TO0620:16–0:17
allora buongiorno0:19–0:21
sono martina rossi0:22–0:24
sono professore associato di letteratura italiana0:24–0:25
insegno qui da molti anni0:26–0:30
forse qualcuno mi ha gia incontrato al laboratorio di scrittura l'anno scorso0:31–0:33
spero quest'anno di essere0:35–0:36
di dovervi meno riprendere0:37–0:40
allora il corso di quest'anno0:41–0:43
è un corso avanzato0:44–0:48
eh nel piano carriera di lettere è messo al terzo anno0:48–0:50
può essere anche0:51–0:53
inserito da studenti di altri corsi di laurea0:54–0:57
e da erasmus da studenti in erasmus0:57–0:59
in mh in c~ nel caso in cui1:00–1:02
non foste del terzo anno di lettere1:02–1:05
vi prego piano piano di manifestarvi1:07–1:10
perché per altri piani carriera e altre situazioni1:11–1:12
cerchiamo di concordare1:12–1:16
un esame che sia rispondente alle vostre esigenze1:16–1:20
perché questo corso è pensato per studenti che abbiano già sostenuto1:21–1:24
un esame da dodici crediti di letteratura italiana1:24–1:26
che abbiano già fatto storia della lingua italiana1:26–1:30
eh che abbiano insomma seguito il percorso di lettere1:30–1:33
altri studenti lo possono ugualmente seguire1:34–1:37
bisogna un po' eh resettarlo1:38–1:41
eh sarà un corso1:41–1:43
anche sperimentale se volete1:44–1:47
con molti materiali da ricomporre1:47–1:50
per quello è inserito al terzo anno perché presuppone1:51–1:53
un minimo di maturità da parte degli studenti1:54–1:57
eh perché non sarà un corso lineare1:57–2:01
in cui io spiego dall'inizio alla fine un argomento2:01–2:02
e voi dovete prendere appunti2:02–2:06
richiederà un po'di impegno da parte vostra2:06–2:09
per ricostruire un quadro che è molto complesso2:09–2:12
che è molto complesso perché parlare di2:15–2:18
vuol dire avvicinarsi a una categoria che2:19–2:21
n~ non c'entra quasi nulla2:22–2:23
con ciò che noi oggi2:24–2:26
intuiamo essere l'amore2:27–2:29
è un concetto molto complesso2:30–2:35
cercare di ricostruire sulla base di molti testi diversi2:35–2:37
eh questo che vedete2:39–2:42
come ci avvicin~ ci avvicineremo ai testi anche nella loro materialità2:43–2:45
della nella materialità della loro2:45–2:47
redazione e della loro2:49–2:51
che sono due parti di2:51–2:53
filol~ attinenti alla filologia2:53–2:57
ma la filologia è un supporto per lo studio della letteratura2:57–2:59
questa splendida pagina che vedete2:59–3:01
è la prima pagina del canzoniere3:01–3:03
vedete voi che ascoltate3:04–3:06
in rime sparse il suono3:07–3:11
l'una delle primissime edizioni a stampa del canzoniere3:12–3:13
più precisamente un incunabolo3:14–3:17
quando io parlo di incunabolo più o meno sapete3:19–3:21
sì qualcuno risponde mi dite3:22–3:25
dall'ini~ dall'invenzione della stampa3:25–3:28
dall'invenzione della stampa fino alla fine del quindicesimo secolo3:29–3:31
le stampe quattrocentesche3:31–3:32
dall'invenzione della stampa3:32–3:35
quindi da~ diciamo dalla metà del quattrocento in poi3:35–3:37
sono dette incunaboli3:37–3:39
dal c~ da m~ cinquece~3:39–3:43
dall'anno millecinquecento cominciano le cinquecentine3:47–3:50
vi pre~ allora io sono un po' pignola3:53–3:55
parleremo poi della prova scritta3:56–3:58
tengo molto al rispetto dell'ortografia4:02–4:05
non mi sentirete mai fare zeppe4:05–4:06
tipo appunto comunque4:06–4:09
quelle che durante gli orali io sento in abbonzanza4:09–4:10
son~ tutte zeppe4:12–4:16
quando si risponde a una domanda soprattutto in un'occasione formale come un esame4:17–4:18
si crea una frase4:19–4:20
ci si struttura in mente una frase4:20–4:23
dotata di soggetto verbo ed espansioni4:23–4:25
senza dover dire comunque appunto4:26–4:27
ogni dieci secondi4:28–4:31
non mi sentirete mai dire il millecinquecento4:32–4:33
inteso come secolo4:33–4:37
il millecinquecento è l'anno uno cinque zero zero4:40–4:42
o il sedicesimo secolo per indicare4:44–4:46
quindi sono piccole cose che però4:46–4:48
devono esserci chiare4:49–4:51
questa bellissima stampa4:54–4:57
è l'edizione del millequattrocentosettanta4:58–5:01
vindelino da s~ l'editore è vindelino da spira una stampa veneziana5:02–5:04
che è una delle meraviglie5:09–5:12
che oggi grazie alla digitalizzazione di5:12–5:15
moltissimi documenti storici5:19–5:21
se voi andate avanti vedete5:22–5:24
tutto il canzoniere5:24–5:27
è splendidamente illustrato5:29–5:30
è splendidamente illustrato5:30–5:33
e queste illustrazioni ci fanno anche capire5:34–5:35
non sono facilissime5:37–5:39
ci sono molti studi a disposizione5:39–5:42
ci fanno però capire vedete che c'è il libro5:43–5:46
c'è continuamente il libro delle rime come protagonista5:50–5:52
ci fanno però capire che5:53–5:55
quando leggevano il canzoniere5:56–6:01
gli uomini dell'umanesimo e del rinascimento avevano in mente una storia6:02–6:04
un'ambientazione6:04–6:05
di questa vicenda6:09–6:11
per fare un confronto6:13–6:14
la prima edizione6:15–6:17
cinquecentesca del canzoniere6:20–6:22
pubblicata da aldo manuzio6:23–6:25
a venezia nel millecinquecentouno6:26–6:29
poi ripresa nel millecinquecentoquattordici6:30–6:32
eh curata da pietro bembo6:33–6:35
ha questa impaginazione qui6:38–6:40
completamente diversa6:42–6:45
sarà poi il formato dei cosiddetti petrarchini6:46–6:49
un libro in piccolo formato completamente bianco6:50–6:53
in cui ciò che emerge è soltanto il testo7:01–7:03
come il testo di un classico7:04–7:07
il testo di un classico dotato di margini da annotare vedete7:08–7:09
un testo completamente divers~7:12–7:16
vi ho mostrato queste due cose adesso ve ne mostrerò delle altre7:16–7:18
per eh farvi capire7:21–7:22
ogni testo poetico7:25–7:27
nelle modalità della sua lettura7:30–7:33
noi oggi parliamo del canzoniere di petrarca7:35–7:37
anzi dei rerum vulgarium fragmenta7:37–7:39
sulla base di una7:39–7:43
lunghissima opera di commento ed interpretazione7:44–7:46
e anche di messa in poesia durata secoli7:47–7:49
sulla base della quale7:49–7:51
noi oggi leggiamo il canzoniere7:52–7:57
nel alla fine del quattrocento nel cinquecento il canzoniere si leggeva in altre maniere7:57–7:59
non erano per forza sbagliate7:59–8:02
erano maniere storiche di leggere il canzoniere8:03–8:06
così oggi non esiste una maniera più giusta o più sbagliata di leggerlo8:06–8:08
esistono delle maniere storiche8:08–8:10
più accertate filologicamente8:11–8:15
solide dal punto di vista della ricostruzione storica e culturale8:16–8:18
non per forza più giuste8:18–8:21
anche se si potrebbe anche usare questo termine8:25–8:27
l~ la la mia speranza8:30–8:33
eh vi possiate rendere conto di quanto la lettura8:33–8:38
liceale del canzoniere sia ancora oggi molto difettosa8:39–8:42
in una delle più recenti antologie8:45–8:47
si trova scritto che il canzoniere è8:47–8:50
la storia dell'innamoramento tra francesco e laura8:57–8:58
per tanti motivi8:58–9:01
intanto perché quando si parla d'innamoramento9:01–9:04
tra francesco e laura noi presupponiamo una9:05–9:07
restituzione una9:08–9:10
eh un rapporto a due9:10–9:13
che è negato da quasi tutto il canzoniere9:13–9:15
quasi tutto il canzon~9:15–9:17
poi tra francesco e laura chi è francesco9:21–9:23
in tutto il canzoniere non si trova mai9:24–9:26
mai nemmeno una volta9:26–9:27
nemmeno per sbaglio9:27–9:28
il nome francesco9:31–9:33
la situazione è diversa nella commedia9:36–9:40
alla fine del purgatorio dante parla di sé stesso dicendo dante9:41–9:44
il nome mio che di necessità qui si registra9:48–9:49
a seguito degli studi9:51–9:54
spero abbiate intercettato prima o poi nella vostra9:56–9:59
gli studi di gianfranco contini che era9:59–10:01
un grandissimo filologo10:02–10:06
nella commedia si distinguono dante autore e dante personaggio10:07–10:10
il dante personaggio è quello che cammina con virgilio10:12–10:14
a cui virgilio dice figlio mio10:16–10:17
a cui virgilio parla10:18–10:20
che tutte le anime vedono10:21–10:22
vedono in quanto corpo vivo10:23–10:25
e lui a un certo punto dice io sono dante10:26–10:28
quando beatrice lo incontra alla fine del purgatorio10:28–10:31
incontra il dante che l'aveva amata10:31–10:33
nella finzione della vita nova10:34–10:35
nel racconto della vita nova10:36–10:37
dante è un personaggio10:38–10:39
e possiamo dire10:40–10:42
il dante che attraversa i regni10:43–10:43
eh dell'infer~10:45–10:46
volendo semplificare10:46–10:48
la divina commedia10:48–10:50
è la storia del viaggio che dante10:51–10:54
fa attraverso i regni oltremondani10:54–10:55
questo lo possiamo dire10:57–11:00
nel canzoniere il rerum vulgarum fragmenta11:02–11:03
quello che dice io11:04–11:06
non si nomina mai come francesco11:08–11:11
quindi noi non possiamo fare un'inferenza così brutale11:12–11:15
e dire è la storia dell'amore tra francesco e laura11:16–11:19
perché non esiste il nome di francesco11:21–11:23
esiste una sola volta11:24–11:27
si trova una sola volta il nome di francesco11:32–11:33
nei fra i mano~11:33–11:37
i fra i documenti della biblioteca apostolica vaticana11:38–11:41
che oggi sono in gran parte digitalizzati quindi11:42–11:44
insomma voi vivete in un'era11:47–11:49
bella e brutta11:49–11:53
bella perché avete accesso da un computer ai11:53–11:56
più grandi tesori dell'umanità ve li farò vedere11:56–12:00
perché l'opera di digitalizzazione dei documenti antichi è ormai12:00–12:04
molto avanzata in tutte le biblioteche del mondo12:05–12:08
eh ai miei tempi per vedere queste cose12:08–12:10
per vedere anche solo una cinquecentina bisondava12:10–12:12
bisognava andare fisicamente nelle biblioteche12:12–12:14
però si aveva il grande12:14–12:18
il grande privilegio di poter tenere in mano uno di questi libri12:18–12:20
vedere sentirne il peso12:20–12:22
sentire il frusciare della carta vedere gli inchiostri12:23–12:27
gli inchiostri cinquecenteschi e la carta cinquecentesca che sono perfette bellissime12:27–12:31
e poi vedere come il mercato della stampa avesse provocato12:33–12:34
la perdita di qualità12:34–12:37
nella carta e nell'inchiostro per cui se voi aprite12:37–12:39
oggi un testo del seicento12:39–12:41
l'inchiostro si vede dalle due parti della carta12:41–12:43
perché la carta è di peggiore qualità12:43–12:45
e gli inchiostri sbavano no12:45–12:50
vedevate proprio l'evoluzione del mercato librario della produzione libraria12:51–12:53
da google books ha fatto un'opera mostruosa12:53–12:55
ma anche le singole biblioteche come la12:55–12:57
la biblioteca apostolica vaticana12:58–13:01
e quindi abbiamo la facilitazione di poterli vedere da casa13:01–13:03
però perdiamo la materialità13:03–13:04
un po'del libro13:06–13:08
vi esorto nella13:08–13:11
continuazione dei vostri studi a recarvi poi13:11–13:12
a cercare di recarvi di persona13:13–13:16
anche qui a torino abbiamo biblioteche bellissime come la reale13:16–13:17
la nazionale che13:18–13:20
moltissimo di questo patrimonio librario13:21–13:23
la bilblioteca apostolica vaticana13:23–13:26
che sta nella città del vaticano mi raccomando non a roma13:26–13:29
città del vaticano è un'enclave come sapete uno stato13:30–13:31
dentro la città di roma13:33–13:35
eh città del vaticano13:35–13:39
ha digitalizzato molti dei suoi documenti antichi tra cui13:39–13:41
eh vi faccio vedere prima questa pagina13:44–13:46
la pagina relativa ai vaticani latini13:46–13:49
il vaticano latino tremilacentonovantacinque13:50–13:51
lo sentirete parl~ ne sen~13:51–13:53
me lo sentirete ripetere più volte13:54–13:56
il l'originale del canzoniere13:56–13:57
di cui parleremo14:00–14:04
prima un pagina che vi elenca eh la bibliografia relativa14:04–14:05
queste son tante pagine eh14:05–14:08
questa è soltanto son~ soltanto le citazioni della prima pagina14:10–14:14
i testi i saggi critici che parlano di questo documento14:15–14:18
poi se cliccate in alto qui nel libro aperto14:18–14:22
trovate la digitalizzazione del documento vero e proprio14:22–14:24
ci mette un po'perché sono file14:24–14:26
beh dipende dal ovviamente dai14:27–14:28
dai collegamenti14:28–14:32
però sono file molto grossi perché sono digitalizzazioni14:36–14:40
qui avete addirittura le cop~ la copertina avete tutto14:44–14:46
andando avanti14:46–14:49
questo è l'indice di cui poi parleremo14:52–14:53
scusate l'ho già perso14:54–14:56
nella prima pagina15:00–15:03
questa è la prima pagina dell'originale del canzoniere15:09–15:11
aumento ancora un po'15:11–15:14
in cima vedete l'iscrizione il titolo15:14–15:15
vedete è una pagina15:16–15:20
la eh ritorniamo a vederla poi ne parleremo è una pagina abbastanza pulita15:22–15:25
ci sono però delle decorazioni15:25–15:26
perché petrarca15:27–15:30
aveva concepito questa fase del canzoniere15:30–15:32
come la bella copia del canzoniere15:32–15:33
era pronta per essere pubblicata15:34–15:37
pubblicare nel medioevo prima dell'invenzione della stampa voleva dire15:39–15:42
una copia in pulito di un'opera15:45–15:47
in genere per opera di un copista di professione15:47–15:49
com'è questo caso15:49–15:50
riparleremo di tutto ciò15:52–15:54
con delle decorazioni15:54–15:58
petrarca fa delle de~ fa eseguire delle decorazioni molto sobrie15:59–16:03
le iniziali dei vari sonetti sono alternativamente in blu e in rosso16:03–16:05
vedete blu rosso blu rosso16:07–16:09
i vari componimenti16:09–16:11
non c'è numerazione come in tutti16:11–16:13
i testi antichi non c'è numerazione16:17–16:20
miniatura che identifica il primo componimento16:21–16:24
una miniatura colorata che identifica il primo componimento16:25–16:28
noi siamo abituati a vedere i titoli nei frontespizi16:29–16:32
per noi il titolo occupa tutto il frontespizio16:35–16:38
eh cosa che abbiamo ereditato dal cinquecento vi ricordate16:39–16:41
abbiamo appena visto16:41–16:42
allora aspettate eh16:44–16:46
abbiamo appena visto16:46–16:49
vedete le cose volgari di messer francesco petrarca16:50–16:52
questo è ancora un frontespizio un po' rude16:53–16:54
perché non ci sono le16:56–16:58
le notazion~ le mar~ la marca tipografica16:59–17:01
che poi piano piano emergerà17:02–17:04
allora se noi torniamo al nostro tremilacentonovantacinque17:10–17:12
laureati poetae17:13–17:15
rerum vulgarium fragmenta17:16–17:18
cioè prima c'è il genitivo17:19–17:21
di francesco petrarca17:22–17:23
poeta laureato17:24–17:26
rerum vulgarium fragmenta17:26–17:29
frammenti delle cose volgari che è il titolo in17:29–17:32
nominativo plurale fragmenta17:34–17:38
l'unico articolo che in italiano si può apporre a questo titolo è17:39–17:42
i rerum vulgarium fragmenta17:42–17:46
perché il neutro plurale in latino è passato all'italian~ al al maschile17:47–17:49
non mi dite il17:50–17:51
rerum vulgarium fragmenta17:51–17:53
intendendo il canzoniere17:54–17:56
noi dobbiamo accordare l'articolo17:56–17:58
al genere e al numero17:58–17:59
del sostantivo18:01–18:03
rerum vulgarium fragmenta18:03–18:06
eh i frammenti delle cose volgari18:06–18:08
questo è l'unico punto18:08–18:11
in tutto il canzoniere dove noi leggiamo il nome di francesco18:12–18:13
ma chi è questo francesco18:13–18:15
francisci petrarchae e laureati poetae18:19–18:21
in rosso si indica l'autore18:22–18:23
francesco petrarca18:23–18:25
poeta laureato perché18:26–18:29
forse sa~ ricordate nel milletrecentoquarantuno18:29–18:32
eh petrarca aveva ricevuto la laurea18:32–18:34
la laurea poetica in campidoglio18:37–18:39
questo è l'unico punto dove18:39–18:41
nel canzoniere si trova il nome di francesco18:42–18:44
come intitolazione18:44–18:46
come designazione dell'autore18:47–18:48
però se voi vi ricordate18:49–18:51
dante c'è dante autore e dante personaggio18:52–18:54
in nessun luogo del canzoniere si dice18:54–18:56
che il personaggio che dice io19:00–19:01
quindi l'unica maniera19:02–19:04
con cui noi possiamo designare il soggetto19:05–19:06
del canzoniere è19:08–19:10
il soggetto se volete19:10–19:13
io non metterei nemmeno il poeta19:14–19:17
queste sono tutte designazioni che trovate nei libri scolastici in genere19:18–19:22
ma anche nei saggi di chi non ha riflettuto molto sull'argomento19:22–19:26
molti dicono il poeta esprime il suo amore per19:27–19:30
il poeta qui nei in questo sonetto esprime il suo amore per19:31–19:34
di nuovo un'inferenza fra l'io autoriale19:35–19:36
e l'io del personaggio19:38–19:40
qui questa un po' più19:41–19:43
un po' più eh accettabile19:43–19:47
perché in molti punti del canzoniere l'io personaggio dice19:49–19:51
cioè compongo poesia19:52–19:53
quindi è un po' più accettabile19:54–19:56
però bisogna essere coscienti perché si dice19:58–20:00
allora vi ho fatto un piccolo esempio di come20:00–20:02
trattare del canzoniere sia20:04–20:06
sia complesso perché20:06–20:09
è un testo profondamente medievale20:09–20:12
che però ha attraversato tutta la cultura occidentale20:13–20:16
è stato profondamente letto e riletto20:17–20:19
i canti di leopardi probabilmente20:19–20:22
non dico che non esisterebbero ma avrebbero una faccia molto diversa20:22–20:25
se leopardi non avesse letto petrarca20:25–20:26
e non solo letto20:27–20:30
come sapete leopardi ha scritto un commento al canzoniere di petrarca20:30–20:33
quindi ha avuto una frequentazione lunga e intensa20:33–20:35
con tutto il canzoniere20:35–20:37
certificabile dal commento20:38–20:39
molta della poesia occidentale20:40–20:42
non avrebbe la faccia che ha attualmente20:43–20:44
se non fosse esistito il canzoniere20:45–20:46
pensate ai sonetti di shakespeare20:47–20:50
pensate a tutta la poesia lirica cinquecentesca20:50–20:53
che a un certo punto viene a contatto col canzoniere20:53–20:54
nel cinquecento francese20:56–21:01
il cinquecento francese viene prima a contatto con il petrarca latino21:01–21:03
conosce prima il petrarca latino perché in europa21:03–21:06
è il petrarca latino che si conosce di più21:07–21:09
poi i trionfi poi alla fine entra21:10–21:12
entrano le prime traduzioni del canzoniere21:12–21:14
ma siamo alla fine degli anni trenta del cinquecento21:17–21:21
le co~ anche lì la poesia francese un po'cambia a contatto con petrarca21:21–21:24
viene mod~ vien~ viene influenzata profondamente21:24–21:26
dal contatto con petrarca21:26–21:27
quindi è un autore21:28–21:32
rispetto al quale è difficile sceverare21:32–21:36
le letture storiche dalla sua faccia originale21:37–21:39
quello che tenteremo di fare è21:39–21:42
liberarci un po' dalle nostre sovrastrutture21:42–21:45
dalle nostri dai nostri quadri interpretativi21:46–21:51
e andare un po' a interrogarci su che cosa succedeva veramente in questo testo21:51–21:53
nell'originale del canzoniere22:00–22:01
il nostro corso22:01–22:04
nella pagina di letteratura italiana i22:05–22:07
la scheda dell'insegnamento22:07–22:09
la ripercorro con voi22:10–22:13
un po' come si svolgerà il corso22:13–22:14
e poi le modalità d'esame22:16–22:17
interrompetemi22:20–22:22
io vi interromperò spesso nel senso che22:22–22:23
durante le lezioni22:26–22:28
prima di guardare la scheda22:28–22:30
siccome il corso è destinato22:30–22:32
prioritariamente non esclusivamente22:32–22:35
prioritariamente agli studenti del terzo anno di lettere22:35–22:38
che a questo punto dell'anno dovrebbero aver già22:40–22:44
o iniziato una tesi o capito più o meno dove vogliono22:44–22:46
eh su che tesi vogliono orientarsi22:46–22:48
ma che comunque noi22:48–22:51
cerchiamo di far laureare entro22:51–22:53
la fine del terzo anno22:55–22:59
è concepito come un esame che non deve essere di ostacolo22:59–23:01
al percorso del vostro terzo anno23:03–23:04
in tutti i modi23:05–23:08
di farvi studiare durante i corso23:08–23:10
e di farvi dare l'esame prima possibile23:12–23:14
io faccio quel posso poi ovviamente se voi23:15–23:18
dormite una volta uscite di qui non posso farci niente23:18–23:19
ma che cosa posso fare23:21–23:23
c'è un esame scritto alla fine23:23–23:26
del corso per i frequentanti23:26–23:28
che toglie tutta la parte monografica23:29–23:31
cioè se voi studiate settimana per settimana23:31–23:35
secondo le mie indicazioni e tutto quello che facciamo a lezione23:36–23:37
