) neoliberali quindi è un disa~ io non pensavo
15:42–15:44
io d~ guarda io c'ho vissuto vent'anni in ecuador
15:46–15:48
e comunque certe cose le davo per acquisite
15:49–15:53
mi sbagliavo su tutta la linea proprio cannato alla gra:nde (.) no
PKP06315:52–15:52
((ride))
15:53–15:56
purtroppo nulla può essere preso per acqui[sito]
PKP06915:55–15:58
[no] (.) no infatti (.) °infatti°
15:58–16:04
comunque vabbè e:h però bellissimo sono stati anni veramente gloriosi in cui
16:04–16:05
proprio vedevi che c'era
PKP06316:05–16:06
c'era il buen vivir
PKP06916:07–16:09
un po' °adesso° poi il buen vivir è::
16:10–16:12
ma è è complica:to [io poi]
PKP06916:12–16:16
c'avevo anche una tesi: (.) in uno dei miei articoli in realtà
16:17–16:19
c'avevo anche un po' una tesi che
16:19–16:21
il buen vivir sostanzialmente era:
16:21–16:26
c'era un po' questa trasposizione linguistica col concetto di sviluppo nel [senso che]
PKP06916:26–16:32
[il] concetto di sviluppo era comunque lo:ro perché era stato associato alle politiche di aggiustamento struttur[ali]
PKP06916:32–16:37
[qui]ndi a inizio del duemila non si poteva parlare (.) assolutamente di sviluppo
16:37–16:41
e quindi si sono inventati il buen vivir ma che poi alla fine per la ge:nte °(in realtà)°
16:42–16:47
aveva lo stesso significato di svilup[po maga]ri (.) green (.) [no]?
PKP06916:47–16:52
un po' meno contaminante però (.) quello che alla fine poi la ge[nte vole]va era:
16:52–16:55
no ma è quello che appunto dicevano anche noi a lezione che
16:55–16:59
sì buen vivir ma non era un buen vivir a trecentosessanta gra:di
16:59–17:07
perché (.) noi l'abbiamo anche guardata (.) dal punto di vista dell'impatto ambienta:le se tutto si basa sull'estrazione [petroli]fera
PKP06317:07–17:12
[no]n può essere un buen vivir legato anche [appunto al con]cetto di green di ecologia e di sviluppo a livello ambientale
17:13–17:16
ma no poi un paese che s:ussidia la benzina
PKP06917:16–17:21
in cui la benzina adesso piano piano [stanno togl]iendo i sussidi infatti ci sono proteste però
PKP06917:22–17:27
fino all'anno scorso (.) che ci sono stata io la benzina costava due dollari il gallone
PKP06917:28–17:29
quattro litri
17:30–17:32
quindi cinquanta centesimi al litro più o meno
PKP06917:34–17:36
di dollaro quaranta centesimi di euro al litro
PKP06917:39–17:44
quindi fai un po':: ((ride)) infatti macchino:ni ((ride))
17:44–17:49
poi (.) un paese di disuguali quindi dove i beni di status sono particolarmente impor[tanti]
PKP06917:49–17:56
[qui]ndi se tu sei ricco ci devi avere il ma~ anche qua funziona un po' cosi però là il macchinone è (.) tremila e quattro di cilindrata
PKP06317:56–17:57
((ride)) esatto [il mega] su:v
PKP06917:56–18:01
[che] ((ride)) esattamente che quindi consuma un:
PKP06318:01–18:02
°un° un casi:no
PKP06918:02–18:11
consuma tantissimo e quindi fra l'altro i sussidi al ai combustibili sono anche regressivi ne[l senso che] beneficiano di più quelli più ricchi per[ché ne consuma]no °di più vabbè comunque°
PKP06918:12–18:21
no quindi ecco sì l~ dal lato: ecologico: un paese in cui che non ricicla nulla non si fa neanche la raccolta differen[ziata] (.) da nessuna parte
PKP06318:18–18:19
[davve:ro:]
PKP06918:21–18:25
ci sono due città in tutto il paese che trattano le acque residua:li
18:25–18:28
se no le altre le::: spediscono nei [fiumi] sì vera~
18:28–18:31
in cui veramente la gestione ambientale è:
PKP06318:28–18:29
[fiu:mi:]
PKP06918:32–18:34
e fra l'altro uno dei paesi mega diversi
18:35–18:38
perché l'e[cuador è u]n paese mega diverso °x1 xxx°
PKP06918:39–18:42
dicono il paese più bio~ più diverso
PKP06318:40–18:41
((mangia))
PKP06918:42–18:46
beh è difficile stabile qual è il paese (.) [più d]iverso del mondo però
PKP06918:46–18:49
fra i metodi che ci sono di misurare la biodiversità,
PKP06918:49–18:54
c'è: (.) c'è questo per cui prendi un fazzoletto di terra di undicimila metri,
PKP06918:54–18:55
[po]co più di un ettaro,
18:55–18:57
e conti tutte quante le specie che trovi
PKP06918:58–19:01