venendo a lezione23:37–23:39
alla fine del corso che vuol dire23:39–23:41
nella settimana del recupero a gennaio23:42–23:43
avete un esame scritto23:44–23:46
che vi toglie tutta la parte monografica23:47–23:51
all'orale portate soltanto la parte istituzionale23:52–23:53
che non è lunga23:54–23:57
confido così che uno che abbia modo23:57–23:59
tempo di studiare23:59–24:01
si senta pronto per24:03–24:04
dovrebbe esserselo tolto24:04–24:05
diciamo aprile24:07–24:11
in maniera che poi sia~ siate liberi di fare la tesi e di laurearvi quando dovete24:14–24:17
ogni settimana vi darò delle letture da fare per la settimana successiva24:18–24:20
in maniera che voi siate pronti24:20–24:22
sulle cose che poi io farò24:24–24:26
se io leggo dei dei sonetti e delle canzoni24:26–24:29
e voi le avete già lette durante il fine settimana24:29–24:31
la nostra interazione è più feconda24:31–24:33
e voi sapete già di che cosa si parla24:33–24:36
e una parte della preparazione la fate settimana per settimana24:36–24:40
perché studiare un corso così alla fine è un po'difficile24:42–24:44
durante le lezioni24:45–24:48
mi sentirete spesso farvi delle domande24:48–24:51
le domande che faccio non sono24:51–24:53
eh di valutazione24:53–24:57
corrispondono a quella che gli americhiami gli americani chiamano24:57–24:58
retrival practice25:00–25:04
io vi chiederò continuamente di ricordarvi cose che abbiamo già visto25:05–25:08
versi espressioni autori25:08–25:10
che abbiamo già visto nelle settimane precedenti25:11–25:13
più che ripassare25:13–25:17
questo di richiamare alla memoria concetti già visti aiuta a fissarli25:20–25:23
all'inizio sarà un po'difficile poi vedrete che vi25:23–25:24
ci scalderemo eh25:25–25:27
e vi invito a rispondere25:27–25:28
anche solo mentalmente25:28–25:29
perché è una è una25:31–25:33
è una prova che uno fa con sé stessi25:33–25:35
questa cosa qui la so me la ricordo25:36–25:39
se me la ricordo e la recupero in quel momento la memoria la fissa25:40–25:41
quasi per sempre25:42–25:44
o per il per sempre che a noi serve25:44–25:45
insomma i qualche mesi25:46–25:48
i pochi mesi che ci servono per passare l'esame25:51–25:53
eh serenamente dimenticare petrarca per tutta la vita25:53–25:55
ma vedrete che non lo dimenticherete25:59–26:02
corso è inteso come corso26:02–26:07
da studiare durante le lezioni in maniera da dare l'esame più in fretta possibile26:07–26:09
non perché ve lo dov~ dobbiate togliere26:09–26:11
ma perché è situato al terzo anno26:11–26:14
e quindi è importante che non ve lo trasciniate26:15–26:17
obiettivi formativi26:18–26:19
insegnamenti dell'area letteraria26:19–26:23
intende fornire gli strumenti per leggere un testo letterario26:24–26:25
ciò che noi facciamo qui è26:28–26:31
è un corso inteso a darvi qualche conoscenza su petrarca26:31–26:34
ma ciò che mi interessa prioritariamente è dare degli strumenti26:35–26:37
degli strumenti in base ai quali poi voi26:37–26:40
se volete laurearvi o studiare ariosto26:41–26:42
avete una mappa26:42–26:45
avete de~ un orientamento26:45–26:47
per applicare uno strumento a un altro autore26:48–26:50
secondo una prospettiva storica26:50–26:52
filologica e di genere26:52–26:54
eh storica perché26:54–26:54
quello che vi ho26:58–27:01
ogni testo è inserito in una storia27:02–27:05
di produzione del testo in una storia di ricezione27:07–27:08
perché noi dobbiamo capire27:10–27:12
non sarà facile qual è la forma27:12–27:15
eh nella quale è stato scritto il testo27:15–27:16
per riuscire a capire27:17–27:19
nella f~ la forma in cui noi lo leggiamo oggi27:20–27:24
la filologia poi comprende anche l'accertamento del testo di riferimento27:24–27:26
e le regole della sua trasmissione27:26–27:28
e di genere cioè27:28–27:29
la lirica la poesia27:29–27:32
che cos'è la poesia lirica che cos'è un canzoniere27:35–27:38
lo studente saprà compiere una lettura ponderata dei testi letterati eccetera27:38–27:42
questa è una formula che trovate anche in altri corsi di letteraura italiana27:44–27:46
l'obiettivo della vostra formazione27:47–27:51
l'obiettivo della formazione non è saper dire quando è nato petrarca27:51–27:52
quando è nato petrarca???28:02–28:04
fine duecento inizio trecento28:05–28:06
allora pet~ dante quando è nato28:07–28:08
dante è più facile28:08–28:12
perché nel trecento ave~ milletrecento zero zero28:15–28:16
sessantacinqueTO06228:16–28:18
sessantacinque perché ha trentacinque anni28:21–28:23
è più giovane petrarca è28:23–28:26
ha il padre che era coetaneo di dante28:28–28:30
erano anche compagni d'esilio28:30–28:34
quindi è della generazione successiva milletrecento quattro28:39–28:42
poi vi andate a a cercare quando muore28:43–28:46
è impressionante che muoiono praticamente insieme28:47–28:48
eh petrarca e boccaccio28:49–28:51
boccaccio però è del milletrecentododici28:51–28:52
un pochino più giovane28:52–28:55
e né petrarca né boccaccio pensate a questa cosa28:56–28:57
né petrarca né boccaccio28:57–29:00
sarebbero stati i petrarca e boccaccio che noi conosciamo29:00–29:03
cioè i fondamenti della poesia29:03–29:04
e della narrativa occidentale29:05–29:07
se fossero morti di peste nel quarantotto29:07–29:10
come tantissimi loro amici erano morti29:11–29:13
petrarca ha un codice di virgilio29:13–29:16
bellissimo enorme che gli aveva fatto xxare suo padre29:16–29:19
uno s~ una cosa stupenda che29:19–29:21
adesso ha la biblioteca ambrosiana di milano29:21–29:22
e nei fogli di guardia29:22–29:25
i fogli di guardia sono le pagine bianche prima del frontespizio29:26–29:27
a un certo punto29:27–29:29
comincia a segnare tutti gli epitaffi29:30–29:31
degli amici morti29:33–29:36
da un po' prima dal quarantuno ma il quarantotto diventa un cimitero29:37–29:38
c'è anche l'epitaffio di laura29:39–29:43
laura che apparve per per la prima volta ai miei occhi nella chiesa di santa chiara d'avignone29:43–29:45
il tre di aprile milletrecentoventuno29:46–29:47
c'è voluta pensate29:48–29:52
poi mo~ morì lo stesso giorno alla stessa ora29:52–29:55
eccetera eccetera nel milletrecentoquaran~ nel maggio del milletrecentoquaranto~ nell'aprile29:56–29:58
nel milletrecentoquarantotto lui segna questa cosa nel29:59–30:01
eh nel maggio del milletrecentoquarantotto30:03–30:05
lui ha decine di amici30:06–30:09
nel milletrecentoquarantotto per la peste30:09–30:12
bastava che l'avessero contratta anche lui e boccaccio30:12–30:16
e tutta la nostra s~ adesso staremo parlando di30:16–30:18
eh gianciotto di gianciotti30:18–30:21
come di un grande poeta trecentesco30:22–30:25
loro sono petrarca e boccaccio perché sono sopravvissuti alla peste30:25–30:27
eh non c'è niente da fare sono sopravvissuti30:27–30:30
casualmente alla peste che aveva sterminato30:30–30:32
intere popolazioni30:32–30:35
pensate che nella nota obituaria si chiama no30:36–30:39
in cui petrarca segna la morte di laura dice esattamente queste parole30:39–30:43
laura che prima apparve primum apparvit30:43–30:44
ovviamente latino30:45–30:47
che apparve per prima agli occhi miei30:47–30:51
sei aprile eh nella chi~ nella chiesa di santa chiara in avignone30:51–30:54
e tutti i manuali dicono chiesa di santa chiara in avignone30:55–30:56
c'è voluta una studiosa americana30:56–30:59
che aprendo le mappe antiche31:03–31:06
nell'avignone del trecento non esisteva nessuna chiera chiesa di santa chiara31:06–31:08
che è sta storia31:08–31:11
guarda tutto perché gli insediamenti religiosi31:12–31:14
ben attestati nell'antichità31:15–31:18
non è che potesse esistere una chiesa di cui nessuno sapeva il nome31:19–31:20
quindi anche qui31:21–31:24
qualcosa che petrarca stesso scrive31:24–31:27
e che ci sono voluti sette secoli31:27–31:28
eh per appurarne31:29–31:31
o la falsità o comunque31:34–31:37
una perplessità intorno a questa a questa nota31:37–31:38
probalimente si chia~31:38–31:42
si trattava di una cappella di un monastero di clarisse31:43–31:45
a cui però gli uomini non erano ammessi31:46–31:49
quindi questa studiosa si chiede anche come potesse fare31:49–31:51
come avesse potuto fatto31:52–31:56
come potesse fare petrarca ad accedere a un luogo che era esclusivamente femminile31:57–31:59
può darsi che passasse davanti32:00–32:02
comunque anche le poche32:02–32:04
notizie certe che abbiamo32:05–32:07
non sono certe manco per niente32:07–32:10
quindi è tutto revocabile un po' in dubbio32:10–32:12
e come si fa a revocare in dubbio32:12–32:14
non dire secondo me non è esistita32:15–32:16
studiare i documenti32:21–32:22
questo è l'obiettivo32:23–32:27
risultati dell'apprendimento attesi che corrispondono a quello che dovrete fare32:28–32:30
aver letto il canzoniere petrarchesco32:30–32:33
con specifico riguardo alla sua complessità e stratificazione32:34–32:36
della stratificazione ne parleremo32:36–32:39
perché il canzoniere così come noi l'abbiamo oggi32:39–32:40
è il frutto di innumerevoli32:42–32:45
ripensamenti e anche aggiunte32:45–32:47
mh che negli anni petrarca32:47–32:50
aveva fatto rispetto a un primo nucleo molto più ridotto32:51–32:54
complessità è la complessità di un testo32:54–32:57
che non si riduce all'innamoramento tra francesco e laura32:58–33:02
conoscere la fisionomia dell'originale dei rerum vulgarium fragmenta lo faremo a lezione33:03–33:06
nonché le questioni filologiche connesse con le sue edizioni33:07–33:09
e aver letto alcuni testi medievali33:10–33:12
importanti per delineare tematiche storiche33:12–33:14
letterarie culturali di sfondo33:14–33:15
anche in parte33:15–33:18
nel senso che noi parleremo un po' della vita nova parleremo di cino da pistoia33:19–33:21
ma io non vi interrogherò33:21–33:24
su tutto il testo della vita nova o su tutto33:24–33:26
eh le rime di cino da pistoia33:28–33:30
se qualcuno vuole leggersi la vita nova per intero33:30–33:32
non lo sgriderò33:32–33:34
non lo sgriderò33:34–33:36
gli leggerò delle parti del33:36–33:38
degni de dignitate natura moris33:38–33:39
di guillaume de saint thierry33:39–33:41
delle parti perché è un testo in latino33:41–33:43
abbastanza complesso potremmo guardarne le parti33:44–33:46
se lo volete leggere per intero non vi sgrido33:48–33:50
questo fa parte della vostra preparazione personale33:50–33:52
nel senso che io vi offro dei materiali33:53–33:55
la maniera in cui volete approfondirli33:57–33:59
sta anche sta a voi anche33:59–34:01
rispetto al vostro percorso personale34:01–34:03
se pensate che questi testi34:03–34:06
possano essere utile per approfondire una parte34:06–34:09
di percorso che fino a qui avete trascurato34:09–34:12
potrebbe essere una buona idea fare delle letture più ampie34:15–34:18
il complesso della del34:19–34:21
del del programma insomma34:22–34:24
dio nemico desiderio accidente in sustanzia34:24–34:26
accidente in sustanzia è una definizione di dante eh34:27–34:30
amore nella lirica italiana antica in petrarca dio34:30–34:32
nemico desiderio accidente in sustanzia34:33–34:34
da nessuna parte si dice che34:35–34:36
amore è una passione34:38–34:39
amore è un dio34:40–34:43
parleremo sempre di amore con la a maiuscola34:44–34:47
non si sente parlando che faccio la maiuscola34:49–34:52
nella scrittura si parla sempre di34:52–34:54
amore con la a maiuscola amore è un dio34:55–34:56
che tiranneggia34:58–35:00
ma lo accompagna anche lo sostiene35:02–35:03
è di volta in volta35:03–35:05
compagno e nemico35:05–35:07
e questa natura ancipite35:12–35:15
un'entità difficile da definire però35:17–35:18
polisemica direbbero35:20–35:23
amici semiologi di grande spessore35:23–35:25
di grande fascino anche35:26–35:29
ed è una delle chiavi d'accesso alla cultura medievale35:34–35:35
allora lezioni35:35–35:37
ausilio di materiale didattico35:37–35:40
preventivamente caricato sulla pagina della docente35:40–35:44
trovate già oggi del materiale didattico che ho caricato ieri35:44–35:46
per scaricare il materiale dovete35:47–35:49
iscrivervi al corso sapete come fare no35:49–35:53
andate in fondo alla scheda e vi iscrivete35:53–35:54
questa iscrizione35:55–35:56
questa iscrizione35:58–36:00
vedete registrarsi al corso36:03–36:05
è necessario avere la vostra iscrizione36:06–36:09
qualche giorno se volete frequentare o no36:09–36:13
quando avete deciso se frequentare il corso vi iscrivete per favore36:13–36:14
perché a me serve36:16–36:18
eh farvi avere dei dei messaggi36:19–36:21
difficoltà dell'ultimo minuto36:21–36:23
oppure segnalazione di convegni36:23–36:24
seminari qualche cosa36:25–36:27
io in fondo alla mia pagina come vedete36:27–36:29
ho la possibilità di inviare una mail36:30–36:31
agli studenti registrati36:32–36:35
per favore consultate le vostre mail universitarie36:36–36:39
consente a voi di scaricare il materiale didattico36:39–36:42
che io ho già caricato ci sono cinque o sei articoli già lì36:43–36:44
che leggeremo in aula36:45–36:46
quindi io li proietterò36:46–36:48
quando li quando li leggerò36:48–36:50
però voi così li avete da studiare36:53–36:55
e mi consente a un certo punto di36:56–36:58
stampare una lista dei presenti36:58–37:00
perché per accedere all'esame scritto37:02–37:04
a un certo punto io vi chiederò37:04–37:06
di dirmi sì o no37:06–37:08
non subito dopo un paio di settimane37:10–37:11
vi chiederò perché37:11–37:14
eh ogni settimana vi faccio firmare37:14–37:16
non per prender~ le presente ma perché37:16–37:19
l'esame scritto è riservato ai frequentanti37:20–37:22
eh altrimenti non avrebbe senso d'essere37:23–37:25
è ris~ essendo riservato ai frequentanti devo37:25–37:27
in qualche maniera accertarmi che voi siate qui37:28–37:31
una volta alla settimana faccio passare questo foglio37:31–37:32
e mettete una firma37:33–37:35
soltanto quelli che vogliono fare l'esame scritto37:35–37:37
io vi consiglio di darlo37:38–37:40
eh è una maniera proprio per37:42–37:44
il l'esame in fretta37:45–37:47
gli studenti frequentanti vedete37:47–37:50
c'è scritto potranno sostituire l'esame sulla parte monografica37:50–37:53
con un esame scritto che si svolgerà alla fine del corso37:54–37:55
c'è anche un'altra maniera37:56–37:58
per togliersi la parte scritta37:58–38:01
di cui vi parlo appena finito di leggere la scheda38:03–38:05
non faccio la pausa di38:05–38:07
di metà due o~ d~ della metà38:07–38:08
n~ del del corso38:09–38:10
preferisco finire alle dieci meno un quarto38:11–38:14
anche per favorire gli spostamenti da aula38:14–38:16
caffè della mattina va bene38:17–38:19
allora testi consigliati38:21–38:22
dovete avere un canzoniere38:23–38:25
io vi carico i materiali didattici che sono38:26–38:27
relativi a saggi38:28–38:32
saggi in rivista saggi anche usciti qualche tempo fa38:34–38:37
obbligo ad andare quindi a fotocopiare in biblioteca38:40–38:42
i testi dovete averli anche perché fotocopiare38:43–38:45
settecento pagine di canzoniere mi sembra dura38:47–38:49
ci tengo a precisare che io non prendo38:50–38:53
non prendo percentuali sulla vendita di questo libro38:53–38:55
che è il mio commento al canzoniere38:56–38:58
neanche un euro quindi andate sereni che38:58–39:00
i soldi li prende tutti einaudi39:00–39:02
che ne ha molto bisogno39:03–39:06
quindi non fa~ non c'è conflitto d'interessi39:06–39:07
non c'è conflitto di39:07–39:08
mai preso un eu~39:08–39:11
sono l'unica au~ autore einaudi a non essere mai stata pagata da einaudi per39:12–39:15
mh situa~ mh cose complesse da spiegare ma39:15–39:17
eh vabbè è andata così39:20–39:22
potete prendere eh l'altra edizione39:22–39:25
a cura di paola vecchi galli che è della bur39:27–39:29
è più o meno stata39:29–39:32
pubblicata mh lo stesso momento duemilaundici duemilaedodici39:32–39:35
e una un'edizione commentata39:36–39:39
ha in più rispetto alla mia beh è un po'più grossa perché ha39:45–39:47
le canzoni degli occhi39:47–39:49
sono tre canzoni più una canzone39:49–39:53
settantuno settantadue settantatre più la canzone settanta che le anticipa39:53–39:56
loro fanno il commento puntuale alle canzoni39:56–39:57
e prima mettono39:59–40:02
due o tre pagine di descrizione generale40:02–40:04
di questa micro sequenza40:04–40:07
quindi avete degli ausili di lettura in più40:08–40:10
sono due andate a vedere come sono40:10–40:13
e quella che vi piace di più la prendete è40:13–40:15
assolutamente lo stesso40:17–40:20
eh tonelli leggere il canzoniere40:23–40:25
che è questo libro qui40:32–40:35
centos~ centocinquanta pagine più o meno40:36–40:38
è una guida sul canzoniere40:38–40:40
questa molto recente uscita l'anno scorso40:41–40:43
fa parte di una collana40:44–40:47
della quale fa parte anche questo libro qui40:48–40:50
petrarca di enrico fenzi vedete40:51–40:53
sono due collane del mulino40:53–40:55
una dedicata alla monografia degli autori40:55–40:58
e una dedicata a leggere le grandi opere40:59–41:03
ve la segnalo perché per qualsiasi autore di letteratura italiana41:03–41:05
qualsiasi autore voi stiate affrontando41:06–41:08
in questa collana degli autori sono usciti41:10–41:13
non dico tutti ma quasi tutti dante ariosto41:13–41:16
eh boccaccio boiardo41:16–41:19
fino a montale svevo pirandello41:19–41:21
insomma ne sono usciti molti dei classici41:21–41:23
e questa sul leggere il41:23–41:26
è uscito leggere i promessi sposi leggere il decameron41:26–41:28
leggere l'orlando furioso41:28–41:30
eh sono dei manuali41:31–41:33
quasi senza no~ senza note praticamente41:33–41:37
sono dei manuali di approssimazione universitaria41:37–41:38
alle grandi opere41:38–41:41
sono proprio esplicitamente dedicati41:41–41:42
agli universitari41:42–41:44
perché sono recenti41:45–41:48
fanno riferimento a una bibliografia critica41:49–41:52
molto accertata tutti gli autori sono41:52–41:54
nostri colleghi41:54–41:57
eh esperti espertissimi in materia41:57–42:00
e quindi andatevelo a mh42:00–42:02
il mulino itinerari42:02–42:05
questi sono profili di storia letteraria sugli autori42:05–42:07
e questo guida alle grandi opere42:08–42:11
qualsiasi autore abbiate bisogno di leggere42:11–42:14
sono degli ottimi eh avvii42:14–42:16
io ho messo leggere il canzoniere42:16–42:20
oppure se avete già sostenuto un esame sul canzoniere42:20–42:22
se siete già forti in materia42:23–42:24
potete provare42:24–42:27
con l'altro libro che è questo lessico critico petrarchesco42:28–42:30
che è un libro avanzato42:30–42:31
è un libro per chi42:32–42:35
ha già letto ha già studiato petrarca42:36–42:39
è un che abbiamo mh scritto42:39–42:41
un gruppo di persone42:41–42:43
curato poi da luca marcozzi e romano brovia42:43–42:45
eh in cui trovate42:45–42:49
petrarca ma non solo il canzoniere bensì tutto il petrarca42:49–42:53
anche il petrarca latino ridotto spiegato per lemmi42:56–43:00
amore c'è la mia voce amore che vi ho caricato fra i materiali didattici43:00–43:02
antichità biblioteca città43:03–43:05
conoscenza corpo filosofia43:05–43:09
fortuna immagine memoria mondo morte43:11–43:12
politica potere43:12–43:14
senectus cioè la vecchiaia43:14–43:15
solitudine tempo43:16–43:17
umanesimo verità e visione43:18–43:20
per ognuna di queste voci43:20–43:23
eh ogni autore fa un viaggio43:23–43:25
molto affascinante43:25–43:27
s~ fra le opere di petrarca43:28–43:31
per mostrare come eh come43:31–43:35
quella quel concetto specifico si declini fra le opere di petrarca43:36–43:39
è un un libro avanzato43:39–43:42
potete anche decidere di fare una decina di voci se volete43:42–43:44
anche questo fa parte della43:44–43:46
eh della del dei43:47–43:48
programmi concordati43:48–43:51
che potete decidere semplicemente avvisandomi43:52–43:54
poi un volume a scelta fra questi due43:59–44:02
su q~ questo sospendete ancora un attimo44:03–44:06
sul volume a scelta dipende da quanti materiali didattici vi caricherò44:08–44:11
perché adesso ne sto già caricando un po'di più44:11–44:14
rispetto a quelli indicati qui perché ho già caricato44:18–44:20
una parte del libro di44:21–44:23
di roberto gigliucci che si chiama oxymoron amoris44:23–44:26
su cui che leggeremo fra oggi e domani44:27–44:29
fra questi due volumi ehm44:29–44:32
sospendete perché mh magari vi carico io un44:36–44:38
i saggi che troverete44:39–44:41
eh caricati fra i materiali didattici44:51–44:54
ah per l'ora~ chi fa lo scritto chi fa lo scritto44:55–44:58
deve poi eh portare44:59–45:00
eh la lettera bi45:06–45:09
e decidiamo poi un'integrazione lo decido durante il corso45:13–45:14
quindi vedete che l'orale???45:15–45:17
chi non fa questo tipo di xx45:18–45:19
chi fa lo scritto45:19–45:20
chi fa lo scritto45:20–45:23
usa allora chi fa lo scritto porta il canzoniere45:24–45:26
come il il lo scritto è così45:26–45:28
io vi propongo tre o qua~45:29–45:32
tre sonetti e una stanza di canzone e voi dovete commentare45:33–45:36
i testi che vi propongo sulla base delle cose studiate45:37–45:39
ce ne s~ in genere se sono tre45:40–45:43
devo ancora deciderlo io l~ ovviamente la verifica scritta45:44–45:48
verso la fine del corso sulla base di quello che abbiamo effettivamente svolto a lezione45:49–45:52
sulla base di come avete risposto sulla base di cosa siamo riusciti a leggere45:53–45:55
decidere all'inizio se no sarebbe una verifica falsa45:55–45:57
perché devo verificare45:57–46:00
che sappiate quello che abbiamo veramente fatto46:00–46:03
eh se sono tre testi due sono46:04–46:07
eh testi che abbiamo letto insieme e uno è un testo nuovo46:09–46:11
devo verificare la vostra capacità di46:11–46:14
trasferire le conoscenze di applicare46:14–46:16
le competenze di lettura46:16–46:18
avete sentito parlare di competenze di lettura no46:21–46:24
ormai si ragiona per competenze non per46:25–46:26
trasmissione del sapere46:28–46:30
due sonetti saranno46:31–46:34
testi che avete già visto su cui dovete ricostruire46:35–46:36
il discorso che abbiamo fatto a lezione46:39–46:41
eh uh sarà nuovo46:41–46:43
mh di argomento ovviamente46:45–46:47
eh coerente con il corso46:48–46:51
però un sonetto che sta sempre nel canzoniere ma che non abbiamo46:51–46:53
affrontato insieme a lezione46:54–46:57
ovviamente vedrete che non potremo leggere duecento testi46:58–46:59
quindi tutti gli altri46:59–47:02
dovete leggere il canzoniere per intero farvi qualche domanda47:03–47:05
eventualmente conoscerlo47:05–47:08
e quindi un testo sarà nuovo47:09–47:12
mh dall'esperienza che ho avuto negli anni precedenti47:12–47:15
eh capita spesso che gli studenti rispondano meglio47:15–47:17
al testo nuovo che ai testi vecchi47:17–47:19
perché si innesca questo meccanismo47:20–47:22
che i testi che io già so47:22–47:26
rispetto ai testi che io già so ho l'ansia di dire tutto quello che ho studiato47:26–47:30
e quindi spesso le spiegazioni un po' si si aggrovigliano47:30–47:32
invece ho verificato che spesso47:32–47:34
sui testi non affrontati insieme47:35–47:37
gli studenti sono più sereni47:37–47:40
si guardano con più calma il testo47:40–47:43
dicono le cose con ordine con47:43–47:45
con intelligenza e spesso47:45–47:48
quindi non abbiate paura di dover affrontare un testo che non avete studiato con me47:49–47:50
perché spesso va molto meglio47:52–47:53
quindi in genere ci sono47:53–47:56
cose nuove eh cose già sapute e47:59–48:01
chi fa eh lo scritto48:02–48:05
deve aver letto i testi caricati48:05–48:07
come materiale didattico48:07–48:10
perché servono per l'interpretazione dei sonetti48:10–48:12
quindi chi fa lo scritto48:13–48:16
all'orale non porta più tutto il materiale didattico48:17–48:19
porta tonelli leggere il canzoniere48:20–48:22
poi verso la fine deciderò se48:22–48:23
assegnarvi comunque48:24–48:28
uno di questi testi caricati con il materiale didattico da portare comunque al48:30–48:33
però siete sicuri che la lettera bi dovete portarla all'orale48:35–48:37
quindi il grosso dell'esame48:38–48:41
con la frequenza attiva48:42–48:44
frequenza attiva al corso48:45–48:48
nel senso che vi prego di chiedere48:48–48:50
di intervenire di discutere48:50–48:51
frequenza attiva al corso48:52–48:54
redazione della prova scritta48:54–48:56
eh e poi lì avete quasi finito49:01–49:03
chi non è del terzo anno di lettere49:03–49:04
alzate la mano49:05–49:07
eh siete di che cosa???49:08–49:09
lettere secondo annoTO06249:09–49:10
ah secondo anno???49:10–49:10
io filosofiaTO06249:10–49:11
filosofiaTO06249:13–49:14
ma secondo anno???49:13–49:14
secondo annoTO06249:14–49:16
vabbè secondo anno va bene49:17–49:18
avete già dato49:18–49:19
un esame di baseTO06249:20–49:22
eh storia della lingua italiana???49:22–49:23
io ho dato linguisticaTO06249:23–49:25
linguistica però sta frequentando adesso???49:25–49:26
anch'io ugualeTO06249:26–49:28
stesse co~ stessa cosa???49:28–49:31
eh io non ho ancora nessun esame di lettereTO06249:32–49:34
perché lei è di filos~ ah scusi scusi no noTO06249:34–49:35
ma s~ chiedevo a quelli del secondo anno???49:38–49:39
xx lo frequenterò quest'anno49:40–49:43
gli altri quelli del terzo anno hanno fatto tutti più o meno filologiaTO06249:43–49:44
un po' sì va bene49:48–49:50
stilistica metrica chi l'ha dato???49:52–49:54
è iniziato è iniz~TO06249:54–49:56
ah ah va bene lo farete quest'anno però???49:59–50:02
se non si ha intenzione di frequentare stilistica metrica eTO06250:02–50:04
non importa non importa è un50:04–50:07
è un di più eh che rende più sicuri50:09–50:11
se io mh dico delle cose di metrica50:12–50:15
cioè o vedo che chi l'ha dato già s~50:15–50:17
siccome c'è solo una persona che l'ha dato comunque50:20–50:21
descriverò delle cose50:21–50:24
che non posso dare per per conosciute50:24–50:26
dunque no chi non era del terzo anno50:26–50:29
né del secondo anno di lettere filosofia???50:31–50:32
io faccio l'erasmusTO06250:32–50:35
e ah e vie~ eh sì ci siamo già viste50:43–50:44
domande sul programma50:45–50:48
se vi verranno domande sul programma anche in futuro ovviamente50:52–50:54
ah ricevimento studenti50:54–50:57
allora siccome io poi ho un corso dalle dodici alle due50:57–51:00
normalmente ricevo il mercoledì dalle dalle dodici alle due ma51:03–51:05
coincidendo con i s~ con il corso di magistrale51:05–51:08
ricevo il mercoledì dopo lezione51:08–51:09
cioè dalle dieci alle dodici51:10–51:11
se sono domande brevi51:13–51:15
finisco alle dieci meno un quarto51:15–51:18
venite direttamente e mi chiedete51:19–51:20
eh ancora una cosa51:20–51:23
la mattina cerco sempre di essere qui alle otto e un quarto51:23–51:25
in caso vedeste che nevica51:26–51:28
eh e io ritardo un po'51:28–51:31
aspettatemi abbiate fede devo solo portare mio figlio a scuola e51:31–51:33
visto che nevica diventa tutto più complicato dica???51:33–51:37
eh quindi lo scritto si terrebbe l'ultima settimana di lezioneTO06251:37–51:38
sì esatto51:38–51:42
vi dico anche se volete quando più o meno52:15–52:17
sì alla ripresa credo l'o~ l'otto o il nove52:18–52:20
l'otto o il nove gennaio ma ve lo dico52:22–52:25
perché ah perché c'è anche un altro problema allora52:28–52:29
cioè martedì prossimo52:30–52:33
io devo parlare al convegno sul tempo52:33–52:37
non so se avete visto passare già la locandina di questo grande convegno sul tempo52:38–52:41
la carico o ve la mando per mail52:41–52:43
eh alle nove e mezza52:44–52:46
eh ed è al cavour credo52:47–52:50
sì quindi non ce la faccio a fare lezione quindi vi dico già52:51–52:53
che il ventisette o52:53–52:54
vi faccio fare lezione52:54–52:57
da rossella bianchi che è la curatrice52:57–53:01
di questo libro una le faccio fare una lezione generale su petrarca53:02–53:04
eh lei è bravissima vedrete che53:05–53:09
mi chiederete ma perché non può far lezione lei invece che53:11–53:13
e quindi potrebbe essere una53:13–53:15
una soluzione per non perdere53:15–53:19
in maniera da finire il corso prima di natale perché se no cominciamo già a perdere una lezione53:19–53:21
e finirlo dopo natale è un po'difficile???53:21–53:25
non sono comunque solo cinque le settimane prima di natale???53:25–53:28
l'ultima la s~ sesta settimana di lezione cioè non è xxxTO06253:28–53:31
ah ecco infatti è per quello che53:31–53:33
stavo cercando di ricostruirle sono s~ uno53:33–53:35
due ho s~ ho contato male53:35–53:38
tre quattro cinque ha ragione sì53:40–53:44
ha rag~ allora ha ragione infatti allora finiremo il nove53:46–53:48
e per non trascinarci la lezione53:49–53:52
fino appunto al quatto~ allora il lo scritto sarà quindici o sedici53:53–53:55
però mh verifico54:44–54:45
due parole ci andava54:49–54:50
altri problemi54:52–54:54
iniziamo con questo problema54:54–54:56
dell'originale54:56–54:57
del canzoniere55:01–55:05
ha già sostenuto una parte di filologia italiana in cui ha già visto55:05–55:06
questo documento55:08–55:09
alzate la mano55:11–55:13
già trattato dei problemi filologici55:13–55:15
sul canzoniere sì55:16–55:18
abbiate pazienza vi annoierete un po'55:21–55:23
il canzoniere di petrarca è55:23–55:26
un caso filologico55:30–55:31
io farò sempre un po'di55:31–55:34
eh confronti con dante ma è inevitabile55:34–55:37
perché eh è importante fare confronti per capire55:37–55:40
qual è la specificità anche del canzoniere petrarchesco55:43–55:45
di dante noi non abbiamo nemmeno una firma55:46–55:47
non abbiamo nulla55:47–55:50
tanto meno un autografo della commedia55:52–55:54
noi ricostruiamo il testo della commedia55:56–55:58
sulla base di un'operazione filologica55:59–56:02
che consiste a studiare56:02–56:05
a recensire tutti i testimoni antichi56:07–56:08
a organizzarli in famiglie56:09–56:13
sulla base sapete errori congiuntivi disgiuntivi56:13–56:14
ma non bastano56:16–56:19
una cosa del genere perché le famiglie dei manoscritti56:20–56:23
della commedia si distinguono anche per56:23–56:24
sostrato linguistico56:28–56:31
eh alcune famiglie di manoscritti sono state copiate in toscana56:33–56:34
nella pianura padana56:35–56:37
altre nella zona marche56:39–56:42
e hanno inf~ eh hanno56:42–56:44
mh caratteristiche56:46–56:48
ai nostri occhi potrebbero essere anche lievi56:48–56:50
ma in realtà ben determinate56:51–56:52
ben determinate56:52–56:56
che quindi le differenze non non soltanto sulla base di errori di trascrizione56:57–57:00
ma anche sulla base di una facies linguistica57:02–57:04
e non è detto che i manoscritti toscani57:04–57:08
di facies linguistica toscana siano quelli più vicini all'originale57:09–57:10
è questa la cosa57:10–57:12
abbastanza sconcertante57:12–57:14
quindi noi ricostruiamo57:17–57:20
un ideale assetto originario della commedia57:20–57:23
sulla base di un lavoro filologico su manoscritti57:24–57:25
che rappresentano57:27–57:30
di copiatura successivi a dante57:32–57:35
per petrarca il lavoro filologico si pone in termini57:35–57:37
completamente diversi57:37–57:38
perché noi abbiamo57:39–57:40
l'originale del canzoniere57:42–57:44
ovvero il testo che lui57:47–57:50
esemplato o fatto esemplare57:50–57:52
come testo definitivo57:53–57:54
della sua opera57:57–57:59
a questo punto un57:59–58:02
filologo sprovveduto potrebbe dire beh allora sono apposto58:02–58:04
io riproduco questo58:04–58:06
questo assetto del canzoniere e ho58:07–58:10
il testo definitivo che petrarca aveva sotto gli occhi58:12–58:14
i problemi sono appena iniziati58:14–58:19
sono appena iniziati e s~ e sono di vario ordine58:19–58:21
eh del più vario ordine58:24–58:26
il primo problema è questo58:29–58:33
questa pagina che vedete così bella non è di mano di petrarca58:33–58:35
è di mano del suo copista58:40–58:42
eh in tutti i manuali58:43–58:44
anche nel mio commento58:45–58:48
c'è scritto che il copista si chiama giovanni malpaghini58:50–58:53
due o tre anni fa un giovanni malpaghini58:56–59:00
un paio d'anni fa una nostra collega filologa dice59:01–59:04
andiamo un po' a rivedere tutto quello che sappiamo di giovanni malpaghini59:05–59:08
e una delle poche certezze che avevamo su59:09–59:10
sulla copia di questo documento59:10–59:14
se n'è andata a gambe all'aria pure lei perché sembra che59:14–59:15
non sia affatto detto59:16–59:17
che il copista59:17–59:20
di questa documento sia quel59:22–59:25
giovanni che petrarca aveva accolto presso di sé59:27–59:29
per far~ per affidargli appunto questo lavoro59:31–59:34
eh quel giovane che lui aveva59:37–59:39
non si chiamasse comunque giovanni malpaghini59:39–59:42
quindi diciamo il cosiddetto giovanni59:42–59:43
il cosiddetto giovanni59:44–59:45
copia la pirma parte59:46–59:49
adesso vedremo meglio quali parti59:51–59:52
petrarca fa copiare59:53–59:56
il suo manoscritto definitivo del canzoniere a un altro59:57–59:58
perché non lo scrive lui1:00:02–1:00:03
la prima risposta è1:00:04–1:00:06
cioè la risposta che bisogna dare è che1:00:08–1:00:10
prima dell'invenzione della stampa1:00:12–1:00:14
di norma i manoscritti destinati alla1:00:14–1:00:16
pubblicazione1:00:17–1:00:21
però nel medioevo pubblicare vuol dire rendere pubblico1:00:22–1:00:24
letteralmente rendere pubblico1:00:25–1:00:28
i manoscritti destignati alla pubblicazione1:00:29–1:00:31
di norma venivano eseguiti1:00:31–1:00:34
e copiati da copisti di professione1:00:36–1:00:39
i copisti di professione erano l'equivalente degli editori1:00:40–1:00:41
del cinquecento1:00:41–1:00:42
cioè persone1:00:42–1:00:45
che avevano una scrittura molto regolare1:00:46–1:00:49
che sapevano copiare e mettere in bella copia1:00:49–1:00:53
secondo certe caratteristiche di ordine e armonia1:00:56–1:00:58
che erano richieste alla bella copia1:01:01–1:01:04
nella biblioteca apostolica vaticana1:01:05–1:01:07
questo documento1:01:07–1:01:09
vaticano latino tremilacentonovantacinque1:01:10–1:01:12
è seguito da un altro documento1:01:12–1:01:15
il vaticano latino tremilacentonovantasei1:01:18–1:01:20
che si chiam~ il cosiddetto1:01:20–1:01:22
codice degli abbozzi1:01:23–1:01:24
il codice degli abbozzi1:01:26–1:01:28
vediamo se si carica1:01:36–1:01:37
la brutta copia1:01:38–1:01:39
di petrarca1:01:40–1:01:42
questo di mano di petrarca1:01:45–1:01:47
il codice intermedio1:01:47–1:01:50
cioè come faceva a esemplare i suoi libri1:01:51–1:01:54
scriveva i suoi sonetti in cedule1:01:54–1:01:57
cedule cioè sono schede pezzi di carta1:01:59–1:02:02
a un certo punto quando n~ aveva accomulate un po'1:02:02–1:02:05
per metterli insieme e vedere come1:02:06–1:02:08
come poteva essere il risultado il risultato1:02:08–1:02:09
li trasferiva1:02:10–1:02:13
in un quaderno di carta1:02:14–1:02:15
cioè con fogli1:02:16–1:02:19
cuciti insieme composto di fogli cuciti insieme1:02:21–1:02:24
lui metteva inseme i testi vedete1:02:26–1:02:29
testi li correggeva guardate che bello questo1:02:29–1:02:30
li correggeva1:02:35–1:02:39
arrivava a una versione che poteva soddisfarlo1:02:39–1:02:42
vedete qui correzioni marginali1:02:43–1:02:45
correzioni nell'interlinea1:02:47–1:02:51
se il testo era già abbastanza a posto1:02:51–1:02:54
dalla cedula da cui lo copiava1:02:54–1:02:57
lo copiava senza tante correzioni come questo1:02:57–1:03:01
i dì miei più legger che nessun cervo fuggir come ombra1:03:02–1:03:03
eh e non vider più bene1:03:04–1:03:04
eccetera eccetera1:03:05–1:03:06
questo è un testo che gli piace molto1:03:07–1:03:09
va abbastanza bene e lo copia così com'è1:03:10–1:03:12
altri invece li tormenta1:03:13–1:03:15
li li corrregge mentre li trasferisce lì1:03:17–1:03:18
quando li trasferi~1:03:18–1:03:21
quando li ricopia nel testo definitivo1:03:23–1:03:25
li sbarra come questo1:03:28–1:03:31
almo sol quella luce ch'io sola amo1:03:32–1:03:33
questo è un testo che leggeremo1:03:33–1:03:35
il sonetto centottantanove1:03:36–1:03:39
dopo averlo copiato e messo in ordine1:03:39–1:03:41
lui dice dopo averlo messo in ordine1:03:41–1:03:44
perché lui ha in mente un ordine1:03:45–1:03:46
del canzoniere1:03:49–1:03:50
sarà capitato anche a voi no1:03:51–1:03:53
a scuola di mettere di fare una brutta copia1:03:53–1:03:56
magari un po' con paragrafi un po' disordinati1:03:56–1:03:59
quando li mettete in bella copia sbarrate quello che avete copiato1:04:01–1:04:04
un'immagine visiva di dove siete arrivati1:04:04–1:04:07
petrarca faceva così uguale eh1:04:08–1:04:10
come vedete dal modulo della scrittura1:04:10–1:04:13
questi testi sono scritti in tempi diversi1:04:16–1:04:18
che cosa vedete di simile1:04:19–1:04:22
in questo testo rispetto a que~1:04:22–1:04:24
sc~ rispetto a questo1:04:27–1:04:28
si vede un po' meglio qua forse1:04:30–1:04:31
che cos'è questa poesia1:04:33–1:04:34
è un sonetto no1:04:35–1:04:37
allora chi ha già studiato questo documento sa che1:04:40–1:04:42
come veniva disposto il sonetto1:04:45–1:04:47
quanti versi ha per noi il sonetto1:04:47–1:04:48
quattordici1:04:49–1:04:50
quante righe ci sono quiTO0621:04:51–1:04:51
sette1:04:54–1:04:56
perché i versi erano scritti a due a due1:04:56–1:04:58
erano scritti appaiati1:04:59–1:05:00
erano scritti appaiati1:05:03–1:05:06
infatti se voi guardate il tre uno nove cinque1:05:07–1:05:10
voi che ascoltate rime sparse e il suono1:05:10–1:05:12
noi andiamo a capo1:05:12–1:05:14
loro lasciavano un spazio1:05:14–1:05:16
di quei sospiri ond'io nudriva il core1:05:17–1:05:18
a due a due1:05:19–1:05:22
questo ci dovrebbe già1:05:22–1:05:24
mettere in allarme sul sistema delle rime1:05:25–1:05:28
perché noi le rime siamo abituati a vederle incolonnate1:05:29–1:05:32
e allora facciamo rime alternate o rime1:05:32–1:05:34
incatenate o rime chiuse1:05:34–1:05:36
a bi bi a ad esempio1:05:36–1:05:37
le vediamo proprio incollonnate1:05:40–1:05:41
nel cinquecento1:05:43–1:05:45
le vedranno incolonnate1:05:47–1:05:48
nel cinquecento1:05:49–1:05:50
questa adesso non è una1:05:52–1:05:53
un sonetto1:05:53–1:05:55
questo che è un sone~ questo è un madrigale1:05:55–1:05:57
questo è un sonetto finalmente o mai1:05:58–1:06:00
fanno o affanno mai1:06:04–1:06:06
nel cinque~ nella la stampa del cinquecento1:06:07–1:06:08
incolonna i versi1:06:08–1:06:11
anche quella quattrocentesca eh vi ricordate vindelino da spira1:06:12–1:06:15
anche la stampa quattrocentesca incolonna i versi1:06:18–1:06:20
cioè a un certo punto1:06:20–1:06:22
a un certo punto nel nella1:06:22–1:06:24
fase di allestimento delle rime1:06:24–1:06:27
si perde l'assetto medievale1:06:27–1:06:29
e si acquisisce un assetto1:06:29–1:06:32
che potremmo definire più moderno senz'altro1:06:32–1:06:34
in cui i versi sono incolonnati1:06:37–1:06:38
petrarca no petrarca1:06:39–1:06:41
li vede appaiati1:06:41–1:06:44
sia nella propria scrittura che in quella del copista1:06:44–1:06:46
ovviamente la scrittura del copista è1:06:47–1:06:48
determinata dalla1:06:49–1:06:50
richiesta di petrarca1:06:51–1:06:53
il copista mette insieme due competenze1:06:54–1:06:56
la propria competenza scrittoria1:06:58–1:07:00
questo qui non è molt~1:07:00–1:07:02
così lo vedete forse un po'meglio1:07:02–1:07:03
sembra stampato1:07:04–1:07:07
guardate in sul mio primo giovenile errore1:07:08–1:07:11
c'era una rigatura fatta a mina secca1:07:12–1:07:14
cioè il foglio era rigato1:07:15–1:07:16
con un segno1:07:16–1:07:19
un piccolo segno di incisione che poi scompare1:07:19–1:07:21
oppure una matita leggera che poi viene1:07:23–1:07:26
la riga veniva seguita sulla base di una rigatura1:07:26–1:07:28
geometrica già eh predisposta1:07:29–1:07:30
però il modulo1:07:30–1:07:33
il modulo vuol dire la grandezza del carattere1:07:33–1:07:36
e la regolarità di questo modulo di scrittura era1:07:37–1:07:40
eh stava nelle competenze di scrittura del copista1:07:40–1:07:42
e come vedete qui1:07:43–1:07:46
il copista di questo canzoniere ha una scrittura1:07:46–1:07:47
regolarissima1:07:47–1:07:51
come vedete bella tonda tutte le lettere sono tutte uguali1:07:51–1:07:54
era fatto appunto per la lettura1:07:54–1:07:57
guardate soltanto visivamente com'è1:07:58–1:08:01
questo è fatto per la lettura individuale1:08:01–1:08:05
si vede che è un testo che petrarca assembla come strumento di lavoro1:08:05–1:08:07
guardate questa pagina1:08:08–1:08:09
è uno strumento di lavoro1:08:10–1:08:13