no, fai questo esercizio in vari pae:si
19:01–19:05
il paese in cui è stato trovato il fazzoletto più diverso è l'e[cuador]
PKP06319:04–19:05
[l'ecuado]r
PKP06919:07–19:08
°insomma°
PKP06919:10–19:12
>però< è un pecca~ cioè proprio in
PKP06919:14–19:16
°è veramente un peccato°
19:16–19:18
però vabbè (.) [il bue]n vivir °sì°
19:18–19:23
appunto c'è tutta questa grande biodiversità mh e poi in realtà non fai nulla per l'ambiente
PKP06919:23–19:25
a:h sì sì (.) sì
19:27–19:29
sì: è una contraddizione veramente °grande°
PKP06919:30–19:31
però vabbè insomma
19:31–19:34
sì sono stati anni bellissimi ad[esso è una] tristezza
PKP06919:34–19:37
°infatti una delle ragioni per cui non voglio tornare è anche quella°
19:39–19:46
s~ io sono sicura saranno anni di turbolenze sociali [perché] è impossibile gestire un pa[ese::] (.) così
19:46–19:48
con ca:lma [>con questa situa~<]
PKP06319:48–19:51
ma (.) [è considerato] paese: sviluppato o in via di svilu[ppo]
19:51–19:52
[in via di] sviluppo
19:53–19:55
reddito medio alto
PKP06919:55–19:59
è che la banca mondiale c'ha questa cla[ssificazione] non so se l'avete vista sì
PKP06319:57–19:58
[sì sì sì]
PKP06920:01–20:03
upper middle income co[untry]
20:03–20:06
>abbiam visto< quello nord e sud del mo:n[do:]
PKP06920:05–20:10
[esatto] tutta l'america latina è middle income country [es~ e]ccetto cile e uruguay
PKP06920:11–20:12
tutti gli altri sono::
PKP06320:13–20:14
((ride))
20:14–20:19
l'altro giorno (.) io a lezione non posso che pensarti tutti i gio[rni perché]
PKP06920:18–20:19
((ride)) [perch]é perché
PKP06320:19–20:23
perché tutti i g~ adesso noi dobbiamo fare appunto questi lavori di gru[ppo]
PKP06320:23–20:29
e ogni gruppo deve prendere un libro sullo sviluppo >o comunque< che tratta tematiche legate alle [teorie dello] sviluppo
PKP06320:29–20:30
e poi presentarlo in classe
PKP06920:30–20:33
mh libro articolo [°xxxx°] libri
20:34–20:37
e fra i vari titoli c'è sta cavolo di economia della ciambella
20:37–20:40
che [nessu]no vuole leggere (.) nessuno
20:39–20:40
[mh per~ per]ché
PKP06320:40–20:43
perché nessuno lo trova interessante perché è un bel mattone
PKP06320:43–20:48
[l'alt]ro giorno la prof arrabbiatissima no io inizio la lezion[e: no]n sorride:nd[o]
PKP06320:48–20:53
perché ho visto che nessuno si è messo in lista per leggere l'economia della ciambella ((ride))
PKP06920:53–20:55
[e prof] ci fa [caga:re]
20:54–20:58
[ci fa <è] un libro così importante così:>
20:58–21:01
<ben fatto> senza di quello non si possono capire le teorie dello sviluppo
21:01–21:05
perché è la base di tutto lo sviluppo contempora:neo
21:05–21:08
quindi se nessuno si decide di fa[rlo ent]ro
21:08–21:11
[>aspe~] °aspetta°< che vado a prendere il computer così mi me lo cerco
PKP06921:11–21:14
perché io poi alla fine non c'ho avuto mica del tempo per sta cosa
21:14–21:17
perché vi ha dato le:i o potete sceglierne a[nche altri]
PKP06321:16–21:19
[allora lei ci ha dato una l]ista però noi ne abbiamo aggiunti anche altri
PKP06321:20–21:23
[tipo] quello che ho aggiunto io di: safran foer [non era in li]sta
PKP06321:23–21:25
cioè era nella lista dello scorso anno
PKP06321:27–21:30
e:hm (.) >comunque< nie~ niente a una certa fa:
21:30–21:34
se <nessuno lo legge> io prenderò delle persone a caso
21:34–21:36
e le obbligherò a leggerlo
PKP06921:36–21:37
((ride)) madonna aiu:to
PKP06321:37–21:41
>ha detto< non è una cosa che voglio fare però è un libro così importa:nte
PKP06921:41–21:45
e: (.) ma lo dice lei che è: [allora il nome no~]
PKP06321:44–21:49
[ha detto no perché è] importante perché è legata alle teorie alternative soprattutto a quella dell'ecofemminismo
21:51–21:53
dell'ecofemminismo
PKP06921:54–21:59
>il modello economico oggi prevalente ha aiutato miliardi di persone a migliorare le proprie condizioni di vita
PKP06321:59–22:00
((ride))
PKP06921:59–22:04
tuttavia questi risultati sono stati ottenuti imponendo un prezzo altissimo ai sistemi naturali prima e dop~<
22:04–22:06
prim[a e a quelli sociali dopo]
PKP06322:04–22:06
[ma e a quelli sociali dopo]
22:07–22:09
inquinamento e distruzio~ oka:y
22:11–22:13
°okay° è chiaro che qualcosa non funziona
PKP06322:13–22:15
e qua ci siamo tutti ((ride))
PKP06922:15–22:18
fin qui (.) per farlo kate rawor[th]
PKP06922:19–22:24
ricostruisce la storia delle teorie che stanno alla base dell'attuale paradigma economi[co]
PKP06922:25–22:29
ne evidenzia i presupposti nascosti e con grande sagacia li smonta °pezzo per pez[zo]
PKP06922:29–22:32
[d]opo aver fatto piazza pulita di teorie che pur risalendo°
22:32–22:38
all'otto[cento] continuano a essere insegnati ancora oggi presenta l'economia della °ciambella che attinge alle u~ 1°
PKP06922:39–22:41
[non mi sembra] particolarmente innova~ cioè
PKP06322:41–22:47
>cioè< a noi in poche parole c'ha detto che c'è tutto il malessere che è il mondo in mezzo al mondo c'è questa ciambella che [è il benes]sere
PKP06322:48–22:52
[>quindi<] dobbiamo cercare dei mo:di per arrivare ad essere in questa ciambella benessere
22:52–22:57
però n:on esagerare con il benessere >perché poi si finisce nel< buco della ciambella
22:57–22:58
che è di nuovo malessere
PKP06922:58–23:00
°a::h okay°
23:01–23:09
ma sì detto questo >cioè< com~ come canovaccio mi sembra abbastanza (.) classico de~ degli studi critici dello sviluppo
PKP06923:10–23:13
ce ne sono quaranta mila di libri più o meno:: no vabbè
PKP06323:11–23:13
((ride))
23:14–23:21
invece io e il mio gruppo abbiamo puntato su quel: libro di: safran foer appunto perché ci interessava di più::
PKP06923:21–23:21
come si chiama
PKP06323:21–23:25
e::h se nulla importa (.) perché mangiamo gli animali
PKP06323:29–23:32
>basta scrivere ecco se nulla im~< eccolo questo qua con la mucca ((ride))
23:34–23:34
((si_schiarisce_la_gola))
23:35–23:38
che ti dico è un libro molto:
23:38–23:45
cioè nel mezzo foer parla molto >della sua fami<glia [di lui che] è ebreo quindi la cucina ko:sher (.) [eccetera e]ccetera
PKP06323:46–23:52
però (.) in mezzo mette molte riflessioni su l'impatto ambientale che ha l'allevamento intensivo
PKP06323:53–23:56
il ruolo del mangiare carne che poi ovviamente lui parla degli stati uniti
PKP06323:57–23:59
dove il novantanove percento degli animali sono
23:59–24:04
che presenti fra animali di compagnia >eccetera eccetera sono animali in allevamenti< intensivi
PKP06324:05–24:09
quindi: m:h e lui ha scritto anche il libro possiamo cambiare il mondo prima di cena
PKP06924:09–24:11
((ride))
PKP06324:12–24:14
che appunto parla della rivoluzione:
PKP06924:14–24:14
[°okay°]
PKP06324:14–24:17
ma poi c'è anche: non so se la conosci sabrina giannini
PKP06324:18–24:21
che è questa giornalista (.) che
PKP06324:21–24:24
a ha il programma su rai tre (.) indovina chi viene a cena
PKP06324:25–24:30
e (.) lì anche fa tutte: cose legate all'ambie:nte eccetera eccetera
24:30–24:32
e ha fatto un libro che si chiama la rivoluzione nel piatto
PKP06324:33–24:37
e ap~ mh è un tema che di cui purtroppo ancora se ne parla poco ma:
24:37–24:40
m:h appunto è il collegamento che c'è fra
24:40–24:43
alimentazione e impiatto am~ e: impatto ambientale
24:43–24:51
beh comunque credo che la maggior parte delle emissioni tuttora siano:: m:::h generate da agricoltura e allevamento
PKP06924:52–24:53
più che::
PKP06324:53–25:00
>°aspetta che intanto°< ti faccio un attimo vedere gli altri lib~ ah so che un altro libro è effetto serra effetto guerra
25:01–25:04
ah titolo: (.) titolo a effetto
PKP06325:04–25:10
sì che essenzialmente parla di tutte le guerre che sono state causate dagl~ dai cambiamenti climatici
PKP06325:12–25:15
soprattutto ovviamente nelle aree: eccola la prof
PKP06925:17–25:20
alessia ros~ ah giovane mh
PKP06325:20–25:22
sì >la prima che ci ha fatto vedere i suoi< gatti
25:23–25:25
>°adesso ti faccio° vedere< [qua]
PKP06925:25–25:25
°0 gatti°
25:26–25:29
>ti faccio vedere< da qua che (.) ci sono (.) più libri nella lista
25:30–25:35
ve~ essenzialmente ecco tu devi scegliere un libro fra (.) tutti questi ((ride))
PKP06925:35–25:36
vedia~ a:h latouche?