questo è l'equivale~ questa roba qui1:08:14–1:08:16
diventa diventa questo1:08:16–1:08:17
diventa un libro1:08:18–1:08:21
la differenza è proprio visibile1:08:22–1:08:24
questo è il libro destinato alla pubblicazione1:08:25–1:08:27
qual è la cosa straordinaria1:08:30–1:08:32
eh giuseppe savoca che è uno studioso1:08:32–1:08:35
che si è occupato molto di codicologia1:08:42–1:08:44
di codicologia e di1:08:44–1:08:46
lessicografia anche1:08:47–1:08:49
ha studiato ha studiato1:08:50–1:08:52
l'impostazione della pagina1:08:53–1:08:54
l'impostazione della pagina1:08:56–1:08:59
non è molto ben visibile per quello vi invito poi a1:09:00–1:09:03
andate su biblioteca apostolica vaticana manoscritti1:09:03–1:09:04
catalogo dei manoscritti1:09:05–1:09:06
avete il catalogo di tutti i manoscritti1:09:06–1:09:10
cercate il vaticano latino la famiglia dei vaticani latini1:09:10–1:09:13
e vi si apre un'altra finestra con tutti i numeri1:09:13–1:09:16
elencati tre uno nove cinque lo vedete a casa1:09:16–1:09:18
sul vostro computer lo vedrete meglio1:09:20–1:09:24
che cos'ha studiato ha studiato le proporzioni di questa pagina1:09:24–1:09:26
perché è vero vi dicevo prima1:09:26–1:09:28
nella copia di questo libro antico1:09:28–1:09:30
si sommano due competenze1:09:30–1:09:33
la competenza scrittoria del copista1:09:33–1:09:36
e la competenza di impaginazione dell'autore1:09:37–1:09:40
noi siamo certi che questa pagina1:09:40–1:09:43
petrarca avesse chiesto1:09:45–1:09:46
comporla così com'è1:09:47–1:09:48
al suo copista1:09:48–1:09:50
e qual è il risultato1:09:52–1:09:53
tutta la pagina1:09:53–1:09:56
vediamo se ce n'è qualcuna più visibile1:09:57–1:10:00
ah guardate questa qui che non è digitalizzata si vede un po'meglio1:10:00–1:10:02
perché si vede meglio il rapporto fra1:10:03–1:10:04
fra neri e bianchi1:10:04–1:10:05
insomma più o meno1:10:06–1:10:10
vedete questa è a colo~ la precedente era a colori questa in bianco e nero1:10:18–1:10:21
si può vedere che petrarca1:10:21–1:10:24
avesse immaginato tutta una serie di rapporti1:10:25–1:10:28
il rettangolo della pagina1:10:28–1:10:30
il rettangolo della pagina1:10:32–1:10:35
il rettangolo dello specchio di scrittura1:10:36–1:10:40
lo specchio della scrittura è la porzione della carta bianca1:10:41–1:10:42
della pergamen in questo caso1:10:43–1:10:47
il p~ la p~ la porzione della pagina coperta da scrittura vedete1:10:47–1:10:48
che è un rettangolo1:10:49–1:10:50
vedete la mia freccina1:10:51–1:10:55
lo specchio della scrittura è la parte della pagina coperto dalla scrittura1:10:56–1:10:58
e i rettangoli costituiti1:11:00–1:11:01
dai sonetti1:11:07–1:11:10
tutti questi rettangoli stanno in un rapporto1:11:10–1:11:11
fra di loro che è1:11:13–1:11:16
eh quasi al millimetro1:11:17–1:11:20
eh al rapporto aureo1:11:21–1:11:23
quindi è un rapporto matematico1:11:24–1:11:26
fra questi rettangoli1:11:30–1:11:33
s~ chi fosse interessato poi può andare a vedere1:11:33–1:11:35
un libro di giuseppe savoca che si chiama1:11:35–1:11:38
il canzoniere di petrarca tra codicodolo~1:11:38–1:11:41
tra codicologia ed ecdotica1:11:42–1:11:45
eh in cui spiega proprio le misurazioni1:11:45–1:11:47
fatte sulla media di questi rettangoli1:11:47–1:11:49
ma a noi basta sapere1:11:50–1:11:52
eh la pagina di petrar~1:11:52–1:11:54
la pagina del canzoniere per petrarca1:11:54–1:11:58
non è soltanto un mero supporto cartaceo alla scrittura1:11:58–1:12:03
è una pagina che deve apparire come governata da rapporti armonici1:12:04–1:12:06
rapporti armonici fra le parti1:12:06–1:12:09
e quando si parla di armonia nel medioevo1:12:09–1:12:11
si parla di geometria1:12:13–1:12:14
descrivono il mondo1:12:21–1:12:22
i rettangoli1:12:22–1:12:24
coperti da scrittura1:12:28–1:12:30
sono talmente regolari1:12:30–1:12:32
che anche quando noi incontriamo una ballata1:12:33–1:12:36
come questa lassare il velo che è la ballata undici1:12:37–1:12:38
che è la ballata undici1:12:39–1:12:42
lo vediamo inscritta nello stesso rettangolo dei sonetti1:12:43–1:12:44
non vediamo differenze1:12:46–1:12:49
eh quando noi leggiamo1:12:50–1:12:52
questa ballata nelle nostre edizioni1:12:52–1:12:54
vediamo subito la differenza perché1:12:55–1:12:57
il secondo verso è un settenario1:12:57–1:12:59
donna non vivi d'io1:12:59–1:13:02
lo vedete che è un po' più un po' più corto1:13:03–1:13:06
e anche questo il pen~ il terzultimo sì mi governa il velo1:13:06–1:13:08
sono dei settenari1:13:08–1:13:09
quindi noi1:13:09–1:13:12
quando vediamo il profilo della ballata nelle nostre edizioni1:13:12–1:13:14
vediamo subito la lunghezza dell'endecasillabo e1:13:15–1:13:16
la brevità del settenario1:13:16–1:13:18
quindi vediamo una struttura1:13:20–1:13:21
in cui riconosciamo i versi corti1:13:22–1:13:25
quando guardiamo questo testo certo ci sono i versi corti1:13:25–1:13:27
ma il testo è inscritto1:13:27–1:13:30
nello stesso rettangolo che inscrive i sonetti1:13:31–1:13:33
quindi i generi metrici1:13:35–1:13:37
eh di min~ meno1:13:37–1:13:40
rilevati rispetto all'armonia1:13:41–1:13:43
della eh della pagina1:13:44–1:13:47
stiamo magari su questa pagina perché è1:13:47–1:13:49
più visibile delle altre1:13:57–1:14:00
questa pagina è una pagina molto bella perché1:14:02–1:14:05
ci immette già un po'nel laboratorio petrarchesco1:14:06–1:14:07
è la carta1:14:07–1:14:09
sapete come si contano le carte no1:14:10–1:14:12
quella che vi ho fatto vedere dove c'è1:14:12–1:14:16
francisci petrarchae laureati poetae rerum vulagarum fragmenta1:14:16–1:14:17
è la carta uno recto1:14:19–1:14:22
è la parte di destra1:14:23–1:14:24
la parte di destra1:14:26–1:14:27
la parte retta se voi girate1:14:28–1:14:30
la carta dietro c'è il verso1:14:30–1:14:32
che è la parte di dietro1:14:32–1:14:35
la parte diritta e la parte rovescia1:14:35–1:14:38
faceva riferimento recto e verso1:14:39–1:14:41
a quando si usava1:14:42–1:14:45
si facevano i libri con la pergamena raschiandole1:14:45–1:14:47
le pelli di pecora1:14:47–1:14:48
non importa1:14:48–1:14:49
l'importante è che noi1:14:49–1:14:51
sappiamo che c'è un recto e un verso1:14:52–1:14:54
allora la prima carta è la uno recto1:14:54–1:14:56
dove ci sono i sonetti da uno a quattro1:14:59–1:15:00
dietro abbiamo la uno verso1:15:01–1:15:02
ci sono i sonetti1:15:02–1:15:04
da cinque a otto1:15:06–1:15:08
questa è la due recto1:15:08–1:15:11
cioè l'altra carta di destra come vedete1:15:12–1:15:14
e ci sono i componimenti non possiamo dire sonetti perché1:15:15–1:15:17
que~ il terzo non è un sonetto1:15:20–1:15:22
nove dieci undici dodici1:15:27–1:15:28
qual è il problema1:15:28–1:15:31
con petrarca ricominciamo con dante1:15:31–1:15:33
quando io apro la divina commedia1:15:35–1:15:36
so sempre dove mi trovo1:15:38–1:15:39
se la apro all'inizio del purgatorio1:15:40–1:15:43
so che sono all'inizio della seconda cantica1:15:43–1:15:45
magari nell'anti purgatorio1:15:45–1:15:47
che è quel regno1:15:47–1:15:50
descritto da un certo numero di canti1:15:50–1:15:54
che devo attraversare per raggiungere al purgatorio vero e proprio1:15:54–1:15:56
nell'anti purgatorio ci stanno1:15:57–1:15:58
chi ci sta1:15:58–1:15:59
vi ricordate1:16:03–1:16:06
quelli che hanno tardato a penstirsi1:16:06–1:16:08
eh e che quindi devono aspettare1:16:08–1:16:10
prima di accedere al purgatorio1:16:11–1:16:14
se io lo apro alla fine del purgatorio so che c'è il paradiso terrestre1:16:15–1:16:18
il regno vuoto da sempre e per sempre pensate1:16:18–1:16:22
dante attraversa un regno che da sempre dalla cacciata di adamo ed eva1:16:23–1:16:25
è vuoto che dio ha creato1:16:25–1:16:27
ma che non è più abitato da nessuno da sempre1:16:27–1:16:29
dall'inizio della storia dell'umanità1:16:29–1:16:33
e sarà vuoto per sempre perché nessuno è destinato ad abitarlo1:16:34–1:16:37
mh arrivo all'inizio del del paradiso1:16:37–1:16:41
nei primi canti so che lui si sta innalzando eh1:16:41–1:16:42
attraversa il cielo della luna1:16:42–1:16:45
poi arriva cielo del sol~ venere sole1:16:46–1:16:50
nella divina commedia la divina commedia è un poema orientato1:16:51–1:16:52
è un poema orientato1:16:52–1:16:55
in cui io ho sempre la direzione1:16:55–1:16:56
di un movimento1:16:56–1:16:58
verso il basso verso l'alto1:16:59–1:17:00
verso l'alto con soste1:17:00–1:17:03
verso l'alto più velocemente in paradiso1:17:04–1:17:06
certo non è un po~ non è un canzoniere1:17:07–1:17:08
non è un poema lirico1:17:09–1:17:12
allora andiamo all'altro grande1:17:13–1:17:14
poema liri~ mh mh1:17:14–1:17:16
poema lirico è im~ imperfetto1:17:16–1:17:20
diciamo all'altro grande aggregato di liriche1:17:20–1:17:23
che eh petrarca poteva avere davanti agli occhi1:17:23–1:17:24
la vita nova1:17:24–1:17:26
che non è propriamente un canzoniere1:17:26–1:17:29
a che genere lo ascriviamo la vita nova1:17:29–1:17:30
come lo definiamo???1:17:31–1:17:32
miscellaneo1:17:35–1:17:36
vi ricordate ci sono1:17:36–1:17:39
i sonetti e le canzoni di dante ma ci sono anche le parti esplicative1:17:40–1:17:42
prosimetro prosimetro come1:17:42–1:17:44
fatemi un altro esempio di prosimetro???1:17:46–1:17:48
quello che usa xx xxx1:17:50–1:17:53
diciamo nella tradizione medievale più vicina1:17:59–1:18:00
viene in mente niente1:18:00–1:18:03
boezio la consolatio fortu~ la consolazione di fortuna ad esempio1:18:03–1:18:04
che era un testo molto1:18:04–1:18:07
molto molto presente a tutti i poeti medievali1:18:10–1:18:13
la sequenza della vita nova è ordinata1:18:15–1:18:17
la sequenza di poesie della vita nova sono1:18:17–1:18:20
intanto le poesie sono inserite in un tessuto descrittivo1:18:21–1:18:23
e qui l'ordinamento è chiaro1:18:23–1:18:24
perché lo dice dante1:18:25–1:18:27
in che senso sono ordinate vi ricordate1:18:34–1:18:35
cosa dice all'inizio1:18:38–1:18:40
cosa racconta all'inizio della vita nova???1:18:40–1:18:41
in ordine cronologicoTO0621:18:41–1:18:43
in ordine cronologico1:18:43–1:18:44
in ordine strettamente cronologico1:18:45–1:18:47
nel senso che all'inizio racconta vi ricordate1:18:47–1:18:49
della prima volta che si sono visti1:18:50–1:18:52
quando erano nel nono anno d'età1:18:52–1:18:54
nono anno d'età vuol dire che avevano compiuto otto anni1:18:55–1:18:56
nel nono anno d'età1:18:56–1:18:59
la seconda volta che si rivedono diciottesimo anno d'età1:19:01–1:19:03
la la donna schermo1:19:05–1:19:07
la scoperta della poesia della lode1:19:08–1:19:10
la premonizione della morte di beatrice1:19:10–1:19:11
la morte di beatrice1:19:11–1:19:14
la morte prima la morte del padre di beatrice1:19:14–1:19:15
poi la morte di beatrice1:19:16–1:19:17
e poi la parte finale1:19:18–1:19:20
un racconto della vita nova1:19:20–1:19:22
incipit vita nova1:19:22–1:19:24
c'è un inizio vero e proprio1:19:25–1:19:28
incipit vita nova1:19:29–1:19:31
queste parole trovai io assemprate1:19:31–1:19:33
quella parte della mia memoria1:19:33–1:19:34
vi ricordi quella1:19:34–1:19:37
parte della mia memoria d~ d~ d~ dinanzi alla quale poco1:19:37–1:19:38
più si potrebbe scrivere1:19:38–1:19:42
trovai io scritte quelle parole incipit vita nova1:19:43–1:19:44
la vita nova è quella che inizia1:19:45–1:19:47
che coincide con il primo incontro con la donna1:19:48–1:19:49
e poi da lì1:19:54–1:19:56
noi quindi leggiamo le poesie di dante1:19:56–1:19:58
inserite in un tessuto1:19:58–1:20:00
che dà loro un senso1:20:01–1:20:03
cosa troviamo in petrarca1:20:04–1:20:05
in petrarca trovate1:20:05–1:20:06
come vedete1:20:06–1:20:08
non c'è tessuto connettivo1:20:08–1:20:10
è un vero e proprio canzoniere1:20:11–1:20:12
un canzoniere puro1:20:12–1:20:14
cioè una assemblaggio1:20:14–1:20:17
un assemblaggio di parti1:20:18–1:20:19
giustapposte1:20:22–1:20:26
eh il lettore deve dare un senso di lettura1:20:31–1:20:32
ma è così difficile1:20:33–1:20:37
dare un senso di lettura torniamo poi su questo documento eh1:20:37–1:20:40
per ora usciamo un attimo è così difficile1:20:40–1:20:43
trovare un senso di lettura1:20:47–1:20:47
vi ricordate1:20:48–1:20:51
bembo pietro bembo all'inizio del cinquecento1:20:52–1:20:53
eh pubblica1:20:53–1:20:56
il canzoniere di petrarca anzi1:20:56–1:20:58
il canzoniere non c'era ancora eh1:20:58–1:21:01
le cose volgari di messer francesco petrarca1:21:02–1:21:04
sonetti e canzoni1:21:04–1:21:07
di messer francesco petrarca in vita di madonna laura1:21:08–1:21:10
forse saprete già1:21:10–1:21:13
che la divisione in vita e in morte che non esiste1:21:14–1:21:15
nell'originale petrarchesco1:21:15–1:21:18
non esiste non c'è nessuna indicazione in vita e in morte1:21:19–1:21:22
c'è soltanto una prima parte separata dalla seconda1:21:22–1:21:25
la seconda parte viene dopo alcune carte bianche1:21:27–1:21:30
una prima parte e una seconda parte senza nessuna indicazione1:21:32–1:21:33
nel cinquecento1:21:33–1:21:37
comincia a intervenire questa separazione in vita e in morte1:21:38–1:21:40
complessa anche questa eh1:21:40–1:21:42
non è così facile distinguere due parti1:21:47–1:21:51
fa quest'edizione sulla base di codici1:21:51–1:21:53
che rispettano l'ordinamento1:21:53–1:21:55
del vaticano latino tre uno nove cinque1:21:56–1:21:57
cioè del nos~1:21:57–1:21:58
quindi noi quando leggiamo1:21:59–1:22:01
eh le edizioni cinquecentesche1:22:01–1:22:04
in genere ci ritroviamo lo stesso ordinamento1:22:06–1:22:08
che noi abbiamo nei nostri libri1:22:08–1:22:10
tranne l'ultima parte di cui parleremo1:22:11–1:22:15
ma questo ordinamento non è sostenuto da nessun1:22:15–1:22:16
indizio interno1:22:17–1:22:20
o da labili indizi interni1:22:21–1:22:22
torniamo alla commedia1:22:23–1:22:23
nella divina commedia1:22:23–1:22:26
se io volessi prendere un canto dell'anti purgatorio1:22:26–1:22:28
e metterlo alla fine del purgatorio1:22:29–1:22:31
s~ ma in nessuna maniera1:22:31–1:22:35
perché ci sono delle connessioni così forti1:22:35–1:22:37
e tutto il viaggio di dante1:22:37–1:22:41
può essere disegnato in maniera così precisa1:22:41–1:22:44
che nessuna parte può essere spostata1:22:46–1:22:48
quando io arrivo al canzoniere1:22:48–1:22:50
la storia che mi si racconta1:22:50–1:22:53
è talmente scombinata1:22:54–1:22:56
cioè è talmente priva di indicatori interni1:22:57–1:22:58
che io posso fare una cosa1:22:59–1:23:01
come alessandro vellutello fece1:23:02–1:23:04
nel millecinquecentoventicinque1:23:06–1:23:08
nel millecinquecentoventicinque1:23:08–1:23:10
questa è un'edizione successiva del cinquanta1:23:22–1:23:23
il petrarca1:23:24–1:23:25
il petrarca1:23:25–1:23:27
il termine canzoniere rerum vulgarium fragmenta1:23:28–1:23:30
sono termini tardissimi nessuno li usa1:23:31–1:23:33
sone~ le cose volgari di messer francesco petrarca1:23:33–1:23:34
oppure il petrarca1:23:35–1:23:37
il petrarca vuol dire in genere1:23:37–1:23:39
canzoniere e trionfi insieme1:23:39–1:23:41
che cosa fa vellutello1:23:42–1:23:43
legge l'edizione di1:23:43–1:23:45
eh di bembo1:23:45–1:23:48
ah scusate che bembo aveva esemplato su codici antichi1:23:48–1:23:50
e poi con~ ricontrolla1:23:50–1:23:53
quando per caso gli ve~ gli viene tra le mani1:23:53–1:23:55
il tre uno nove cinque1:23:55–1:23:59
quel codice antico che riconosce essere stato1:24:00–1:24:02
fatto su ordine di petrarca1:24:02–1:24:03
e ricontrolla tutto lì1:24:04–1:24:06
quindi lui rispecchia l'ordine1:24:06–1:24:07
dell'originale1:24:08–1:24:10
vellutello nel millecinquecentoventicinque1:24:10–1:24:12
negli anni venti diciamo sempre a venezia1:24:13–1:24:16
legge questo canzoniere e dice a bembo ma tu te lo sei sognato1:24:17–1:24:20
te lo sei sognato di avere fra le mani1:24:20–1:24:23
eh l'originale del canzoniere non è possibile1:24:23–1:24:23
non è possibile1:24:26–1:24:28
l'identificazione di questo testo con l'originale1:24:30–1:24:33
il canzoniere ha bisogno di essere ricombinato1:24:33–1:24:35
perché così non si capisce niente1:24:35–1:24:37
così non si capisce niente1:24:37–1:24:39
lo divide in tre parti1:24:40–1:24:42
in vita in morte e1:24:42–1:24:44
cos~ numeri estravaganti1:24:44–1:24:46
e numeri di1:24:49–1:24:51
di per esempio sonetti di corrispondenza1:24:51–1:24:52
sonetti ad amici1:24:53–1:24:54
tutti i sonetti politici1:24:55–1:24:57
quelli contro avignone1:24:57–1:24:59
la canzone all'italia1:24:59–1:25:01
cioè tutto quello che parla di politica1:25:01–1:25:03
e agli amici1:25:03–1:25:04
li mette in una terza parte1:25:06–1:25:09
il canzoniere alla storia d'amore1:25:11–1:25:14
petrarca con laura viva e poi con laura morta1:25:14–1:25:17
riordinando i componimenti1:25:17–1:25:19
per rintracciare una storia1:25:20–1:25:23
una storia degli spostamenti di petrarca1:25:23–1:25:24
una storia del1:25:24–1:25:26
suo avvicinamento allontanamento1:25:29–1:25:32
da viva e poi da morta1:25:35–1:25:36
quindi lui ha a disposizione1:25:36–1:25:38
lo stesso numero di fragmenta1:25:38–1:25:41
su cui lavora bembo ma1:25:44–1:25:47
alla a a cattive1:25:47–1:25:50
condizioni di ricezione del testo1:25:50–1:25:52
il fatto di essere illeggibile1:25:52–1:25:55
così com'è il canzoniere non si capisce1:25:56–1:25:59
e lui lo riordina secondo una1:25:59–1:26:01
eh linea di1:26:01–1:26:03
narrazione di narrazione1:26:05–1:26:06
questo episodio1:26:06–1:26:07
che rimane1:26:07–1:26:10
in italia abbastanza confinato nel senso che nessuno gli va dietro1:26:11–1:26:12
nessuno lo segue1:26:12–1:26:15
è invece molto seguito in francia1:26:17–1:26:19
perché in francia nel cinquecento c'è1:26:20–1:26:22
tutto un movimento1:26:22–1:26:25
legato alla scoperta della tomba di laura1:26:26–1:26:29
che lega la poesia petrarches~ ad avignone1:26:29–1:26:32
lega la poesia petrarchesca al re di francia1:26:33–1:26:34
alla sua corte1:26:35–1:26:37
è un movimento culturale tutto legato1:26:38–1:26:40
a una specie di riscoperta delle origini1:26:42–1:26:45
e quindi questa approssimazione biografica1:26:45–1:26:48
al canzoniere di petrarca è molto seguita1:26:48–1:26:50
è molto ehm1:26:51–1:26:53
è molto praticata in francia1:27:01–1:27:03
un minuto e vi dico solo ques~1:27:03–1:27:06
allora qui siamo dicevamo alla carta1:27:10–1:27:11
la carta di destra è la s~1:27:11–1:27:14
il secondo foglio la parte di destra1:27:15–1:27:17
questa carta secondo me è straordinaria perché1:27:18–1:27:19
gli studiosi moderni1:27:20–1:27:23
tendando di orientarsi tentando di dare una ragione1:27:23–1:27:25
eh del canzoniere1:27:25–1:27:27
ordinandolo in sequenze1:27:27–1:27:28
cosa che non s~1:27:28–1:27:31
le sequenze non sono visibili nell'originale1:27:31–1:27:33
bisogna ricostruirle sulla base del contenuto1:27:34–1:27:38
hanno riconosciuto soprattutto fransisco rico e marco sant'agata1:27:38–1:27:40
hanno riconosciuto l'esistenza di un preambolo di un1:27:42–1:27:44
il cosiddetto proemio allargato1:27:44–1:27:46
che prende i primi dieci numeri1:27:47–1:27:48
da uno a dieci1:27:52–1:27:55
eh una sequenza di dieci numeri divisibile in1:27:55–1:27:57
due nu~ in due parti1:27:57–1:27:58
cinque più cinque1:28:01–1:28:04
è designata come proemio allargato1:28:04–1:28:08
in pratica il sonetto uno è il sonetto1:28:08–1:28:09
generale eh1:28:09–1:28:13
anticipa~ mh giustific~ autogiustificativo di tutto1:28:13–1:28:16
due e tre raccontano l'innamoramento1:28:17–1:28:18
quattro la nascita di laura1:28:18–1:28:21
cinque la lode la poesia della lode1:28:22–1:28:24
da sei a dieci sono tutti1:28:24–1:28:26
sonetti dedicati ai colonna1:28:28–1:28:31
i primi cinque sono determinazione della storia1:28:31–1:28:34
e identificazione di laura1:28:35–1:28:37
ci torneremo rapidamente1:28:37–1:28:40
e la s~ il secondo blocco di cinque1:28:40–1:28:43
è un sone~ è sono sonetti è un blocco1:28:45–1:28:46
ai destinatari1:28:47–1:28:49
i colonna la famiglia dei colonna1:28:49–1:28:52
eh presso la quale petrarca aveva vissuto1:28:53–1:28:56
cappellanus continus commensalis1:28:56–1:28:59
era il cappellano del cardinale colonna1:28:59–1:29:00
ad avignone1:29:00–1:29:03
erano i suoi protettori quelli che gli davano da vivere1:29:04–1:29:05
va bene quindi1:29:05–1:29:07
i sonetti sono dedicati a uno1:29:07–1:29:09
all'altro personaggio di questa famiglia1:29:10–1:29:12
undici e dodici però1:29:13–1:29:15
sono straordinari perché1:29:15–1:29:16
vedete chiudono1:29:17–1:29:20
se noi dovessimo cercare il proemio allargato1:29:20–1:29:22
dei primi dieci numeri1:29:22–1:29:23
nel canzoniere1:29:23–1:29:25
non lo troviamo come posizione1:29:25–1:29:28
non lo troviamo come posizione perché il decimo sonetto1:29:28–1:29:29
finisce a metà pagina1:29:30–1:29:32
ma la cosa che secondo me è straordinaria1:29:32–1:29:34
è come finisce quella pagina1:29:34–1:29:37
perché la ballata undici lassar il velo1:29:38–1:29:39
su cui torneremo dice1:29:43–1:29:46
tu ti sei accorta che i miei pensieri1:29:46–1:29:49
non erano i miei pensieri amorosi non erano celati1:29:50–1:29:52
allora i tuoi capelli sono stati velati1:29:56–1:29:59
c'è la la ballata undici presuppone1:29:59–1:30:01
una mancanza assoluta1:30:01–1:30:03
di contraccambio1:30:06–1:30:08
basandosi sulla rima celati velati1:30:10–1:30:12
cioè finché io tenevo i miei pensieri celati1:30:12–1:30:15
i miei pensieri amorogi celati allora tu potevi1:30:15–1:30:17
mostrarmi il tuo volto1:30:18–1:30:21
da quando amore ti ha resa accorta di me1:30:21–1:30:23
cioè ti ha disvelato i miei pensieri1:30:25–1:30:27
i tuoi capelli e i tuoi occhi sono stati velati1:30:28–1:30:30
c'è questo velo che cala sulla donna1:30:30–1:30:33
nascondendo per sempre1:30:34–1:30:36
il il suo volto1:30:36–1:30:38
che è l'oggetto1:30:38–1:30:40
eh della contemplazione di lui1:30:40–1:30:43
quindi da qui in poi1:30:43–1:30:45
per tutta la nostra vita noi1:30:45–1:30:48
saremo eh assenti1:30:48–1:30:49
a noi stessi1:30:49–1:30:52
cioè noi non avremo più possibilità1:30:52–1:30:55
alcuna di raggiungerci di toccarci1:30:55–1:30:56
e questo determina1:30:57–1:30:59
la radicale eh1:31:00–1:31:03
il dolore radicale che sta alla base di questo1:31:04–1:31:05
di questo canzoniere1:31:05–1:31:07
del canzoniere tutto cioè1:31:07–1:31:09
l'impossibilità1:31:10–1:31:12
di toccare anche solo visivamente1:31:14–1:31:18
della della del proprio amore della contemplazione l'assenza1:31:19–1:31:22
perpetua di laura che diventerà definitiva con la sua morte1:31:23–1:31:25
assenza perpetua di laura in vita1:31:26–1:31:27
intangibilità1:31:28–1:31:29
di laura in vita1:31:29–1:31:31
che diventerà definitiva con la sua morte1:31:32–1:31:35
e che cosa dice il sonetto dodici subito dopo1:31:36–1:31:38
quando saremo vecchi1:31:38–1:31:40
quando saremo vecchi1:31:40–1:31:42
e finalmente cadranno1:31:42–1:31:45
i verdi panni le chiome dorate1:31:45–1:31:47
le il colore delle guance1:31:47–1:31:48
la luce degli occhi1:31:48–1:31:52
quando tutti i segni della giovinezza finalmente cadranno1:31:53–1:31:54
potremo sederci insieme1:31:55–1:31:58
e raccontarci la storia del nostro amore1:32:00–1:32:04
cioè il sonetto undici e dodi~ la ballata undici e il sonetto dodici1:32:04–1:32:05
che concludono la pagina1:32:08–1:32:11
tutto il tempo a disposizione dell'amante1:32:11–1:32:13
all'inizio del canzoniere1:32:13–1:32:15
di~ disegnano1:32:15–1:32:16
tutta la storia del canzoniere1:32:17–1:32:19
da adesso in poi io1:32:19–1:32:22
tu sarai assente a me1:32:22–1:32:24
io vivrò per sempre nel dolore1:32:24–1:32:27
questo dolore avrà requie soltanto quando saremo vecchi1:32:28–1:32:29
e finalmente1:32:30–1:32:33
il pericolo della passione giovanile sarà caduto1:32:33–1:32:36
perché il grande po~ problema per il medioevo è1:32:36–1:32:38
la passione che ti svia1:32:38–1:32:41
quando però i segni della giovinezza cadono1:32:42–1:32:44
cade anche il pericolo della passione1:32:45–1:32:48
quando saremo vecchi potremo parlare insieme1:32:49–1:32:51
alla fine di questa pagina petrarca1:32:51–1:32:55
è come se avesse già disegnato tutto il periplo della vita che lo attende1:32:57–1:32:59
qual è la cosa tragica è che1:32:59–1:33:00
la morte interverrà1:33:01–1:33:03
a impedire per sempre1:33:04–1:33:06
questo periplo a metà della via1:33:07–1:33:10
a metà della strada che lo separa da questo disvelamento finale1:33:10–1:33:11
interviene1:33:11–1:33:14
la crudeltà imprevista della morte a togliergli1:33:17–1:33:18
va bene ci vediamo domani1:33:18–1:33:22
se riuscite ad avere il canzoniere fra le mani è meglio1:33:22–1:33:23
arrivederci
TO0620:16–0:17
allora buongiorno,0:19–0:21
sono martina rossi,0:22–0:24
sono professore associato di letteratura italiana,0:24–0:25
insegno qui da molti anni,0:26–0:30
forse qualcuno mi ha gia incontrato al laboratorio di scrittura (.) l'anno scorso,0:31–0:33
spero quest'anno di essere0:35–0:36
di dovervi me:no riprendere0:37–0:40
allora, il corso di (.) quest'anno0:41–0:43
è un corso (.) avanzato,0:44–0:48
e::h nel piano carriera di lettere è messo al terzo anno,0:48–0:50
può essere anche:0:51–0:53
inserito da studenti di altri corsi di laurea,0:54–0:57
e: da erasmus, da studenti in erasmus0:57–0:59
in mh in c~ nel caso in cui1:00–1:02
non foste del terzo anno di lettere1:02–1:05
vi prego piano piano (.) di manifestarvi,1:07–1:10
perché per a:ltri piani carriera e altre situazioni1:11–1:12
cerchiamo di concordare1:12–1:16
un: esame che sia rispondente alle vostre esigenze.1:16–1:20
perché questo corso è pensato per studenti che abbiano già sostenuto1:21–1:24
un esame da dodici crediti di letteratura italia:na,1:24–1:26
che abbiano già fatto storia della lingua italia:na,1:26–1:30
e:h che abbiano insomma seguito il percorso (.) di lettere.1:30–1:33
altri studenti lo possono ugualmente seguire,1:34–1:37
bisogna (.) un po' eh resettarlo.1:38–1:41
e::h sarà un corso::1:41–1:43
anche sperimenta:le se volete1:44–1:47
con: molti materiali da ricomporre,1:47–1:50
per quello è: inserito al terzo anno, perché presuppone1:51–1:53
un minimo di maturità da parte degli studenti1:54–1:57
e:h perché non sarà un corso lineare1:57–2:01
in cui io (.) spiego dall'inizio alla fine un argomento,2:01–2:02
e voi dovete prendere appunti2:02–2:06
richiederà un po'di (.) impegno da parte vostra2:06–2:09
per ricostruire un quadro che è (.) molto complesso.2:09–2:12
che è molto complesso, perché ((tossisce)) parlare di2:15–2:18
vuol dire avvicinarsi a una categoria che2:19–2:21
n::~ non c'entra quasi nulla2:22–2:23
con ciò che no:i o:ggi2:24–2:26
intuia:mo essere l'amore.2:27–2:29
è un concetto molto comple:sso,2:30–2:35
cercare di ricostruire sulla base di molti testi diversi.2:35–2:37
e::h questo che vedete2:39–2:42
come ci avvicin~ ci avvicineremo ai testi anche nella loro materialità2:43–2:45
della (.) nella materialità della loro2:45–2:47
redazione e della loro2:47–2:49
e::h trasmissione.2:49–2:51
che sono due parti di2:51–2:53
filol~ attinenti alla filologia,2:53–2:57
ma la filologia è un supporto per lo studio della letteratura2:57–2:59
questa splendida pagina che vedete2:59–3:01
è la prima pagina del canzoniere3:01–3:03
vedete voi che ascoltate3:04–3:06
in <rime> sparse il suono,3:07–3:11
l'una delle primissime edizioni a stampa del canzoniere,3:12–3:13
più precisamente un incunabolo3:14–3:17
quando io parlo di incunabolo più o meno sapete3:19–3:21
sì, qualcuno risponde, mi dite?3:22–3:25
dall'ini~ dall'invenzione della sta:mpa3:25–3:28
dall'invenzione della stampa fino alla fine del quindicesimo secolo.3:29–3:31
le stampe quattrocentesche3:31–3:32
dall'invenzione della stampa,3:32–3:35
quindi da~ diciamo dalla metà del quattrocento in po:i3:35–3:37
sono dette incunaboli.3:37–3:39
dal c~ da m~ cinquece~3:39–3:43
dall'a::nn:o millecinquecento cominciano le cinquecentine3:47–3:50
vi pre~ allora io sono un po' <pignola>3:53–3:55
parleremo poi della prova scritta3:56–3:58
tengo molto al rispetto dell'ortografi:a,4:02–4:05
non mi sentirete ma:i fare zeppe4:05–4:06
tipo appunto, comunque4:06–4:09
quelle che durante gli orali io sento in abbonzanza4:09–4:10
son~ tutte zeppe:4:12–4:16
quando si risponde a una domanda soprattutto in un'occasione formale come un esame4:17–4:18
si crea una frase4:19–4:20
ci si struttura in mente una frase4:20–4:23
dotata di soggetto, verbo ed espansioni4:23–4:25
senza dover dire comunque, appunto4:26–4:27
ogni (.) dieci secondi,4:28–4:31
non mi sentirete mai dire il millecinquecento4:32–4:33
inteso come secolo,4:33–4:37
il millecinquecento è l'anno uno cinque zero zero4:38–4:40
il <cinquecento>4:40–4:42
o il sedicesimo secolo per indicare4:44–4:46
quindi sono (.) piccole cose che però4:46–4:48
devono esserci chia:re4:49–4:51
questa bellissima stampa4:54–4:57
è l'edizione del millequattrocentosettanta4:58–5:01
vindelino da s~ l'editore è vindelino da spira, una stampa venezia:na5:02–5:04
che è una delle meravi:glie5:04–5:06
della:: ricezione5:09–5:12
che oggi grazie alla digitalizzazione di5:12–5:15
moltissimi documenti storici5:19–5:21
se voi andate avanti vedete5:22–5:24
tutto il canzoniere5:24–5:27
è splendidamente (.) illustrato.5:29–5:30
è splendidamente illustrato,5:30–5:33
e queste illustrazioni ci fanno a:nche capi:re5:34–5:35
non sono facilissime5:36–5:37
da interpreta:re,5:37–5:39
ci sono molti studi a disposizione5:39–5:42
ci fanno però capi:re, vedete che c'è il libro5:43–5:46
c'è continuamente il li:bro delle rime come protagoni:sta5:50–5:52
ci fanno però capi:re (.) che5:53–5:55
quando leggevano il canzoniere5:56–6:01
gli uomini dell'umanesimo e del rinascimento avevano in mente una sto:ria,6:02–6:04
un:::'ambientazione6:04–6:05
di questa vicenda.6:09–6:11
per fare un confronto6:13–6:14
la prima edizione6:15–6:17
cinquecentesca del canzoniere6:20–6:22
pubblicata da aldo manuzio6:23–6:25
a venezia nel millecinquecentouno,6:26–6:29
poi ripresa nel millecinquecentoquattordici6:30–6:32
e::h curata da pietro bembo6:33–6:35
ha questa impaginazione qui6:38–6:40
completamente diversa6:42–6:45
sarà poi il formato dei cosiddetti petrarchini6:46–6:49
un libro in piccolo formato completamente bianco6:50–6:53
in cui ciò che emerge è soltanto il testo7:01–7:03
come il testo di un classico.7:04–7:07
il testo di un classico, dotato di ma:rgini da annota:re vedete7:08–7:09
un testo completamente divers~7:12–7:16
v:i ho mostrato queste due cose, adesso ve ne mostrerò delle altre7:16–7:18
per (.) eh farvi capi:re7:21–7:22
ogni testo poetico7:25–7:27
nelle modalità della sua lettura,7:30–7:33
noi oggi (.) parliamo del canzoniere di petrarca7:35–7:37
anzi dei rerum vulgarium fragmenta7:37–7:39
sulla base di una7:39–7:43
<lunghissima opera di commento> ed interpretazione7:44–7:46
e anche di messa in (poesia) durata se:coli,7:47–7:49
sulla base della quale7:49–7:51
noi oggi leggiamo il canzoniere.7:52–7:57
nel alla fine del quattrocento, nel cinquecento il canzoniere si leggeva in altre maniere,7:57–7:59
non erano per forza sbagliate7:59–8:02
erano (.) maniere (.) storiche (.) di leggere il canzoniere8:03–8:06
così oggi non esiste una maniera più giusta o più sbagliata di leggerlo,8:06–8:08
esistono delle maniere storiche,8:08–8:10
più ac:certate filologicamente,8:11–8:15
s:olide dal punto di vista della ricostruzione storica e culturale.8:16–8:18
non per forza più giuste,8:18–8:21
anche se si potrebbe anche usare (.) questo termine.8:22–8:23
da questo co:rso8:25–8:27
l~ la la mia spera:nza8:30–8:33
eh vi possiate rendere conto di quanto la lettura8:33–8:38
licea:le del canzoniere sia ancora oggi molto difettosa8:38–8:39
°molto difettosa°.8:39–8:42
in una delle (.) più recenti antologie8:45–8:47
si trova scritto che il canzoniere è8:47–8:50
la storia dell'innamoramento tra francesco e laura8:57–8:58
per tanti motivi8:58–9:01
intanto perché quando si parla d'<innamoramento>9:01–9:04
tra francesco e laura noi presupponiamo una9:05–9:07
restituzione, una::9:08–9:10
e:h un rapporto: a du::e9:10–9:13
che è negato da qua:si tutto il canzoniere9:13–9:15
quasi tutto il canzon~9:15–9:17
poi tra francesco e laura chi è francesco?9:21–9:23
in tutto il canzoniere non si trova m:ai9:24–9:26
mai, nemmeno una volta,9:26–9:27
nemmeno per sbaglio9:27–9:28
il nome francesco.9:31–9:33
la situazione è diversa (.) nella commedia9:36–9:40
alla fine del purgatorio dante parla di sé ste:sso dicendo dante9:41–9:44
il nome mi:o che di necessità qui si registra9:48–9:49
a seguito degli stu:di9:51–9:54
spe:ro abbia:te intercettato prima o poi nella vostra9:56–9:59
gli studi di (.) gianfranco contini che era9:59–10:01
un grandissimo filologo10:02–10:06
nella commedia si distinguono dante autore e dante personaggio10:07–10:10
il dante personaggio è quello che cammina con virgilio,10:12–10:14
a cui virgilio dice figlio mio10:16–10:17
a cui virgilio parla10:18–10:20
che tutte le anime ve:dono10:21–10:22
vedono in quanto corpo vivo10:23–10:25
e lui a un certo punto dice, io sono dante10:26–10:28
quando beatrice lo incontra alla fine del purgatorio10:28–10:31
incontra il dante che l'aveva amata10:31–10:33
nella finzione della vita nova10:34–10:35
nel racconto della vita nova.10:36–10:37
dante è un personaggio10:38–10:39
e possiamo dire10:40–10:42
il da:nte che attraversa i regni10:43–10:43
°eh dell'infer~°10:45–10:46
volendo semplificare10:46–10:48
la divina commedia10:48–10:50
è la storia del viaggio che da:nte10:51–10:54
fa attraverso (.) i regni oltremondani.10:54–10:55
questo lo possiamo dire,10:57–11:00
ne:l canzoniere il >rerum vulgarum< fragmenta11:02–11:03
quello che dice i:o11:04–11:06
non si nomina ma:i come francesco11:08–11:11
quindi noi non possiamo fare un'inferenza così brutale11:12–11:15
e di:re è la storia dell'amore tra francesco e laura11:16–11:19
perché non esi:ste il nome di francesco11:21–11:23
esiste una so:la volta11:24–11:27
si trova una sola volta il nome di france:sco11:32–11:33
nei fra i ma:no~11:33–11:37
i fra: i:: documenti della biblioteca apostolica vaticana11:38–11:41
che oggi sono in gran parte digitalizzati quindi,11:42–11:44
insomma voi vivete in un'era:::11:47–11:49
bell:a: e bru:tta,11:49–11:53
bella: perché avete accesso: da: un compute:r ai::11:53–11:56
più grandi tesori dell'umanità, ve li farò vedere11:56–12:00
perché: l'opera di: digitalizzazione dei documenti antichi è ormai12:00–12:04
mo::lto avanzata in tutte le biblioteche del mondo,12:04–12:05
bru:tta perché12:05–12:08
eh ai miei tempi per vedere queste cose,12:08–12:10
>per vedere anche solo una cinquecentina (bisondava)<12:10–12:12
bisognava andare fisicame:nte nelle biblioteche12:12–12:14
però si aveva il grande:12:14–12:18
il grande privilegio di poter tenere in ma:no uno di questi libri12:18–12:20
vedere, sentirne il pe:so12:20–12:22
sentire il frusciare della ca:rta, vedere gli inchiostri12:23–12:27
gli inchiostri cinquecenteschi e la carta cinquecentesca che sono perfette, bellissime12:27–12:31
e poi vedere co:me il mercato della stampa avesse provocato12:33–12:34
la perdita di qualità12:34–12:37
nella carta e nell'inchiostro, per cui se voi aprite12:37–12:39
o:ggi un testo del seicento12:39–12:41
l'inchiostro si ve:de dalle due parti della ca:rta,12:41–12:43
perché la carta è di peggiore qualità,12:43–12:45
e gli inchiostri sba:vano, no?12:45–12:50
vedevate proprio: l'evoluzione del mercato librario, della produzione libraria.12:51–12:53
da google books ha fatto un'opera (.) mostruo:sa12:53–12:55
ma anche le singole biblioteche come la12:55–12:57
>la biblioteca apostolica< vatica:na12:58–13:01
e:: quindi abbiamo la facilitazione di poterli vedere da casa,13:01–13:03
però perdiamo la materialità13:03–13:04
un po'del libro13:06–13:08
vi esorto nella13:08–13:11
continuazione dei vostri studi a recarvi poi13:11–13:12
a cercare di recarvi di persona13:13–13:16
anche qui a torino abbiamo biblioteche bellissime come la rea:le,13:16–13:17
la nazionale che:13:18–13:20
moltissimo di questo patrimonio librario13:21–13:23
la bilblioteca apostolica vatica:na13:23–13:26
che sta nella città del vaticano, mi raccomando non a ro:ma13:26–13:29
città del vaticano è un'enclave come sapete, uno sta:to13:30–13:31
de:ntro la città di roma13:33–13:35
e::h città del vaticano13:35–13:39
ha digitalizzato mo:lti dei suoi documenti antichi tra cu:i13:39–13:41
eh vi faccio vedere pri:ma questa pa:gina13:44–13:46
la pa:gina relativa ai vaticani lati:ni13:46–13:49
>il< vaticano latino tremilacentonovantacinque13:50–13:51
lo sentirete parl~ ne sen~13:51–13:53
me lo sentirete ripetere più vo:lte13:54–13:56
il, l'originale del canzoniere13:56–13:57
di cui parleremo.14:00–14:04
prima un pagina che vi elenca eh la bibliografia relativa14:04–14:05
queste son ta:nte pagine eh,14:05–14:08
questa è soltanto son~ soltanto le citazioni della pri::ma pagina14:10–14:14
i te:sti, i saggi critici che pa:rlano (.) di questo documento.14:15–14:18
poi se cliccate in a:lto qui, nel libro aperto14:18–14:22
trovate (.) la digitalizzazione del documento vero e proprio.14:22–14:24
ci mette un po'perché sono fi:le14:24–14:26
beh dipende dal (.) ovviamente dai::14:27–14:28
dai collegamenti,14:28–14:32
però sono file molto grossi, perché sono digitalizzazioni::14:36–14:40
qui avete addirittura le cop~ la coperti::na::, avete tutto14:44–14:46
andando avanti14:46–14:49
questo è l'indice di cui poi parleremo,14:52–14:53
scusate: °l'ho già perso°14:54–14:56
nella pri:ma pagina15:00–15:03
questa è la prima pagina dell'originale del canzonie:re15:09–15:11
°aumento ancora un po'°15:11–15:14
in ci:ma vedete l'iscrizione, il titolo15:14–15:15
vedete è una pa:gina15:16–15:20
la e:h ritorniamo a vederla poi ne parleremo, è una pagina abbastanza pulita15:22–15:25
ci so:no però delle decorazio:ni15:25–15:26
perché petrarca15:27–15:30
aveva concepito que:sta fase del canzoniere15:30–15:32
co:me la bella co:pia del canzoniere15:32–15:33
era pronta per essere pubblica:ta15:34–15:37
pubblicare nel medioevo (.) prima dell'invenzione della stampa voleva dire15:39–15:42
una copia (.) in pulito di un'opera15:45–15:47
in genere per opera di un copi:sta di professione15:47–15:49
(com'è) questo caso15:49–15:50
riparleremo di tutto ciò15:52–15:54
con delle (.) decorazioni.15:54–15:58
petrarca fa delle de~ fa eseguire delle decorazioni molto so:brie15:59–16:03
le iniziali dei vari sonetti sono alternativamente in blu e in ro:sso16:03–16:05
vedete blu rosso blu rosso16:07–16:09
i vari componimenti16:09–16:11
non c'è numerazio:ne come in tutti16:11–16:13
i testi antichi non c'è numerazione16:17–16:20
miniatu:ra che identifica il primo componimento16:21–16:24
>una miniatura colorata che identifica il primo componimento<,16:25–16:28
noi siamo abituati a vedere i titoli nei frontespizi,16:29–16:32
per noi il titolo occupa tutto il frontespi:zio16:35–16:38
eh cosa che abbiamo ereditato dal cinquecento, vi ricordate?16:39–16:41
abbiamo appena vi:sto16:41–16:42
°allora, aspettate eh°16:44–16:46
abbiamo appena vi:sto16:46–16:49
vedete? le cose volga:ri di messer francesco petrarca16:50–16:52
questo è ancora un frontespizio un po':: rude,16:53–16:54
perché non ci so:no le:16:56–16:58
le notazion~ le mar~ la marca tipografica16:59–17:01
che poi piano piano (.) emergerà.17:02–17:04
>allora, se noi torniamo al nostro tremilacentonovantacinque<17:10–17:12
laureati (.) poetae17:13–17:15
rerum vulgarium fragmenta.17:16–17:18
cioè prima c'è il genitivo17:19–17:21
di (.) france:sco petra:rca17:22–17:23
poe:ta laurea:to17:24–17:26
rerum vulgarium fragmenta17:26–17:29
frammenti delle cose volgari che è il titolo in17:29–17:32
nominativo, plurale, fragmenta17:34–17:38
l'unico articolo che in italiano si può apporre a questo titolo è17:39–17:42
i (.) rerum vulgarium fragmenta17:42–17:46
perché il neutro plurale in latino è passato all'italian~ al al maschile17:47–17:49
non mi dite (.) il::17:50–17:51
rerum vulgarium fragmenta17:51–17:53
intendendo il: canzoniere17:54–17:56
noi dobbiamo accordare (.) l'articolo17:56–17:58
al genere e al nu:me:ro17:58–17:59
del sostantivo,18:01–18:03
rerum vulgarium fragmenta18:03–18:06
eh i frammenti: delle cose volgari18:06–18:08
questo è l'unico punto18:08–18:11