PKP06325:36–25:38
sì latouche lo nomina sempre
PKP06925:38–25:41
decrescita (.) in realtà secondo me (.) i
25:42–25:46
la globalizzazione e i suoi oppositori, (.) meno e meglio,
PKP06325:49–25:49
((si_schiarisce_la_gola))
PKP06925:50–25:51
breve trattato sulla crescita
25:51–25:55
questo è carino però è una cosa molto: °>ve beh< secondo me° parecchio utopica
25:58–26:01
cioè sere~ di serena la decrescita °non c'è proprio 0°
PKP06326:00–26:03
[mh] esatto ((ride)) decrescita e sere:[no]
PKP06926:03–26:04
[nova]ntaquattro questi
26:08–26:11
sì di latouche e della sua decrescita ne abbiamo parlato
PKP06926:12–26:15
c'è un tipo che scrive molto bene a me piace molto
26:16–26:20
che si chiama (.) sachs non questo è wolfgang
PKP06926:21–26:23
ci sono tre sachs nelle °storie dello sviluppo°
26:24–26:26
uno >che si chiama< igna:: igna:cy:
PKP06326:26–26:28
i[gnacy o]ka[y]
PKP06926:27–26:27
[ignacy]
26:28–26:31
[s]achs che è molto bravo >secondo me è< un:: economista ecologico
PKP06326:33–26:36
e[ccolo f]oer se nulla i[mpor]ta perché mangiamo gli animali
PKP06326:37–26:42
>questi poi sono tutti quelli legati< al: (.) diciamo ecco l:'ambiente alimentare
PKP06326:43–26:46
anche il dilemma dell'onnivoro [è int]eressante
26:48–26:51
vandana shiva °il bene comune della te:rra°
26:52–26:55
bau~ ((fa_una_pernacchia)) °maronna°
PKP06326:55–26:56
n:~ non ti piace
PKP06926:57–26:59
no è p:esantissimo
PKP06326:59–27:00
((ride)) ottimo
PKP06927:01–27:03
no poi non lo so cioè
PKP06327:05–27:07
eccolo buen vivi[r quel~]
PKP06927:06–27:09
[de chi è de] marz~ °chi è chi è chi è ch[i è questo°]
PKP06327:08–27:10
[per una nuova] democrazia della terra
PKP06927:10–27:14
no adesso s~ >cioè< se vuoi scrivere sul buen vivir ti rifilo le cose che ho scritto io
PKP06327:14–27:14
((ride))
PKP06927:14–27:19
devi assolutamente ch[e sono tra le co]se più belle che s~ (.) e più lucide ((ride)) che siano state scri[tte]
PKP06327:15–27:16
[ottimo]
27:19–27:22
[vis]to mai che ti ha citato e tu non lo sai plagio
PKP06927:22–27:23
°non credo proprio°
PKP06327:23–27:23
((ride))
PKP06927:23–27:24
°e:: e::h°
27:25–27:27
<com'è che si chiama °questo°> sto tipo
PKP06927:29–27:33
giuseppe de marzo e chi è cosa ha fatto ((riceve_un_messaggio)) chi è questo qua che ha scr[itto]
PKP06327:32–27:34
[chi sei] cosa vuoi da me
27:35–27:40
>ecco c'è quello della< i bi esse, su a~ ecco della i bi esse magari (.) ah no non è quello
27:41–27:44
oppure sempre de marzo ma è un altro lib(e)ro un altro libro
PKP06927:45–27:47
per una nuova democrazia globale
PKP06327:47–27:50
>no questo< è: il convegno della ci gi elle del duemilaequattr(o)
PKP06927:50–27:51
°no esatto non è:°
PKP06327:51–27:53
[è: ok~ ques]to qua
PKP06927:51–27:52
[buen vivir]
PKP06327:54–27:55
°ah anche questo sì°
PKP06928:03–28:08
ah per una nuova democrazia della terra sempre lui (.) [pe]rez esquivel mh
28:09–28:11
>xxxxx (pasquazione di là di) milano<
28:15–28:17
hai concorrenza v e::h,
PKP06928:21–28:25
cioè su una vita in armonia con la natu:ra
PKP06328:25–28:25
((ride))
PKP06928:25–28:29
c'era tutta questa retorica delle tre della triplice armonia
PKP06928:29–28:32
[con se ste]ss[o, con la comunità e con la natura]
PKP06328:30–28:32
[so con la natu~ tà e con la natu:ra]
PKP06928:33–28:35
ma sì: poi m~
28:36–28:45
addirittura il buen vivir c'aveva anche delle: delle derivazioni molto: m:::h new age tip[o::]
28:47–28:52
guarda dentro te st[esso la ri]sposta la trovi dentro >te ste~ ed è< SB[AGLIA:TA]
PKP06328:49–28:49
[>ah a:h (u)<]
28:51–28:52
[(sb)aglia:to]
PKP06928:52–28:56
tu non lo conosci perché gu~ sei troppo giovane per conoscere guzzanti
PKP06328:57–28:58
l'ho sentito
PKP06928:58–28:59
((ride)) l'hai >senti(to) ma<
PKP06328:59–29:01
l'ho sentito nominare guzza:nti
PKP06929:01–29:02
corrado guzz[anti]
PKP06929:03–29:07
che: faceva questo personaggio ma erano gli anni: non lo so che anni Erano comunque
PKP06329:07–29:09
io non esist[evo ancora forse]
PKP06929:08–29:10
[tu non esistevi] infatti
29:12–29:15
oka:y (.) e po:i, allo~ aspetta eh
PKP06329:16–29:17
mh, eccolo
PKP06929:17–29:20
allo::ra elogio della bicicletta,
29:20–29:24
okay quindi avete scelto, voi già che che lib~ che libro o ancora no
PKP06329:25–29:26
noi sì: foer
PKP06929:26–29:27
okay >infatti questo qua< mh
PKP06329:27–29:31
che poi in realtà questo è (.) eh questo è il corso per no:i
PKP06329:31–29:36
perché in realtà lei (.) >eh tipo è la< coordinatrice della laurea in geografia
29:36–29:39
e f:a pure il corso ovviamente (.) alla magistrale di: geografia
29:39–29:42
e qua c'ha (.) tutti altri li:bri che ovviamente:
29:45–29:48
ecco (.) che sono tutti >vabbè in< ingle:se
PKP06929:49–29:51
piguet >è un economista ecol~< ecologico
PKP06329:51–29:54
>mhmh< infatti ha (co~) migration and climate change
PKP06329:56–30:02
poi ecco ovviamente ecco questi essendo proprio una magistrale in geografia ovviamente sono cose più: (.) un po' più spe[cifiche]
PKP06330:02–30:02
((tossisce))
PKP06930:04–30:08
ma david harvey non ve lo fanno non lo fanno leggere?
PKP06330:09–30:10
(a) quanto pare no
PKP06930:12–30:15
non (.) non SOno d'acco~ ((ride)) no vabbè ognuno
PKP06330:14–30:15
((ride))
30:16–30:18
vieni a insegnare tu a bolo:gna:
PKP06930:18–30:19
°no vabbè po0°
PKP06330:18–30:20
0a~ no ma sarebbe fantastico
PKP06930:20–30:22
no david harvey è un geografo
PKP06930:22–30:24
[famo]so marxista
PKP06930:26–30:27
però (.) e::
PKP06330:27–30:31
strano che allora >(no lo) non lo< fanno a bologna ((ride))
PKP06930:31–30:37
ma (.) è uno famoso di: cambridge [insegna an]che a cuny a new yor[k:: è]
PKP06330:33–30:34
[>mhmh<],
PKP06930:37–30:42
>è s~ è s~ è una persona che ha< rivoluzionato un po' l:'ambito de[lla geografi]a nel senso che ha fatto:
PKP06930:45–30:48
ha un po' portato avanti questa connessione fra geografia ed economia
30:48–30:50
[quindi è u]n:: geografia economica
PKP06930:51–30:58
però m::[h con un'analisi] dei processi globali secondo me molto che attinge anche molto alle teorie del sistema mo:nd[o:]
PKP06330:52–30:53
[beh interessante]
PKP06930:58–31:02
[(no)n so se] l'avet~ probabilmente l~ s~ s[e non le ave]te fatte le faret[e]
PKP06931:02–31:04
wallerstain s~ °comunque [insom(ma)°]
PKP06331:03–31:04
[no ancora] no
PKP06931:04–31:05
ancora no
31:05–31:08
però, le teorie del sistema mondo sono l~
31:08–31:12
quel~ quegli approcci >diciamo che< cercano di studiare l'economia
31:12–31:15
considerando l'economia glo[bale] come un sistema
PKP06931:15–31:22
quindi i: l'europa non la studi s[olo nelle dina]miche economiche dell'europa ma studi l'economia dell'europa in relazione [al resto del mondo],
PKP06931:22–31:27
quindi in relazione a >da dove< vengono le risorse, che cosa si e[sporta, che cosa si]:
PKP06331:25–31:26
[allora sì >allora l'abbiamo< fa:tto]
PKP06931:28–31:31
°no, che più o meno° l'idea [è un po' questa che] m::h
PKP06331:29–31:30
[>mhmh< (.) sì]
PKP06931:31–31:37
piano piano (.) a partire dal mill:ecinquecento è cominciato il processo di globalizzazione che ha portato