in tutto il canzoniere dove noi leggiamo il nome di france:sco,18:12–18:13
ma chi è questo francesco?18:13–18:15
francisci petrarchae e laureati poetae18:19–18:21
in ro:sso si indica l'autore18:22–18:23
francesco petrarca18:23–18:25
poeta laurea:to perché18:26–18:29
forse sa~ ricordate nel milletrecentoquarantuno18:29–18:32
eh petrarca aveva ricevuto la lau:re:a18:32–18:34
la laurea poetica in campido:glio.18:37–18:39
questo è l'unico punto dove18:39–18:41
nel canzoniere si trova il nome di francesco18:42–18:44
come intitolazione18:44–18:46
come de:signazione dell'auto:re.18:47–18:48
però se voi vi ricordate18:49–18:51
dante c'è dante autore e dante personaggio18:52–18:54
in nessun luogo del canzoniere si dice18:54–18:56
che il persona:ggio che dice io18:57–18:58
sia francesco.19:00–19:01
quindi l'unica maniera19:02–19:04
con cui noi possiamo designare il soggetto,19:05–19:06
del canzoniere, è19:08–19:10
il soggetto se volete19:10–19:13
io non metterei nemmeno il poe:ta19:14–19:17
queste sono tutte designazioni che trovate nei libri scolastici in genere19:18–19:22
ma anche nei saggi di chi:: non ha: riflettuto molto sull'argomento.19:22–19:26
molti dicono il poe:ta espri:me il suo amo:re per19:27–19:30
il poeta >qui nei in questo sonetto esprime il suo amore per<19:31–19:34
di nuovo un'inferenza fra l'i::o autoriale19:35–19:36
e l'i:o del personaggio.19:38–19:40
qui, questa un po' più19:41–19:43
un po' più: e::h accettabile19:43–19:47
perché in molti punti del canzoniere (.) l'io personaggio dice19:49–19:51
cioè:, compongo poesia.19:52–19:53
quindi è un po' più accettabile.19:54–19:56
però bisogna essere coscienti perché si dice.19:58–20:00
allora vi ho fatto un piccolo esempio di come20:00–20:02
tratta:re del canzoniere si:a20:04–20:06
sia comple:sso perché20:06–20:09
è un te:sto (.) profondamente medievale,20:09–20:12
che però ha attraversato tu:tta la cultura occidentale20:13–20:16
è stato profondame:nte letto e riletto20:17–20:19
i canti di leopardi probabilmente::20:19–20:22
non dico che non esisterebbero, ma avrebbero una faccia molto diversa20:22–20:25
se leopardi non avesse (.) letto petrarca.20:25–20:26
e non solo letto20:27–20:30
come sapete leopardi ha scri:tto un commento al canzoniere di petrarca20:30–20:33
quindi ha avuto una frequentazione lu:nga e inte:nsa20:33–20:35
con tutto il canzoniere20:35–20:37
certificabile dal commento.20:38–20:39
molta della poesia occidentale20:40–20:42
non avre:bbe la faccia che ha: attualmente20:43–20:44
se non fosse esistito il canzoniere.20:45–20:46
pensate ai sonetti di shakespeare,20:47–20:50
pensate a tutta la poesia lirica cinquecentesca,20:50–20:53
che a un certo punto viene a contatto col canzoniere20:53–20:54
nel cinquecento francese20:56–21:01
il cinquecento francese viene pri:ma a contatto con i:l petrarca latino21:01–21:03
conosce prima il petrarca latino perché in europa21:03–21:06
è il petrarca latino che si conosce di più,21:07–21:09
poi i trionfi, poi alla fine e:ntra21:10–21:12
entrano le prime traduzioni del canzoniere,21:12–21:14
ma siamo alla fine degli anni trenta del cinquecento21:17–21:21
le co~ anche lì la poesia francese un po'cambia a contatto con petrarca.21:21–21:24
viene mod~ vien~ viene influenzata profondame:nte21:24–21:26
dal contatto con petrarca.21:26–21:27
quindi è un auto:re21:28–21:32
rispetto al quale è diffi:cile (.) sceverare21:32–21:36
le letture sto:riche dalla sua fa:ccia originale.21:37–21:39
quello che tenteremo di fa:re è:21:39–21:42
liberarci un po' dalle no:stre sovrastrutture21:42–21:45
dalle no::stri dai nostri quadri interpretativi,21:46–21:51
e anda:re un po' a interrogarci su che cosa succedeva veramente in qu:esto te:sto.21:51–21:53
nell'originale (.) del canzoniere.22:00–22:01
il nostro corso22:01–22:04
nella:: pa:gina di letteratura italiana (i)22:05–22:07
la scheda dell'insegnamento.22:07–22:09
la ripercorro con vo:i22:10–22:13
un po' come si svolgerà il co:rso22:13–22:14
e: poi le modalità d'esame.22:16–22:17
interrompete:mi22:18–22:19
quando volete.22:20–22:22
io vi interromperò spesso, nel senso che22:22–22:23
durante le lezio:ni22:26–22:28
pri:ma di guardare la scheda22:28–22:30
siccome il co:rso è destinato22:30–22:32
pri:oritariamente non esclusivamente,22:32–22:35
prioritariamente agli studenti del terzo anno di lettere22:35–22:38
che a questo punto dell'anno dovrebbero aver già22:40–22:44
o iniziato una te:si, o capito più o meno do:ve vogliono::22:44–22:46
e:h su che tesi vogliono orientarsi22:46–22:48
ma che comu:nque no:i22:48–22:51
cerchia:mo di far laurea:re entro22:51–22:53
la fine del terzo a:nno,22:55–22:59
è concepito come un esame che non deve essere di ostacolo22:59–23:01
al percorso del vostro terzo anno.23:03–23:04
in <tutti> i modi23:05–23:08
di farvi studiare durante i co:rso23:08–23:10
e di farvi dare l'esame prima possibile23:12–23:14
io faccio quel posso poi ovviamente se voi23:15–23:18
dormi:te una volta uscite di qui non posso farci nien°te°23:18–23:19
ma (.) che cosa posso fare23:21–23:23
c'è un esame scritto alla fi:ne23:23–23:26
del corso per i frequentanti23:26–23:28
che toglie tutta la parte monografica,23:29–23:31
cioè se voi studiate settimana per settimana23:31–23:35
secondo le mie indicazioni e: tutto quello che facciamo a lezione23:36–23:37
venendo a lezio:ne23:37–23:39
alla fine del corso che vuol dire23:39–23:41
nella settimana del recupero a gennaio23:42–23:43
avete un esame scritto23:44–23:46
che (.) vi toglie tutta la parte monografica.23:47–23:51
all'orale portate soltanto (.) la parte (.) istituzionale23:52–23:53
che non è lunga23:54–23:57
confido così: che uno che abbia modo,23:57–23:59
te:mpo di studiare::23:59–24:01
si senta pronto per24:03–24:04
dovrebbe esserselo tolto,24:04–24:05
diciamo aprile?24:07–24:11
in maniera che poi sia~ siate liberi di fare la tesi e di laurearvi quando dovete24:14–24:17
ogni settimana vi darò delle letture da fare per la settimana successiva24:18–24:20
in maniera che voi siate pro:nti24:20–24:22
sulle cose che poi io farò24:24–24:26
se io leggo dei dei sonetti e delle canzoni,24:26–24:29
e voi le avete già lette durante il fine settimana24:29–24:31
la nostra interazione è più feconda,24:31–24:33
e voi sapete già di che cosa si pa:rla24:33–24:36
e una parte della preparazione la fate settimana per settimana.24:36–24:40
perché studiare un corso così alla fine (.) è un po'difficile.24:41–24:42
poi durante:::24:42–24:44
durante le lezioni24:45–24:48
mi sentirete (.) spesso farvi delle domande24:48–24:51
le domande che faccio non sono::24:51–24:53
eh di valutazione24:53–24:57
corrispondono a quella che:: gli americhiami gli americani chiamano24:57–24:58
retrival practice,25:00–25:04
io vi chiederò continuamente di: ricordarvi cose che abbiamo già visto25:05–25:08
ve:rsi:, espressio:ni, auto:ri25:08–25:10
che abbiamo già visto >nelle settimane< (.) precedenti.25:11–25:13
più che ripassa:re25:13–25:17
questo di richiamare alla memoria concetti già visti aiuta a fissarli25:20–25:23
all'inizio: sarà: un po'difficile poi vedrete che vi:25:23–25:24
ci scalderemo eh25:25–25:27
e (.) vi (.) invito a rispondere25:27–25:28
anche solo mentalmente25:28–25:29
perché è una è una25:31–25:33
è una prova che uno fa con sé stessi.25:33–25:35
questa cosa qui la so:? me la ricordo?25:36–25:39
se me la ricordo e la recupero in quel momento ((tossisce)) la memoria la fissa25:40–25:41
quasi per sempre,25:42–25:44
o per il per sempre che a noi serve25:44–25:45
°>insomma<° i qualche me:si25:46–25:48
i pochi me:si che ci servono per passare l'esame25:48–25:49
°(ovviamente)°25:51–25:53
e::h serename:nte dimenticare petrarca per tutta la vita,25:53–25:55
ma vedrete che non lo dimenticherete25:59–26:02
corso è inte:so come corso26:02–26:07
da studia:re du:rante le lezioni in maniera da dare l'esame più in fretta possibile26:07–26:09
non perché >ve lo dov~< dobbiate t:ogliere26:09–26:11
ma perché è situato al terzo a:nno26:11–26:14
e quindi (.) è importante che non ve lo trasciniate26:15–26:17
obiettivi formati:vi26:18–26:19
insegnamenti dell'area letteraria26:19–26:23
intende fornire gli stru:menti per leggere un testo letterario26:24–26:25
ciò che noi facciamo qui (.) è:26:28–26:31
è un corso inteso a darvi qualche conoscenza su petrarca26:31–26:34
ma ciò che mi interessa prioritariamente è dare degli strumenti26:35–26:37
degli strumenti in base ai quali poi voi26:37–26:40
se volete laurearvi o studiare ariosto26:41–26:42
avete una ma:ppa,26:42–26:45
avete de~ un <orientamento>26:45–26:47
pe:r applicare uno strumento a un altro autore.26:48–26:50
secondo una prospettiva sto:rica,26:50–26:52
filologica e di genere.26:52–26:54
eh storica perché26:54–26:54
quello che vi ho26:58–27:01
ogni te:sto è inserito in una sto:ria27:02–27:05
di produzione del te:sto, in una storia di ricezione27:07–27:08
perché noi dobbiamo capi:re27:10–27:12
non sarà facile qual è la fo:rma27:12–27:15
e::h nella quale è stato scritto il testo27:15–27:16
per riuscire a capi:re27:17–27:19
nella f~ la forma in cui noi lo leggiamo oggi27:20–27:24
la filologia poi comprende anche l'accertamento del testo di riferimento::27:24–27:26
e le regole della sua trasmissione27:26–27:28
e di ge:nere cioè27:28–27:29
la li:rica, la >poesia<27:29–27:32
che cos'è la poesia lirica, che cos'è un canzoniere.27:35–27:38
lo studente saprà compiere una lettura ponderata dei testi letterati >eccetera<27:38–27:42
questa è una formula che trovate anche in altri corsi di letteraura italia:na27:44–27:46
l'obiettivo della vostra formazione27:47–27:51
l'obiettivo della formazione non è saper dire quando è nato petrarca27:51–27:52
quando è nato petrarca????28:02–28:04
fine duecento inizio trecento?28:05–28:06
allora, pet~ dante quando è nato?28:07–28:08
dante è più facile,28:08–28:12
perché nel trecento ave~ milletrecento zero zero28:15–28:16
sessantacinqueTO06228:16–28:18
sessantacinque perché ha trentacinque anni28:21–28:23
è più gio:vane petrarca è28:23–28:26
ha (.) il pa:dre che era coetaneo di: dante28:28–28:30
erano anche compagni d'esilio28:30–28:34
quindi è della generazione successiva milletrecento (.) quattro28:39–28:42
poi=vi andate a:: a cercare quando muore28:43–28:46
è:: impressionante che muoiono:: praticamente insieme28:47–28:48
eh petrarca e boccaccio28:49–28:51
boccaccio però è del milletrecentododici28:51–28:52
un pochino più giovane28:52–28:55
e né petrarca né boccaccio pensate a questa cosa28:56–28:57
né petrarca né boccaccio28:57–29:00
sarebbero stati i petrarca e boccaccio che noi conosciamo29:00–29:03
cioè i fondame:nti della poesia29:03–29:04
e della narrativa occidentale29:05–29:07
se fossero morti di peste, nel quarantotto29:07–29:10
come tanti:ssimi loro amici erano morti29:11–29:13
petrarca ha un codice di virgi:lio29:13–29:16
bellissimo, enorme che gli aveva fatto xxare suo pa:dre:29:16–29:19
un::o s~ una cosa stupenda che29:19–29:21
adesso >ha la biblioteca ambrosiana< di milano29:21–29:22
e nei fo:gli di guardia29:22–29:25
i fogli di guardia sono le pagine bia:nche prima del frontespizio29:26–29:27
a un certo punto29:27–29:29
comincia a segnare tutti gli epita:ffi29:30–29:31
degli amici morti,29:33–29:36
da un po' prima dal quarantuno ma il quarantotto diventa un cimitero29:37–29:38
c'è anche l'epitaffio di laura29:39–29:43
laura che apparve per per la prima volta ai miei occhi nella chiesa di santa chiara d'avignone29:43–29:45
il tre di aprile milletrecentoventuno29:46–29:47
c'è voluta pensate29:48–29:52
poi mo~ morì: lo stesso giorno alla stessa o:ra::29:52–29:55
>eccetera eccetera nel milletrecentoquaran~ nel maggio del milletrecentoquaranto~< nell'aprile29:56–29:58
nel milletrecentoquarantotto lui se:gna questa cosa nel29:59–30:01
e::h nel maggio del milletrecentoquarantotto30:03–30:05
lui ha: deci:ne di amici30:06–30:09
nel milletrecentoquarantotto (.) per la peste30:09–30:12
bastava che: l'avessero contratta anche lui: e boccaccio30:12–30:16
e tutta la nostra s~ adesso staremo parlando di:::30:16–30:18
e:::h gianciotto di gianciotti30:18–30:21
come di un gra:nde poeta:: trecentesco30:22–30:25
loro so:no petrarca e boccaccio perché sono sopravvissuti alla peste30:25–30:27
eh non c'è niente da fare sono >sopravvissuti<30:27–30:30
casualme:nte alla peste che aveva <sterminato>30:30–30:32
intere popolazioni.30:32–30:35
pensate che nella no:ta (.) obituaria si chiama no?30:36–30:39
in cui: petrarca s:egna la morte di laura dice esattamente >queste parole<30:39–30:43
lau:ra che pri::ma apparve primum apparvit30:43–30:44
ovviamente latino30:45–30:47
che apparve per prima agli occhi miei:::30:47–30:51
sei aprile e::h nella chi~ nella chiesa di santa chiara in avignone30:51–30:54
e tu:tti i manua:li di:cono chie:sa di santa chiara in avignone30:55–30:56
c'è voluta una studiosa americana30:56–30:59
che (.) apre:ndo le ma:ppe anti:che31:03–31:06
nell'avignone del trecento non esisteva nessuna chiera chiesa di santa chiara31:06–31:08
che è sta storia?31:08–31:11
guarda tu:tto perché gli insediamenti religiosi31:12–31:14
ben attesta:ti nell'antichità.31:15–31:18
non è che potesse esistere una chiesa di cui nessuno sapeva il nome31:19–31:20
((tossisce)) quindi anche qui31:21–31:24
qualcosa che petra:rca stesso (.) scrive31:24–31:27
e che ci sono voluti (.) sette secoli31:27–31:28
eh per appurarne31:29–31:31
o la falsità o comunque31:34–31:37
una perplessità intorno a questa (.) a questa nota31:37–31:38
probalimente si chia~31:38–31:42
si trattava di una <cappella> di un monaste:ro di clari:sse31:43–31:45
a cui però gli uomini non erano ammessi31:46–31:49
quindi questa studiosa si chiede anche come potesse fare31:49–31:51
come avesse potuto fatto31:52–31:56
come potesse fare petra:rca ad accedere a un luo:go che era esclusivamente femminile31:57–31:59
può darsi che (.) passasse dava:nti32:00–32:02
comunque anche le po:che32:02–32:04
noti:zie ce:rte che abbiamo32:05–32:07
non sono certe (.) manco per niente.32:07–32:10
quindi è tutto revocabile un po' (in) du:bbio32:10–32:12
e come si fa a revocare in dubbio,32:12–32:14
non di:re seco:ndo me non è esistita32:15–32:16
studiare i docume:nti32:21–32:22
questo è l'obiettivo32:23–32:27
risultati dell'apprendimento attesi che corrispondono a quello che dovrete fa:re32:28–32:30
aver letto il canzoniere petrarche:sco32:30–32:33
con specifico riguardo alla sua complessità e stratificazione.32:34–32:36
della stratificazione ne parleremo,32:36–32:39
perché: il canzoniere così come noi l'abbiamo oggi32:39–32:40
è il frutto di innumerevo:li32:42–32:45
ripensame:nti e anche: agg:iunte32:45–32:47
m::h che negli anni petrarca32:47–32:50
aveva fatto rispetto a un primo nucleo molto più ridotto.32:51–32:54
complessità è la complessità (.) di un testo32:54–32:57
che no:n si ridu:ce all'innamoramento tra francesco e laura32:58–33:02
conoscere la fisionomia dell'originale dei >rerum vulgarium fragmenta< lo faremo a lezio:ne33:03–33:06
nonché le questioni filologiche connesse con le sue edizio:ni33:07–33:09
e aver le:tto alcuni testi medievali33:10–33:12
importanti per delineare tematiche storiche,33:12–33:14
letterarie, culturali (.) di sfo:ndo.33:14–33:15
a:nche in pa:rte33:15–33:18
nel senso che noi parleremo un po' della vita nova, parleremo di cino da pistoia,33:19–33:21
ma io (.) non vi interrogherò33:21–33:24
s:u tutto il testo della vita nova o su tutto33:24–33:26
eh le rime di cino da pistoia.33:28–33:30
se qualcuno vuole leggersi la vita no:va per intero33:30–33:32
non lo: sgriderò33:32–33:34
no:n lo sgriderò33:34–33:36
gli leggerò delle parti de:l33:36–33:38
degni de dignitate n:atura moris33:38–33:39
di guillaume de saint thierry33:39–33:41
delle pa:rti perché è un testo in lati:no,33:41–33:43
abbastanza complesso, potremmo: guardarne le parti33:44–33:46
s:e lo volete leggere per intero (.) non vi sgrido.33:48–33:50
questo fa parte della vo:stra preparazione personale33:50–33:52
nel senso che io vi offro dei materiali33:53–33:55
la manie::ra in cui volete approfondi:rli33:56–33:57
sta (.) a vo:i.33:57–33:59
sta=anche sta a voi a:nche33:59–34:01
rispetto al vostro percorso personale34:01–34:03
se pensate che que:sti te:sti34:03–34:06
possano essere u:tile per approfondire una pa:rte34:06–34:09
di perco:rso che fino a qui avete trascurato34:09–34:12
potrebbe essere una buona idea fare delle letture più ampie.34:13–34:15
questo è il:::34:15–34:18
il complesso::: della::: de:l34:19–34:21
del del programma insomma,34:22–34:24
di:o nemico, desiderio, accidente in sustanzia34:24–34:26
>accidente in sustanzia< è una definizione di da:nte, eh34:27–34:30
amo:re nella >lirica italiana antica< in petrarca di:o,34:30–34:32
nemi:co, deside:rio, accidente in sustanzia.34:33–34:34
da nessuna parte si dice che34:35–34:36
amore è una passio:ne34:38–34:39
amore è un di:o34:40–34:43
parleremo sempre di amore con la a maiu:scola,34:44–34:47
non si sente parlando (.) che faccio la maiuscola34:49–34:52
n:ella scrittura si parla sempre di34:52–34:54
amo:re con la a maiuscola=amo:re è un dio34:55–34:56
che tiranne:ggia34:58–35:00
ma lo accompa:gna anche, lo sostiene35:02–35:03
è di volta in volta35:03–35:05
compagno e nemi:co.35:05–35:07
e questa natura ancipite,35:12–35:15
un'entità difficile da definire però35:17–35:18
polise:mica direbbero35:19–35:20
e:h i nostri::35:20–35:23
amici: semiologi, di gra:nde spessore,35:23–35:25
di gra:nde fascino anche.35:26–35:29
ed è una delle chiavi d'acce:sso alla cultura medievale.35:34–35:35
allora, lezioni35:35–35:37
ausilio di materiale didattico35:37–35:40
preventivamente caricato sulla pagina della docente.35:40–35:44
trovate già oggi del materiale didattico che ho caricato ie:ri35:44–35:46
per scaricare il materiale dovete35:47–35:49
iscrivervi al corso, sapete come fare no?35:49–35:53
andate in fondo alla sche:da e vi iscrivete35:53–35:54
questa iscrizio:ne35:55–35:56
questa iscrizione35:58–36:00
vedete? registrarsi al corso36:03–36:05
è necessario avere la vostra iscrizione36:06–36:09
qualche giorno se volete frequentare: o no,36:09–36:13
quando avete deci:so se frequentare il corso vi iscrivete per favore36:13–36:14
perché a me serve,36:16–36:18
eh farvi avere dei:: dei messaggi36:19–36:21
difficoltà dell'ultimo minuto36:21–36:23
oppure segnalazio:ne di: convegni,36:23–36:24
seminari, qualche cosa36:25–36:27
io in fondo alla mia pagina come vedete36:27–36:29
ho: la possibilità di inviare una mail36:30–36:31
agli studenti registrati.36:32–36:35
per favore consultate le vostre mail universitarie36:36–36:39
consente a voi di scaricare il materiale didattico,36:39–36:42
che io ho già caricato, ci sono cinque o sei articoli già: lì36:43–36:44
che leggeremo in aula36:45–36:46
quindi=io li proietterò36:46–36:48
quando li quando li leggerò36:48–36:50
però voi così li avete (.) da studia:re36:53–36:55
e mi consente a un certo pu:nto di36:56–36:58
stampare una lista dei presenti36:58–37:00
perché per accedere all'esame scritto37:01–37:02
di fine corso,37:02–37:04
a un certo punto io vi chiederò37:04–37:06
di di:rmi sì o no37:06–37:08
non subito, dopo un paio di settimane37:10–37:11
vi chiederò perché37:11–37:14
eh ogni settima:na vi faccio firma:re37:14–37:16
non per prender~ le presente ma perché37:16–37:19
l'esame scritto è riservato ai frequentanti.37:20–37:22
e::h altrimenti non avrebbe senso d'essere37:23–37:25
è ris~ essendo riservato ai frequentanti devo37:25–37:27
in qualche maniera accertarmi che voi siate qui,37:28–37:31
una volta alla settimana faccio passare questo foglio37:31–37:32
e mettete una firma37:33–37:35
soltanto quelli che vogliono fare l'esame scritto.37:35–37:37
io vi consiglio di darlo37:38–37:40
e:::h è una maniera proprio pe:r37:40–37:42
risolversi e::h37:42–37:44
il l'esame (.) in fretta.37:45–37:47
gli studenti frequentanti vedete?37:47–37:50
c'è scritto potranno sostituire l'esame sulla parte monografica37:50–37:53
con un esame scritto che si svolgerà alla fine del corso.37:54–37:55
c'è anche un'altra maniera ((tossisce))37:56–37:58
per togliersi (.) la parte scri:tta37:58–38:01
di cui (.) vi parlo appena finito di leggere la scheda.38:03–38:05
non faccio la pausa di:::38:05–38:07
di m::età due o::~ d~ della metà38:07–38:08
n::~ del del corso,38:09–38:10
preferisco finire >(alle)< dieci meno un quarto38:11–38:14
anche per favorire gli spostamenti da aula:::38:14–38:16
caffè: della matti:na, va bene?38:17–38:19
allora, testi consigliati ((tossisce))38:21–38:22
dovete avere un canzoniere38:23–38:25
io vi ca:rico i materiali didattici: che sono38:26–38:27
relativi a saggi,38:28–38:32
saggi: in rivi:sta, saggi anche: usciti qualche tempo fa:38:32–38:34
eh che non vi::::38:34–38:37
obbligo::: ad andare quindi a fotocopiare in biblioteca.38:37–38:39
ma (.) i te:sti38:40–38:42
i testi dovete averli, anche perché fotocopia:re38:43–38:45
settecento pagine (di) canzoniere mi sembra: dura.38:47–38:49
ci tengo a precisare che io <non prendo>38:50–38:53
non prendo percentuali sulla vendita di questo libro38:53–38:55
che:: (è) il mio commento al canzoniere,38:56–38:58
neanche un euro, quindi andate sereni che38:58–39:00
i soldi li prende tutti einaudi39:00–39:02
che ne ha molto bisogno ((ride))39:03–39:06
quindi non fa~ non c'è conflitto d'interessi.39:06–39:07
>non c'è conflitto di<39:07–39:08
mai preso un eu~39:08–39:11
sono l'unica au~ autore einaudi >a non essere m:ai stata pagata da einaudi per<39:12–39:15
m::h situa~ mh cose complesse da spiega:re ma::39:15–39:17
e::h vabbè, è andata così.39:20–39:22
potete prendere e::h l'altra edizione39:22–39:25
a cura di paola vecchi galli che è della bu::r39:27–39:29
è più o meno stata::39:29–39:32
pubblicata: m::h lo stesso momento duemilaundici, duemilaedodici39:32–39:35
e:: una un'edizione commenta:ta39:36–39:39
ha: in più rispetto alla mia (beh) è un po'più grossa perché ha:39:40–39:42
dei <riassunti>39:42–39:44
di:: sequenze.39:45–39:47
le canzoni degli occhi39:47–39:49
sono tre canzo::ni più una canzone::39:49–39:53
>settantuno, settantadue, settantatre< più la canzone settanta che: le anticipa,39:53–39:56
l:oro fanno il commento puntuale alle canzoni39:56–39:57
e pri:ma mettono39:59–40:02
due o tre pagine di descrizione generale40:02–40:04
di questa micro sequenza.40:04–40:07
quindi ave::te degli ausili di lettura in più.40:08–40:10
sono due:: andate a vedere come sono40:10–40:13
e quella che vi piace di più la prendete è40:13–40:15
assolutamente lo stesso.40:17–40:20
e:h tonelli leggere il canzonie:re ((tossisce))40:23–40:25
che è (.) questo libro qui:40:27–40:29
fa pa:rte (.) sono40:32–40:35
centos~ centocinquanta pagine più o me:no40:36–40:38
è:: una guida sul canzoniere40:38–40:40
questa molto recente, uscita l'anno sco:rso,40:41–40:43
fa parte di una colla:na40:44–40:47
della quale fa parte anche questo libro qui:40:48–40:50
petrarca di enrico fenzi, vedete40:51–40:53
sono due collane del mulino40:53–40:55
una dedicata alla monografia degli autori,40:55–40:58
e una dedicata a leggere le grandi opere.40:59–41:03
ve la segnalo perché per qualsiasi autore di letteratura italiana:::41:03–41:05
qualsiasi autore voi stiate affrontando41:06–41:08
in questa collana degli autori sono usciti::41:10–41:13
n:on dico tutti ma quasi tutti, dante, ariosto41:13–41:16
e::h boccaccio, boiardo:41:16–41:19
fino a montale, sve:vo, pirande:llo:41:19–41:21
>insomma< ne sono usciti mo:lti dei classici41:21–41:23
e que:sta sul leggere il41:23–41:26
è uscito leggere i promessi sposi, leggere il decameron,41:26–41:28
leggere l'orlando furio:so,41:28–41:30
e:::h sono dei manuali41:31–41:33
quasi senza no~ senza note praticamente41:33–41:37
sono dei manua:li (.) di approssimazione universitaria41:37–41:38
alle grandi opere,41:38–41:41
>sono proprio< esplicitamente dedicati41:41–41:42
agli universitari41:42–41:44
perché sono (.) recenti,41:45–41:48
fanno::: riferimento a una bibliografia critica41:49–41:52
m:olto accertata, tutti gli autori sono41:52–41:54
nostri colleghi::41:54–41:57
eh esperti, espertissimi in materia,41:57–42:00
e quindi, andatevelo a::: m:h42:00–42:02
il mulino itinerari42:02–42:05
questi sono profili di storia letteraria sugli autori,42:05–42:07
e questo guida alle grandi opere.42:08–42:11
qualsiasi autore: abbiate bisogno:: di leggere:42:11–42:14
sono degli ottimi eh avvii.42:14–42:16
io ho messo leggere il canzoniere42:16–42:20
oppure se avete già sostenuto un esame sul canzoniere,42:20–42:22
se siete già forti in materia42:23–42:24
potete provare42:24–42:27
con l'altro libro che è questo, lessico critico petrarchesco42:28–42:30
che è un libro avanzato42:30–42:31
è un libro per chi42:32–42:35
ha già letto, ha già studiato petrarca42:36–42:39
è un che::: abbiamo: mh scritto:42:39–42:41
un:: gruppo di persone42:41–42:43
curato poi da luca marcozzi e romano brovia42:43–42:45
e::h in cui trovate42:45–42:49
petrarca, ma non solo il canzoniere bensì tutto il petrarca42:49–42:53
anche il petrarca latino ridotto, spiegato per lemmi42:56–43:00
amo:re, c'è la mia voce amore che vi ho caricato fra i materiali (.) didattici43:00–43:02
antichità, biblioteca, città,43:03–43:05
conoscenza, corpo, filosofia,43:05–43:09
fortuna, immagine, memoria, mondo, morte,43:11–43:12
politica, potere,43:12–43:14
senectus, cioè la vecchiaia,43:14–43:15
solitudine, tempo43:16–43:17
umanesimo, verità e visione.43:18–43:20
per ognuna di queste vo:ci43:20–43:23
e::h ogni autore fa un viaggio43:23–43:25
molto affascinante:43:25–43:27
s:~ fra le opere di petrarca43:28–43:31
per mostrare come (.) e::h come43:31–43:35
quell:a quel concetto specifico si declini fra le opere di petrarca.43:36–43:39
è un: un libro (.) avanzato.43:39–43:42
potete anche decidere di fare una decina di voci se volete43:42–43:44
anche questo fa parte de:lla43:44–43:46
e:::h della:: del dei:43:47–43:48
programmi concordati43:48–43:51
che potete decidere semplicemente avvisandomi.43:52–43:54
poi un volume a scelta fra questi du:e43:59–44:02
su q~ questo sospendete ancora un attimo44:03–44:06
sul volume a scelta, dipende da quanti materiali didattici vi caricherò44:08–44:11
perché adesso ne sto già caricando: un po'di più44:11–44:14
rispetto a quelli: indicati qui perché ho già caricato::44:18–44:20
una pa:rte del libro di::44:21–44:23
di roberto gigliucci che si chiama oxymoron amoris44:23–44:26
su cui che leggeremo fra oggi e domani44:27–44:29
fra questi due volumi e::hm44:29–44:32
sospendete perché m:h magari vi carico io un::44:36–44:38
i saggi che troverete44:39–44:41
e:h caricati (.) fra i materiali didattici.44:51–44:54
ah per l'ora~ chi fa lo scritto (.) chi fa lo scritto44:55–44:58
deve po:i (.) e:::h portare44:59–45:00
e::h la lettera bi45:06–45:09
e decidiamo poi un'integrazione, lo decido durante il corso.45:13–45:14
>quindi vedete< che l'orale???45:15–45:17
chi non fa questo tipo di xx45:18–45:19
chi fa lo scritto45:19–45:20
chi fa lo scritto45:20–45:23
u:sa >allora< chi fa lo scritto porta il canzonie:re45:24–45:26
come il il:: lo scritto è così45:26–45:28
io vi propongo (.) tre o qua~45:29–45:32
tre sonetti e una stanza di canzone e voi dovete commentare45:33–45:36
i testi che vi propongo sulla base delle cose studiate.45:37–45:39
ce ne s~ in genere se sono tre45:40–45:43
devo ancora deciderlo io l::~ ovviamente la verifica scritta:45:44–45:48
verso la fine del corso sulla base di quello che abbiamo effettivamente svolto a lezio:ne45:49–45:52
sulla base di come avete risposto, sulla base di cosa siamo riusciti a leggere45:53–45:55
decidere all'inizio se no sarebbe una verifica falsa45:55–45:57
perché devo verificare45:57–46:00
che sappiate quello che abbiamo veramente fatto.46:00–46:03
e:::h se sono tre testi due so:no:46:04–46:07
eh testi che abbiamo letto insieme e uno è un testo nuovo46:09–46:11
devo verificare la vostra capacità di:46:11–46:14
trasferi:re le conoscenze, di applicare46:14–46:16
le competenze di lettura46:16–46:18
>avete sentito parlare di competenze di lettura< no?46:21–46:24
ormai si ragiona per competenze no:n pe:r46:25–46:26
trasmissione del sapere.46:28–46:30
due sonetti saranno46:31–46:34
testi che avete già vi:sto su cui dovete ricostrui:re46:35–46:36
il discorso che abbiamo fatto a lezione46:39–46:41
e::h uh sarà nuovo46:41–46:43
m:h di argomento ovviamente46:44–46:45
m::h inerente,46:45–46:47
e::h coerente con il corso46:48–46:51
però un sonetto che sta >sempre nel canzoniere< ma che n:on abbiamo46:51–46:53
affrontato insieme a lezione.46:54–46:57
ovviamente vedrete che non potremo leggere duecento testi46:58–46:59
quindi tutti gli altri46:59–47:02
dovete >leggere il canzoniere per intero< farvi qualche doma:nda47:03–47:05
eventualmente (.) conoscerlo47:05–47:08
e quindi (.) un testo sarà nuovo.47:09–47:12
m:h dall'esperienza che ho avuto negli anni precedenti47:12–47:15
e:h capita spesso che gli studenti rispondano m:eglio47:15–47:17
al testo nuovo (.) che ai testi vecchi,47:17–47:19
perché si innesca questo meccanismo47:20–47:22
che i testi che io già so47:22–47:26
rispetto ai testi che io già so ho l'ansia di dire tutto quello che ho studiato47:26–47:30
e quindi spesso le spiegazioni un po':: si: si aggrovigliano.47:30–47:32
invece ho verificato che spe:sso47:32–47:34
sui testi n:on affrontati insieme47:35–47:37
gli studenti sono più sere:ni47:37–47:40
si::: guardano con più calma il testo,47:40–47:43
dicono le cose con ordine::: con::47:43–47:45
con intelligenza e spesso47:45–47:48
>quindi< non abbiate paura di dover affrontare un testo c:he non avete studiato con me47:49–47:50
perché spesso va (.) molto meglio.47:52–47:53
quindi in genere >ci sono<47:53–47:56
cose nuove eh cose (.) già sapute e47:56–47:58
e::h cose nuove.47:59–48:01
chi fa e::h lo scritto:48:02–48:05
d:eve aver letto i testi (.) caricati48:05–48:07
come materiale didattico48:07–48:10
perché s:ervono per l'interpretazione dei sonetti48:10–48:12
quindi chi fa lo scri:tto48:13–48:16
all'orale non porta più tutto il materiale didattico48:17–48:19
porta (.) tonelli leggere il canzoniere48:20–48:22
poi verso la fi:ne deciderò se:48:22–48:23
assegnarvi comunque48:24–48:28
u:no di que:sti testi caricati con >il materiale didattico< da portare comunque al48:30–48:33
però siete sicu:ri che la lettera bi dovete portarla all'orale48:35–48:37
quindi il grosso dell'esame48:38–48:41
con la frequenza (.) a:tti:va48:42–48:44
frequenza attiva al corso48:45–48:48
nel senso che vi pre:go di:: chie::dere,48:48–48:50
di interveni::re, di discutere48:50–48:51
frequenza attiva al corso48:52–48:54
redazione della prova scritta48:54–48:56
eh e poi lì avete quasi finito.49:01–49:03
chi non è del terzo anno di lettere49:03–49:04
>alzate la mano<49:05–49:07
e::h siete di che cosa????49:08–49:09
lettere secondo a[nno]TO06249:09–49:10
[ah] secondo anno,???49:10–49:10
io filosofiaTO06249:10–49:11
filosofi:aTO06249:13–49:14
[ma] secondo ann[o].???49:13–49:14
[s]econdo annoTO06249:14–49:16
vabbè, secondo anno:: va bene.49:17–49:18
avete già dato:::49:18–49:19
un esame di base?TO06249:20–49:22
e::h storia della lingua italiana????49:22–49:23
io ho dato linguisticaTO06249:23–49:25
linguistica però sta frequentando adesso???49:25–49:26
anch'io ugualeTO06249:26–49:28
stesse co~ stessa cosa???49:28–49:31
e::h io:: non ho ancora:: nessun esame:: di lettereTO06249:32–49:34
perché lei è di fil[os~ (.) ah] scusi scusi no no???49:33–49:33
[filosofia]TO06249:34–49:35
ma s~ chiedevo a quelli del secondo a:nno49:36–49:37
e:::h filologia????49:38–49:39
xx lo frequenterò: quest'annoTO06249:40–49:40
>va bene<49:40–49:43
gli altri quelli del terzo anno hanno fatto tutti più o meno filologia?TO06249:43–49:44
un po' sì (.) va bene.49:45–49:46
e:::h più o me:no49:48–49:50
stilistica metrica chi l'ha dato????49:52–49:54
è inizia:to: è iniz~TO06249:54–49:56
a::h ah va bene lo farete quest'anno pe[rò]49:57–49:58
allora chi (.) sì????49:59–50:02
se:: non si ha intenzione di frequentare stilistica metrica e:TO06250:02–50:04
non importa non importa è:: un::50:04–50:07
è un di più e:h che: rende più: sicuri,50:09–50:11
se io m::h dico delle cose di metrica50:12–50:15
>cioè< o vedo che chi l'ha dato già s~50:15–50:17
siccome c'è solo una persona che l'ha dato comunque50:20–50:21
descriverò delle co:se50:21–50:24
che:: non posso dare per: per conosciute.50:24–50:26
dunque no chi non era del terzo anno50:26–50:29
né del secondo anno di lettere? filosofia,???50:31–50:32
io faccio l'erasmusTO06250:32–50:35
e ah e: vie~ eh sì ci siamo già:: viste50:43–50:44
domande sul programma?50:45–50:48
se vi verranno domande sul programma anche in futuro ovviamente50:52–50:54
ah ricevimento studenti50:54–50:57
allora siccome io po:i ho: un corso dalle dodici alle due50:57–51:00
normalmente ricevo il mercoledì dalle: dalle dodici alle due ma51:03–51:05
coincidendo con i s~ con il corso di magistrale51:05–51:08
ricevo il mercoledì do:po lezione51:08–51:09
cioè dalle dieci alle dodici.51:10–51:11
se sono domande bre:vi51:13–51:15
finisco alle dieci meno un quarto51:15–51:18
veni:te direttamente e:: mi chiedete.51:19–51:20
e::h ancora una cosa51:20–51:23
la mattina cerco sempre di essere qui alle otto e un quarto:51:23–51:25
in caso:: vedeste che nevica51:26–51:28
e:::h e io ritardo un po':51:28–51:31
aspettatemi, abbiate fede devo solo portare mio figlio a scuola e::51:31–51:33
>°visto che nevica diventa tutto più complicato dica°<???51:33–51:37
e::h quindi lo scritto si terrebbe l'ultima settimana di (lezione)TO06251:37–51:38
sì, esatto51:38–51:42
vi dico anche::: se volete quando più o meno52:15–52:17
sì alla ripre:sa credo l'o~ l'otto o il nove52:18–52:20
>l'otto o il nove gennaio< ma ve lo dico52:22–52:25
perché:: ah perché c'è anche un altro problema, allora52:25–52:27
i:l ventisette52:28–52:29
cioè martedì prossimo52:30–52:33
io devo parlare al convegno sul te:mpo52:33–52:37
non so se avete visto passare già la locandina di questo grande convegno sul tempo52:38–52:41
la:: ca:rico o ve la mando per mail52:41–52:43
e::h alle nove e mezza52:44–52:46
e::h ed è: al:: cavour credo52:47–52:50
sì:: quindi non ce la faccio a fare lezione, quindi vi dico già52:51–52:53
che il ventisette o::52:53–52:54
vi faccio fare lezione52:54–52:57
da: rossella bianchi che è la curatrice52:57–53:01
di questo::: libro una le >faccio fare una lezione< generale su petrarca53:02–53:04
e::h lei è bravissima vedrete che::53:05–53:09
mi:: chiederete ma perché non può far lezione lei invece che ((ride))53:11–53:13
e quindi:: potrebbe essere:: una::53:13–53:15
una soluzione per non perdere53:15–53:19
>in maniera da finire< il corso prima di natale perché se no cominciamo già a perdere una lezione53:19–53:21
e finirlo dopo natale è un po'difficile???53:21–53:25
non sono comunque solo cinque le settimane prima di natale????53:25–53:28
l'ultima la s~ sesta settimana di lezione >cioè< non è xxxTO06253:28–53:31
ah:: ecco infatti è per quello che:::53:31–53:33
stavo cercando di ricostruirle, sono s~ uno,53:33–53:35
du:e, ho s~ ho contato male53:35–53:38
tre, quattro, cinque, ha ragione (.) sì53:40–53:44
ha rag~ allora ha ragione infatti allora finiremo il no:ve53:46–53:48
e per non trascinarci la lezione53:49–53:52
fino appunto al quatto~ allora il lo scritto sarà quindici o sedici53:53–53:55
però m::h verifico.54:44–54:45
due parole °ci andava°54:48–54:49
se non avete:::54:49–54:50
>°altri problemi°<54:52–54:54
iniziamo con (.) questo problema54:54–54:56
dell'origina:le54:56–54:57
del canzoniere.55:01–55:05
ha già:: sostenuto una parte di filologia italiana in cui ha già visto55:05–55:06
questo documento?55:08–55:09
alzate la mano55:11–55:13
già trattato dei problemi filologici55:13–55:15
su:::l canzonie:re: sì55:16–55:18
°abbiate pazienza vi annoierete un po'° ((ride))55:21–55:23
il canzoniere di petrarca è::55:23–55:26
u::n ca:so filologico:55:30–55:31
io farò sempre un po'di::55:31–55:34
eh confronti con dante ma è inevitabile55:34–55:37
perché e::h è importante fare confronti per capi:re55:37–55:40
qual è la specificità anche del canzoniere petrarchesco55:43–55:45
di dante noi non abbiamo nemmeno una firma,55:46–55:47
non abbiamo nulla55:47–55:50
tanto meno un autografo della commedia55:52–55:54
noi ricostruiamo il testo della commedia55:56–55:58
sulla base di un'operazione filologica55:59–56:02
che consiste a (.) studiare56:02–56:05
a recensire tutti i testimoni antichi,56:07–56:08
a organizzarli in famiglie56:09–56:13
sulla ba:se sapete errori, congiuntivi, disgiuntivi,56:13–56:14
ma non bastano56:15–56:16
non basta un::56:16–56:19
una cosa del genere perché le famiglie dei manoscritti56:20–56:23
della commedia, si distinguono anche per56:23–56:24
sostrato linguistico,56:28–56:31
eh alcune famiglie di manoscritti sono state copiate in toscana,56:33–56:34
nella pianura padana56:35–56:37
altre nella zona marche56:39–56:42
e hanno inf~ eh hanno56:42–56:44
mh caratteristiche56:46–56:48
ai nostri occhi potrebbero essere anche lievi56:48–56:50
ma in realtà ben determinate56:51–56:52
ben determinate.56:52–56:56
che quindi le differenze non=non soltanto sulla base di errori di trascrizione56:57–57:00
ma anche sulla base di una facies linguistica.57:02–57:04
e non è detto che i manoscritti toscani57:04–57:08
di facies linguistica toscana si:ano quelli più vicini all'originale57:09–57:10
è questa la cosa57:10–57:12
abbastanza sconcertante57:12–57:14
quindi noi ricostruiamo57:17–57:20
un ideale ass::etto originario della commedia57:20–57:23
sulla base di un lavoro filologico su manoscritti57:24–57:25
che rappresentano57:27–57:30
di copiatura successivi a dante57:32–57:35
per petrarca il lavoro filologico si pone in termini57:35–57:37
completamente diversi57:37–57:38
perché noi abbiamo:57:39–57:40
l'originale del canzoniere57:42–57:44
ovvero il testo (.) che lui57:47–57:50
esemplato o fatto esemplare57:50–57:52
come (.) testo definitivo57:53–57:54
della sua opera57:57–57:59
a questo punto un::57:59–58:02
filologo sprovveduto potrebbe dire beh allora sono apposto58:02–58:04
io riproduco questo58:04–58:06
questo assetto del canzoniere e ho::58:07–58:10
il testo definitivo che petrarca aveva sotto gli occhi58:12–58:14
i problemi sono appena iniziati58:14–58:19
sono appena iniziati e s~ e sono di va::rio ordine58:19–58:21
eh del più vario °ordine°.58:24–58:26
il primo problema è questo58:29–58:33
questa pagina che vedete così bella non è di mano di petrarca58:33–58:35
è (.) di mano del suo copista58:40–58:42
e:::h (.) in tutti i manuali58:43–58:44
anche nel mio commento58:45–58:48
c'è scritto (.) che il copista si chiama giovanni malpaghi:ni58:50–58:53
due o tre anni fa un <giovanni malpaghini>58:56–59:00
un paio d'anni fa una nostra collega filologa dice59:01–59:04
andiamo un po' a rivedere tutto quello che sappiamo di giovanni malpaghini59:05–59:08
e: una delle poche certezze che avevamo su59:09–59:10
sulla copia di questo documento59:10–59:14
se n'è andata a gambe all'aria pure le:i perché sembra che:59:14–59:15
non sia affatto detto59:16–59:17
che il copista59:17–59:20
di questa:: documento sia quel59:22–59:25
giovanni che petrarca aveva accolto presso di sé59:27–59:29
per far~ per affidargli appunto questo lavoro59:31–59:34
e::h quel gio:vane che lui aveva59:37–59:39
non si chiamasse comunque giovanni malpaghi:ni59:39–59:42
quindi diciamo il cosidde:tto giovanni59:42–59:43
il cosiddetto giova:nni59:44–59:45
co:pia la pirma parte59:46–59:49
adesso (.) vedremo meglio quali parti59:51–59:52
petrarca fa copiare59:53–59:56
il su:o manoscritto definitivo del canzoniere a un altro59:57–59:58
perché non lo scrive lui?1:00:02–1:00:03
la prima risposta è1:00:04–1:00:06
cioè la risposta che bisogna dare è che1:00:08–1:00:10
prima dell'invenzione della stampa1:00:12–1:00:14
di norma i manoscritti destinati alla1:00:14–1:00:16
<pubblicazione>1:00:17–1:00:21
però nel medioevo <pubblicare> vuol dire <rendere pubblico>1:00:22–1:00:24