PKP06931:38–31:43
sempre di più, a un'integraz[ione delle dinami]che economiche quindi tu in realtà non è che >°cioè°<
PKP06331:40–31:40
[ah okay]
PKP06931:43–31:49
esiste un'economia mondia:le con una dinamica fra (.) centro e periferi[a], che è interconnessa
PKP06931:49–31:56
quindi non [puoi studiare l'e]cuador da so:lo lo devi studiare in relazione alla posizione che occupa nell'economia mo[ndiale c]he è quella di
PKP06331:58–31:59
((tossisce))
PKP06932:00–32:02
provedor, °che (sei°) fornitore di materie prime
PKP06332:02–32:03
((ride))
PKP06932:04–32:06
okay quindi i processi
32:06–32:10
li capisci solo se hai un'otti[ca globa]le perché se s[tudi solo l'ita]lia, non non non
32:10–32:13
e qu[indi la de]industrializzazione dell'i~ >dei paesi come l'italia<
PKP06932:13–32:18
li capisci solo se hai un'otti[ca globa]le perché se s[tudi solo l'ita]lia, non non non
32:19–32:21
>cioè< capisci a metà (.) [anche meno di metà] ((ride))
PKP06932:20–32:23
[e sì ti manca] (.) ti manca una parte importante
32:24–32:27
e lui è mo:lto molto molto bravo >insomma<
32:27–32:32
è:: (a) parte che è famosissimo strano che non ci sia in tutti: è un po' una pietra miliare
32:32–32:36
naomi klein? this changes e~ questa questa è naomi?
32:40–32:43
questa scelta bibliografica non non ti convince appieno
PKP06932:43–32:46
no non mi convince appieno però vabbè ognuno c'ha i suoi:
32:47–32:49
poi io non sono geografa [quindi pa]rlo però (in)somma °(non)°
PKP06932:50–32:53
>però insomma che non ci sia< david harvey mi dispiace
32:55–33:00
climate change and migration climate change [and (tourism), climate change debate],
PKP06332:57–33:00
[(°and tourism, (.) (de)bate,°] fine
PKP06933:02–33:03
ah tutto climate change
PKP06333:03–33:06
sì perché sto corso qua è incentrato sul cl[imate chan]ge
PKP06333:06–33:08
invece il nostro è un po' più (.) libero
33:16–33:18
ma a cominciare dal fatto [che:],
PKP06933:20–33:23
>tu dirai< non è il tuo corso fatti i fatti
33:23–33:26
è vero è assolutamente leggittimo però (.) m::h
33:28–33:32
se tu (.) adotti una prospettiva di ecologia
PKP06933:32–33:35
[n]on va neanche bene parlare solo di climate change
PKP06933:35–33:41
nel senso che uno dei principi (>°poi che io non sono neanche°) insegnante di economia ecologica però< (.) uno dei
33:42–33:48
una delle delle questioni secondo me dei dibattiti che sono (.) parecchio importanti è [che]
PKP06933:48–33:50
l~ i sistemi ecologici sono sistemi complessi
PKP06933:51–34:01
[cli]mate change focalizza uno dei problemi [che è il problema] dell'innalzamento delle temperatu:re e in particolare del del m::h dei gas dell'effetto ser[ra]
34:02–34:05
però è: è una parte piccola
PKP06934:06–34:14
°mh,° e quindi (.) affrontare i problemi ecologici °mh,° con in un'ottica solo di cambiamento [climatico]
PKP06334:12–34:13
[°climatico°]
PKP06934:14–34:16
in realtà ti porta [a:::]
PKP06334:15–34:18
[>vedere solo<] un: uno spicchio [non tu]tto
34:18–34:22
°mh,° adottare quello che viene anche chiamato individualismo metodologi[co],
PKP06334:22–34:23
[s~ esatto]
PKP06934:22–34:26
[che vuol dire] (.) isolare una variabile e studiare solo quella
34:27–34:30
°no,° a scapito poi di una visione più sistemica
PKP06934:31–34:34
che e quest~ >e quindi questo perché è un problema perché per esempio<
34:34–34:42
se ti concentri solo >sull'anidridide< carbonica perdi di vista un tutt~ tutta un'altra serie di dinamiche per esempio la perdità di biodiversit[à:, la p]erdita no?
PKP06934:42–34:46
esempio classico (.) [che si] fa la palma africana
PKP06334:44–34:44
[sì >°è vero°<]
PKP06934:47–34:48
che è un monocultivo
PKP06934:49–34:54
in ecuador la: che si usa per l'o:lio per per varie [cose no]?
PKP06334:53–34:53
[°mhmh°]
PKP06934:54–35:01
è una specie che che è endemica dell:'Afric~ >cioè< africana come i[l nome 0 come il no]me (.) su[ggerisce],
PKP06334:58–34:59
[o:kay] ((ride))
35:00–35:01
[palma africana]
PKP06935:01–35:05
esatto però tipo in america latina si c~ si coltiva tantissimo
PKP06935:05–35:08
qual è il problema con la palma africana assorbe un botto di ci o due
PKP06935:09–35:10
quindi va bene
PKP06935:12–35:14
però dall'altro lato deserti[fica],
PKP06335:14–35:14
[°(deserti)fica:°]
PKP06935:14–35:18
ciuccia tantissima acqua qui[ndi d]esertifica, e
PKP06935:18–35:21
destruttura i:: acidifica i suoli
PKP06935:22–35:28
quindi (.) assorbe ci o due (.) quindi dal punto di vista del protocollo di kyoto (.) [va va benissimo]
PKP06335:27–35:28
[va benissimo] ((ride))
PKP06935:29–35:32
però poi fa danni da altri punti di vista
PKP06935:32–35:36
°no?° e quindi gli ecologi ti dicono no non va bene perché se tu
35:36–35:41
focalizzi solamente una variabile che in questo caso è la ci o due [poi ti ti] perdi tutte le altre
PKP06935:42–35:48
quindi va a finire che rincorri il cam~ il: cambiamento climatico però poi ti ti lasci fuori
35:48–35:52
[la disponi]bilità globale di risorse idriche che è altrettanto:
PKP06335:48–35:49
[sì m:h]
35:52–35:57
>sì il problema ecco è che [proprio studi le cose a:<] comportam~ a compartimenti st[agni:]
PKP06935:53–35:54
[problema(tica)]
PKP06335:57–36:01
>cioè dopo come fai a avere< una visi[one: d'in]sieme e a capire bene la problematica?
PKP06935:58–35:59
[esatto]
PKP06336:02–36:03
[punto di] domand[a]?
PKP06936:02–36:10
[e] questo è quello eh quello che portano avanti un po' gl:i ecologi più: (.) più: più convinti più radicali no, che non
PKP06336:10–36:14
>ma ti dico< noi il nostro [programma è (.) (ab)bastanza va:rio]
PKP06936:12–36:14
[però (.) quindi poi io capisco che]
36:14–36:19
didatticamente va bene non puoi fare tutto va bene concentrarsi su una cosa [>però almeno<],
PKP06336:18–36:19
[sì più o me]no
PKP06336:20–36:21
più o meno
PKP06936:21–36:27
sì: però almeno mh porre i termini del dibattito in modo chiaro secondo me è importa[nte >dire< guardate]
PKP06336:26–36:30
[>cioè ecco tipo vedi già< il n]ostro corso è un po' più (.) Ampio nei vari termini
PKP06936:31–36:34
indicatore di sviluppo sviluppo sottosviluppo,
PKP06336:32–36:33
((ride))
PKP06936:34–36:38
analisi dei rapporti sullo sviluppo umano e sugli obiettivi del millennio e sviluppo sostenibile
36:39–36:41
°okay° [>teorie dello sviluppo<] mainstream e alternative
PKP06336:40–36:41
[disugaglia:nze],
PKP06936:41–36:45
questa questa classificazione mi: incuriosisce
36:45–36:49
tra cui [lo sviluppo] sostenibile la decrescita e il movimento della transizione
PKP06936:49–36:52
quali sono le teorie mainstream? quelle [della cre]scita,
36:52–36:55
e:h le teorie mainstream le teorie neocla:ssiche
36:56–36:58
le teorie neolibera:li
PKP06936:58–37:00
che sono quelle neoclassiche,
PKP06337:00–37:05
sì esatto ((ride)) e invece quelle alternative c'è appunto >quella della< decre:scita l'ecofemmi[ni:smo]
PKP06937:04–37:08
[°mh° ma] tipo strutturali:smo: dipendenza::
37:09–37:11
[develop]mental state
PKP06337:09–37:10
[(sì quell~)]
PKP06937:12–37:13
come le classficano
PKP06337:14–37:14
mainstream
PKP06937:14–37:15
mainstream
PKP06937:18–37:21
quindi quelle mainstream sostanzialmente sono:::
37:21–37:24
l:e: teorie basate sulla cre~ su c~ sulla crescita economi[ca]
PKP06337:24–37:28
[s]ì (.) esattame~ sì (vabbè) a soldoni la mettono così
37:29–37:32
perch~ (.) sì sì è (.) sì è proprio la distinzione che ha fatto lei
37:32–37:38
>perché ha detto quelle< mainstream si basano tutte essenzialmente sulla crescita economica, che non è per forza un fattore necessario,
PKP06337:39–37:43
e: quindi ci sono tutte le altre teorie come >appunto quella della< decrescita
PKP06337:44–37:46
che lei la pompa un sacco questa decrescita ((ride))
37:47–37:49
lei ci crede mo:lto n[ella decre]scita
37:50–37:55
sì (.) dopo di che secondo me chiamarle (.) mainstream,
37:58–38:01
no vabbè (.) capisco la centralità della crescita però
38:02–38:08
dentro all'interno di questo grande contenitore ci sono modi di organizzare l'economia e la società estremamente diversi
PKP06938:11–38:16
>cioè< anche tutto il discorso: sui diritti sui:: cioè e::h
PKP06338:17–38:17
((si_schiarisce_la_gola))
38:19–38:22
sono varie cose >che s~ che si che si in~< [che si:]
PKP06338:21–38:25
[diciamo che per ora] abbiamo fatto questa presentazione generale delle teorie
PKP06938:25–38:28
va bene >va bene va bene< non non voglio fare casini [dai]
38:28–38:34
quindi ora pian piano andiamo a vedere poi la questione del ge:nere la questione ecco a livello socia:le a livello econo:mico a livello ambienta:[le]
PKP06938:34–38:36
[okay] °okay >okay okay°<
38:36–38:42
è che a è che questa è proprio la cattedra che a me piace~ piaceva di più:: partire °quindi >insomma<° okay
38:46–38:53
non è proprio una tipica conversazione da cena ((ride)) nel senso (.) [io di solito non è 1 eh]?
PKP06338:50–38:53
[vabbè (con una) (.) non è] detto
PKP06938:53–38:54
((ride))
PKP06338:54–38:58
(>guarda che<) quando io mi faccio certe conversazioni con i miei colleghi di università, [sapessi]
PKP06938:58–39:01
[anch'io] con i miei colleghi però poi i miei figli mi odiano
PKP06339:01–39:01
((ride))
PKP06939:01–39:03
perché dicono mamma tu parli sempre di cose che non si capisce
PKP06339:04–39:09
no li capisco >perché qualche volta< capita che io provo a parlare di certe cose con i miei ((ride))
39:09–39:11
e loro sono tipo ma non di cosa par[li io]
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[ma che stai] a di'
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((ride)) a ma quindi voi non capite nulla di linguistica cinese pecc[a:to]
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[beh] poveracci ((ride)) peggio di linguistica
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cioè adesso pretendere che i tuoi capiscano qualcosa di
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((ride))
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>cioè< che qualCU:no nel tuo intorno familiare o sociale capisca qualcosa di linguistica cinese mi sembra un po' pretenzioso eh >cioè<
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((ride))
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è che boh (.) rientra un po' in quei bias cognitivi che del momento in cui tu
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cioè proprio questo bias che tu quando impari una cosa
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che proprio la assodi
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nella tua mente in automatico senza farci apposta credi che sia normale per tutti [che lo sappiano]
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[°eh no (lo so)°]
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>poi ogni tanto dico no< aspetta (.) non è per tutti così
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non tutti sanno quello che so anch'io quindi devo un attimo (.) rimodulare l'offerta
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esatto (.) °esatto°
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((ride))
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va bene (.) dai (.) interessante questa cosa
40:03–40:05
ti può interessare la cattedra ((ride))
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ma sì: però vabbè c'è c'è c'è c'è ((ride)) no vabbè cosa: boh
40:10–40:13
cosa avete (.) volete::
40:13–40:17
avete bisogno di aiuto volete parlarne con me vol[ete avete] domande cioè avete qualcosa da [o n~ o no °(perché)°
40:17–40:18
[ma] [per ora:]
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[se] ve la cavate da soli benissimo
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per ora stiamo ancora in fase di lettura del libro
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e poi cerchiamo di collegare il libro con le varie (.) °teorie dello sviluppo°