letteralmente <rendere> pubblico1:00:25–1:00:28
i manoscritti destignati alla pubblicazione1:00:29–1:00:31
di no:rma venivano eseguiti,1:00:31–1:00:34
e copiati da copisti di professione.1:00:36–1:00:39
i copisti di professione erano l'equivalente degli edito:ri1:00:40–1:00:41
del cinquecento1:00:41–1:00:42
cioè persone1:00:42–1:00:45
che avevano una scrittura molto regolare1:00:46–1:00:49
che s:apevano copiare e mettere in bella copia1:00:49–1:00:53
secondo certe caratteristiche di o:rdine (.) e armoni:a1:00:56–1:00:58
che erano richieste alla bella copia.1:01:01–1:01:04
nella biblioteca apostolica vaticana1:01:05–1:01:07
questo documento1:01:07–1:01:09
vaticano latino tremilacentonovantacinque1:01:10–1:01:12
è seguito da un altro documento1:01:12–1:01:15
il vaticano latino tremilacentonovantasei1:01:18–1:01:20
che si chiam~ il cosiddetto1:01:20–1:01:22
co:dice degli abbozzi1:01:23–1:01:24
il codice degli abbozzi.1:01:26–1:01:28
°vediamo se si carica°1:01:36–1:01:37
la brutta copia1:01:38–1:01:39
di petrarca.1:01:40–1:01:42
questo di mano di petrarca1:01:45–1:01:47
il codice intermedio,1:01:47–1:01:50
cioè come faceva a (.) esemplare i suoi libri1:01:51–1:01:54
scriveva i suoi sonetti in (.) cedule1:01:54–1:01:57
cedule >cioè< sono schede, pezzi di carta1:01:59–1:02:02
a un certo punto quando n~ aveva=accomulate un po':1:02:02–1:02:05
per metterli insieme e vedere come:::1:02:06–1:02:08
come poteva essere il risultado il risultato1:02:08–1:02:09
li trasferiva1:02:10–1:02:13
in un (.) quaderno (.) di carta1:02:14–1:02:15
cioè con fo:gli1:02:16–1:02:19
cuciti insie:me, composto di fogli cuciti insieme1:02:21–1:02:24
lui metteva inseme i te:sti, vedete?1:02:26–1:02:29
te:sti, li correggeva, guardate che bello questo1:02:29–1:02:30
li corregge:va1:02:35–1:02:39
arrivava a una:: versione che poteva soddisfarlo1:02:39–1:02:42
vedete qui (.) correzioni, marginali1:02:43–1:02:45
correzioni nell'interli:nea1:02:47–1:02:51
se il te:sto era già abbastanza a posto1:02:51–1:02:54
dalla cedula da cui lo copiava1:02:54–1:02:57
lo copiava senza tante correzioni (.) come questo1:02:57–1:03:01
i dì miei più legger che nessun cervo fuggir come ombra1:03:02–1:03:03
°eh° e non vi:der più be:ne1:03:04–1:03:04
>eccetera eccetera<1:03:05–1:03:06
questo è un testo che gli piace molto1:03:07–1:03:09
va abbastanza be:ne (.) e lo copia così com'è.1:03:10–1:03:12
altri invece li tormenta1:03:13–1:03:15
li:: li corrregge mentre li trasferisce lì,1:03:17–1:03:18
quando li trasferi~1:03:18–1:03:21
quando li ricopia nel testo definitivo1:03:23–1:03:25
li sbarra (.) come questo1:03:28–1:03:31
almo sol quella lu:ce ch'io sola amo1:03:32–1:03:33
questo è un testo che leggere:mo1:03:33–1:03:35
il sonetto centottantanove1:03:36–1:03:39
dopo averlo copiato e m:esso in ordine1:03:39–1:03:41
lui dice dopo averlo messo in ordine1:03:41–1:03:44
perché lui ha in me:nte un o:rdine1:03:45–1:03:46
del canzoniere1:03:49–1:03:50
sarà capitato anche a voi no?1:03:51–1:03:53
a scuola di mettere di fare una brutta copia1:03:53–1:03:56
magari un po' con paragrafi un po' disordinati1:03:56–1:03:59
quando >li mettete< in bella copia sbarrate quello che avete copiato1:04:00–1:04:01
pe:r dare:1:04:01–1:04:04
un'immagine visi:va di dove siete arrivati.1:04:04–1:04:07
petrarca faceva così (.) uguale eh1:04:08–1:04:10
come vedete dal mo:dulo della scrittura1:04:10–1:04:13
questi testi sono scritti in tempi dive:rsi1:04:16–1:04:18
che cosa vedete di (.) si:mile1:04:19–1:04:22
in questo testo (.) rispetto a que~1:04:22–1:04:24
°sc~° rispetto a questo1:04:27–1:04:28
°si vede un po' meglio qua: forse°1:04:30–1:04:31
>che cos'è questa poesia<1:04:33–1:04:34
è un sonetto no?1:04:35–1:04:37
>allora chi ha già studiato questo documento sa che<1:04:40–1:04:42
come veniva disposto il sonetto?1:04:45–1:04:47
quanti versi ha per noi il sonetto?1:04:47–1:04:48
quattordici.1:04:49–1:04:50
quante righe ci sono qui?TO0621:04:51–1:04:51
sette.1:04:54–1:04:56
perché i versi erano scritti a due a due1:04:56–1:04:58
erano scritti appaiati1:04:59–1:05:00
erano scritti appaiati.1:05:03–1:05:06
infatti se voi guardate il tre uno nove cinque1:05:07–1:05:10
vo:i che ascoltate rime sparse e il suono1:05:10–1:05:12
noi andiamo a capo1:05:12–1:05:14
loro lasciavano un spazio1:05:14–1:05:16
di quei sospiri ond'io nudriva il core.1:05:17–1:05:18
a due a due.1:05:19–1:05:22
questo ci dovrebbe: già1:05:22–1:05:24
mettere in allarme sul sistema delle ri:me1:05:25–1:05:28
perché no:i le rime siamo abituati a vederle incolonnate1:05:29–1:05:32
e allora (.) facciamo rime alternate o rime::1:05:32–1:05:34
incatenate o rime chiuse1:05:34–1:05:36
a bi bi a ad esempio1:05:36–1:05:37
le vediamo proprio incollonnate1:05:40–1:05:41
nel <cinquecento>1:05:43–1:05:45
le vedranno incolonnate1:05:47–1:05:48
nel cinquecento1:05:49–1:05:50
questa adesso non è (.) una1:05:52–1:05:53
un sonetto1:05:53–1:05:55
questo che è un sone~ questo è un madrigale1:05:55–1:05:57
questo è un sonetto finalmente o ma:i1:05:58–1:06:00
fanno o affanno ma:i1:06:04–1:06:06
nel cinque~ >nella< la sta:mpa del cinquecento1:06:07–1:06:08
incolonna i ve:rsi1:06:08–1:06:11
anche quella quattrocentesca, eh vi ricordate vindelino da spira?1:06:12–1:06:15
anche la stampa quattrocentesca incolonna i versi1:06:18–1:06:20
cioè a un certo punto1:06:20–1:06:22
a un certo punto nel nella1:06:22–1:06:24
fase di allestimento delle rime1:06:24–1:06:27
si perde l'assetto medievale1:06:27–1:06:29
e si acquisisce un assetto1:06:29–1:06:32
che potremmo definire più moderno senz'altro1:06:32–1:06:34
in cui i versi sono incolonnati.1:06:37–1:06:38
petrarca no (.) petrarca1:06:39–1:06:41
li vede (.) appaiati1:06:41–1:06:44
s:ia nella propria scrittura che in quella del copista1:06:44–1:06:46
ovviamente >la scrittura del copista< è1:06:47–1:06:48
determinata dal:la1:06:49–1:06:50
richiesta di petrarca1:06:51–1:06:53
il copista mette insieme due competenze1:06:54–1:06:56
la propria competenza scrittoria1:06:58–1:07:00
questo: qui non è molt~1:07:00–1:07:02
così lo vedete forse un po'meglio?1:07:02–1:07:03
sembra stampato1:07:04–1:07:07
guardate in sul mio primo giovenile errore1:07:08–1:07:11
c'era una rigatura fatta (.) a mina secca1:07:12–1:07:14
cioè il foglio era rigato1:07:15–1:07:16
con u:n segno1:07:16–1:07:19
un piccolo segno di incisione che poi scompare1:07:19–1:07:21
oppure una matita leggera che poi viene1:07:23–1:07:26
la ri:ga veniva seguita sulla base di una rigatura1:07:26–1:07:28
geometrica già e:h predisposta,1:07:29–1:07:30
però il mo:dulo1:07:30–1:07:33
il modulo vuol dire la grande:zza del carattere1:07:33–1:07:36
e la regolarità di questo modulo di scrittura era1:07:37–1:07:40
eh stava nelle competenze di scrittura del copista1:07:40–1:07:42
((tossisce)) e come vedete qui1:07:43–1:07:46
il copi:sta di questo canzoniere ha una scrittu:ra1:07:46–1:07:47
regolarissima.1:07:47–1:07:51
come vedete bella tonda, tutte le lettere sono tutte ugua:li1:07:51–1:07:54
era fatto appunto per la lettu:ra1:07:54–1:07:57
guardate soltanto visivamente com'è1:07:58–1:08:01
questo è fatto per la (.) lettura individuale1:08:01–1:08:05
si ve:de che è un testo che: petrarca assembla come strumento di lavoro1:08:05–1:08:07
guardate questa pagina1:08:08–1:08:09
è uno strumento di lavoro1:08:10–1:08:13
que:sto è l'equivale~ questa roba qui1:08:14–1:08:16
diventa diventa questo.1:08:16–1:08:17
diventa un libro1:08:18–1:08:21
la differenza è proprio visibile1:08:22–1:08:24
questo è il libro destinato alla pubblicazione.1:08:25–1:08:27
qual è la cosa straordinaria1:08:30–1:08:32
e::h giuseppe savoca che è uno studioso1:08:32–1:08:35
che si è occupato molto di codicologi:a,1:08:39–1:08:39
°(aspettate)°1:08:42–1:08:44
di codicologia e di::::1:08:44–1:08:46
lessicografia anche1:08:47–1:08:49
ha studiato (.) ha studiato1:08:50–1:08:52
l'impostazione della pagina1:08:53–1:08:54
l'impostazione della pagina1:08:56–1:08:59
non è m::olto ben visibile per quello vi invito poi a::1:09:00–1:09:03
andate su: biblioteca apostolica vaticana manoscritti1:09:03–1:09:04
catalogo dei manoscritti1:09:05–1:09:06
avete il catalogo di tutti i manoscritti1:09:06–1:09:10
cercate il vaticano latino la famiglia dei vaticani latini1:09:10–1:09:13
e vi si apre un'altra finestra con tutti i numeri1:09:13–1:09:16
elencati tre uno nove cinque lo vedete a casa1:09:16–1:09:18
sul vostro computer lo vedrete meglio.1:09:20–1:09:24
che cos'ha studiato ha studiato le proporzioni di questa pagina1:09:24–1:09:26
perché è vero vi dicevo prima1:09:26–1:09:28
nella copia di questo libro antico1:09:28–1:09:30
si sommano due competenze1:09:30–1:09:33
la competenza scrittoria del copista,1:09:33–1:09:36
e la competenza di impaginazione dell'autore.1:09:37–1:09:40
noi siamo certi che questa pagina1:09:40–1:09:43
petrarca avesse chiesto1:09:45–1:09:46
comporla così com'è1:09:47–1:09:48
al suo copista1:09:48–1:09:50
e qual è il risultato1:09:52–1:09:53
tutta la pagina1:09:53–1:09:56
°vediamo se ce n'è qualcuna più visibile°1:09:57–1:10:00
ah guardate questa qui che non è digitalizzata si vede un po'me:glio1:10:00–1:10:02
perché si vede meglio il rapporto fra::1:10:03–1:10:04
fra neri e bianchi1:10:04–1:10:05
insomma più o meno1:10:06–1:10:10
vedete questa è a colo~ la precedente era a colori questa in bianco e nero1:10:11–1:10:13
si e::::hm::1:10:18–1:10:21
si: può vedere (.) che petrarca1:10:21–1:10:24
avesse immaginato tutta=una serie di rapporti1:10:25–1:10:28
il rettangolo della pagina1:10:28–1:10:30
il rettangolo della pagina,1:10:32–1:10:35
il rettangolo dello specchio di scrittura1:10:36–1:10:40
lo s:pecchio della scrittura è la porzione della <carta> bianca1:10:41–1:10:42
della pergamen=in >questo caso<1:10:43–1:10:47
il p~ la p~ la porzione della pagina cope::rta da scrittura vedete?1:10:47–1:10:48
che è un rettangolo?1:10:49–1:10:50
vedete (.) la mia freccina?1:10:51–1:10:55
lo s:pecchio della scrittura è la pa:rte della pagina coperto dalla scrittura.1:10:56–1:10:58
e: i rettangoli costituiti1:11:00–1:11:01
dai sonetti.1:11:07–1:11:10
tutti questi rettangoli stanno in un rapporto1:11:10–1:11:11
fra di lo:ro che è1:11:13–1:11:16
e::h quasi al mil:limetro1:11:17–1:11:20
e::h al: rapporto aureo.1:11:21–1:11:23
quindi è un rapporto matematico1:11:24–1:11:26
fra (.) questi rettangoli1:11:30–1:11:33
s~ chi fosse interessato poi può andare a vedere1:11:33–1:11:35
un libro di giuseppe savoca che si chiama1:11:35–1:11:38
il canzoniere di petrarca tra codicodolo~1:11:38–1:11:41
tra codicologia ed ecdotica1:11:42–1:11:45
e::h in cui spiega proprio le misurazioni1:11:45–1:11:47
fatte sulla m:edia di questi rettangoli1:11:47–1:11:49
ma a noi basta sapere1:11:50–1:11:52
e:h la pa:gina di petrar~1:11:52–1:11:54
la pagina del canzoniere per petrarca1:11:54–1:11:58
non è soltanto un mero supporto cartaceo alla scrittura1:11:58–1:12:03
è una pagina che deve apparire come governata da rapporti armonici1:12:04–1:12:06
rapporti armonici fra le parti1:12:06–1:12:09
e quando si parla di armonia nel medioevo1:12:09–1:12:11
si parla di geometria.1:12:13–1:12:14
descrivono il mondo1:12:21–1:12:22
i rettango:li1:12:22–1:12:24
coperti da scrittu:ra1:12:28–1:12:30
sono talmente regolari1:12:30–1:12:32
che anche quando noi incontriamo una ballata1:12:33–1:12:36
come questa lass:are il velo che è la ballata undici1:12:37–1:12:38
che è la ballata undici1:12:39–1:12:42
lo vediamo inscritta nello stesso rettangolo dei sonetti1:12:43–1:12:44
non vediamo differenze1:12:46–1:12:49
e:::h quando noi leggiamo1:12:50–1:12:52
questa ballata nelle nostre edizioni1:12:52–1:12:54
vediamo subito la differenza perché1:12:55–1:12:57
il secondo verso è un settenario1:12:57–1:12:59
do:nna non vivi (d'io)1:12:59–1:13:02
lo vedete che è un po' più:: un po' più corto?1:13:03–1:13:06
e anche questo il pen~ il terzultimo sì mi governa il velo1:13:06–1:13:08
sono dei settenari.1:13:08–1:13:09
quindi no:i1:13:09–1:13:12
quando vediamo il profilo della ballata nelle nostre edizioni,1:13:12–1:13:14
vediamo subito la lunghezza dell'endecasillabo e1:13:15–1:13:16
la brevità del settena:rio.1:13:16–1:13:18
quindi vediamo una struttura1:13:20–1:13:21
in cui riconosciamo i versi corti1:13:22–1:13:25
quando guardiamo questo testo certo ci sono i versi corti1:13:25–1:13:27
ma il testo è inscritto1:13:27–1:13:30
nello s:tesso rettangolo che inscrive i sonetti1:13:31–1:13:33
quindi i generi metrici1:13:35–1:13:37
e::h di min:~ m:eno1:13:37–1:13:40
rilevati (.) rispetto all'armonia1:13:41–1:13:43
della e::h della pagina1:13:44–1:13:47
stiamo magari su questa pagina perché è1:13:47–1:13:49
più visibile delle altre.1:13:57–1:14:00
questa pagina è una pagina mo:lto bella perché1:14:02–1:14:05
ci immette già un po'nel laboratorio petrarchesco1:14:06–1:14:07
è la carta1:14:07–1:14:09
sapete come si contano le carte no?1:14:10–1:14:12
quella che vi ho fatto vedere dove c'è:1:14:12–1:14:16
francisci petrarchae laureati poetae:: rerum vulagarum fragmenta1:14:16–1:14:17
è la carta uno recto1:14:19–1:14:22
è (.) la parte di de:stra1:14:23–1:14:24
la parte di destra1:14:26–1:14:27
la parte (retta) se voi girate1:14:28–1:14:30
la carta dietro c'è il ve:rso1:14:30–1:14:32
che è la parte (.) di dietro1:14:32–1:14:35
la parte diritta e la parte rovescia1:14:35–1:14:38
faceva riferimento recto e verso1:14:39–1:14:41
a quando si usava1:14:42–1:14:45
si facevano i libri con la pergamena raschian:dole1:14:45–1:14:47
le pell:i di pecora1:14:47–1:14:48
°non importa°1:14:48–1:14:49
l'importante è che noi1:14:49–1:14:51
sappiamo che c'è un recto e un verso1:14:52–1:14:54
allora la prima carta è la uno recto1:14:54–1:14:56
dove ci sono i sonetti da uno a quattro1:14:59–1:15:00
dietro abbiamo la uno verso1:15:01–1:15:02
ci sono i sonetti1:15:02–1:15:04
da cinque a otto1:15:06–1:15:08
questa è la due recto1:15:08–1:15:11
cioè l'altra carta (.) di destra come vedete1:15:12–1:15:14
e ci sono i componimenti non possiamo dire sonetti perché1:15:15–1:15:17
que~ il terzo non è un sonetto1:15:20–1:15:22
nove, dieci, undici, dodici.1:15:27–1:15:28
qual è il problema1:15:28–1:15:31
con petrarca, ricominciamo con dante1:15:31–1:15:33
quando io apro la divina commedia1:15:35–1:15:36
so sempre dove mi trovo1:15:38–1:15:39
se la apro all'inizio del purgatorio1:15:40–1:15:43
so che sono all'inizio della seconda cantica1:15:43–1:15:45
magari nell'a:nti purgatorio1:15:45–1:15:47
che è quel regno1:15:47–1:15:50
descritto da un certo numero di canti1:15:50–1:15:54
che devo attraversare per raggiungere al purgatorio vero e proprio1:15:54–1:15:56
nell'anti purgatorio ci stanno1:15:57–1:15:58
°chi ci sta?°1:15:58–1:15:59
°vi ricordate?°1:16:03–1:16:06
quelli che (.) hanno tardato a penstirsi1:16:06–1:16:08
eh? e che quindi devono aspettare1:16:08–1:16:10
prima di accedere al purgatorio.1:16:11–1:16:14
se io lo apro alla fine del purgatorio so che c'è il paradiso terrestre1:16:15–1:16:18
il regno vuoto da sempre e per sempre pensate1:16:18–1:16:22
dante attraversa un re:gno che da sempre dalla cacciata di adamo ed eva1:16:23–1:16:25
è vuoto (.) che dio ha creato1:16:25–1:16:27
ma che non è più abitato da nessuno, da sempre,1:16:27–1:16:29
dall'inizio della storia dell'umanità:1:16:29–1:16:33
e sarà vuo:to per sempre perché nessuno è destinato ad abitarlo.1:16:34–1:16:37
m::h arrivo all'inizio del: del paradi:so1:16:37–1:16:41
nei primi canti so che lui si sta innalzando eh1:16:41–1:16:42
attraversa il cielo della lu:na,1:16:42–1:16:45
poi arri:va cielo del sol~ venere, sole1:16:46–1:16:50
nella divina commedia la divina commedia è un poema (.) orientato,1:16:51–1:16:52
è un poema orientato1:16:52–1:16:55
in cui io ho <sempre la direzione>1:16:55–1:16:56
di un movimento1:16:56–1:16:58
verso il ba:sso, verso l'a:lto1:16:59–1:17:00
verso l'alto con so:ste,1:17:00–1:17:03
verso l'alto più velocemente, in paradiso1:17:04–1:17:06
certo non è un po~ non è un canzoniere1:17:07–1:17:08
non è un poema lirico1:17:09–1:17:12
allora andiamo (.) all'altro grande:1:17:13–1:17:14
poema li:ri~ mh mh1:17:14–1:17:16
poema lirico è im~ imperfetto1:17:16–1:17:20
diciamo all'altro grande aggrega:to di liriche:1:17:20–1:17:23
che (.) e:h petrarca poteva avere davanti agli occhi1:17:23–1:17:24
la vita no:va1:17:24–1:17:26
che non è propriamente un canzoniere1:17:26–1:17:29
a che genere (.) lo ascriviamo la vita nova1:17:29–1:17:30
>come lo definiamo<???1:17:31–1:17:32
miscellaneo?1:17:35–1:17:36
>vi ricordate< ci sono1:17:36–1:17:39
i sonetti e le canzoni di dante ma ci sono anche le parti esplicative1:17:40–1:17:42
prosimetro, prosimetro, come1:17:42–1:17:44
>fatemi un altro esempio di prosimetro<TO0621:17:46–1:17:46
°come?°???1:17:46–1:17:48
quello che usa xx xxx1:17:50–1:17:53
diciamo nella tradizione medieva:le: più vicina?1:17:59–1:18:00
viene in mente niente?1:18:00–1:18:03
boe:zio la consolatio fortu~ la consolazione di fortuna ad esempio1:18:03–1:18:04
che era un testo mo:lto1:18:04–1:18:07
molto, molto presente a tutti i poeti medievali.1:18:09–1:18:10
la:::=m::h1:18:10–1:18:13
la sequenza della vita nova (.) è ordinata1:18:15–1:18:17
>la sequenza di poesie della vita nova< s:ono1:18:17–1:18:20
intanto le poesie sono inserite in un tessuto descrittivo1:18:21–1:18:23
e qui l'ordinamento è chiaro1:18:23–1:18:24
perché lo di:ce dante1:18:25–1:18:27
in che senso sono ordinate vi ricordate?1:18:34–1:18:35
cosa dice all'inizio1:18:38–1:18:40
cosa racconta all'inizio >della vita nova<???1:18:40–1:18:41
(in ordine cronologico?)TO0621:18:41–1:18:43
in ordine cronologico,1:18:43–1:18:44
in ordine strettamente cronologico1:18:45–1:18:47
nel senso che all'inizio racconta vi ricordate?1:18:47–1:18:49
della pri:ma volta che si sono visti1:18:50–1:18:52
quando >erano< nel no:::no anno d'età1:18:52–1:18:54
no:no anno d'età >vuol dire che avevano compiuto< otto anni1:18:55–1:18:56
nel nono anno d'età1:18:56–1:18:59
la seconda volta che si rive:dono diciottesimo anno d'età1:19:01–1:19:03
la:::: la donna sche:rmo1:19:05–1:19:07
la scoperta del:la poesia della lo:de,1:19:08–1:19:10
la premonizione della morte di beatri:ce,1:19:10–1:19:11
la mo:rte di beatrice1:19:11–1:19:14
la morte pri:ma la morte del padre di beatrice,1:19:14–1:19:15
po:i la morte di beatrice,1:19:16–1:19:17
e poi la parte finale.1:19:18–1:19:20
un racconto della v:ita nova1:19:20–1:19:22
in:cipit vita nova1:19:22–1:19:24
c'è un ini:zio vero e proprio1:19:25–1:19:28
incipit (.) vita nova.1:19:29–1:19:31
que:ste paro::le trovai io assemprate1:19:31–1:19:33
quella pa:rte della mia memoria1:19:33–1:19:34
>vi ricordi quella<1:19:34–1:19:37
pa:rte della mia memoria d~ d~ d~ dinanzi alla qua:le po:co1:19:37–1:19:38
più si potrebbe scrivere1:19:38–1:19:42
trovai i::o scritte quelle parole incipit vita nova1:19:43–1:19:44
la vita nova è quella che inizia1:19:45–1:19:47
che coincide con il primo incontro con la donna1:19:48–1:19:49
e poi da lì1:19:54–1:19:56
n:oi quindi leggiamo le poesie di dante1:19:56–1:19:58
inse:rite in un tessuto1:19:58–1:20:00
che: dà loro un senso.1:20:01–1:20:03
co:sa troviamo in petrarca1:20:04–1:20:05
in petrarca trovate1:20:05–1:20:06
come vedete1:20:06–1:20:08
non c'è tessuto connettivo.1:20:08–1:20:10
è un vero e proprio canzoniere.1:20:11–1:20:12
un canzoniere puro1:20:12–1:20:14
cioè u:na=assemblaggio1:20:14–1:20:17
un assemblaggio di parti1:20:18–1:20:19
giustapposte1:20:22–1:20:26
eh il lettore (.) deve dare un senso di lettura.1:20:31–1:20:32
ma è così difficile1:20:33–1:20:37
da:re un senso di lettura torniamo poi su questo documento eh1:20:37–1:20:40
per ora usciamo un attimo è così difficile1:20:40–1:20:43
trovare un senso di lettu:ra1:20:47–1:20:47
>vi ricordate<1:20:48–1:20:51
be:mbo pietro bembo all'inizio del cinquecento1:20:52–1:20:53
e::h pubblica1:20:53–1:20:56
il canzoniere di petrarca anzi1:20:56–1:20:58
il canzoniere non c'era ancora eh1:20:58–1:21:01
le co:se volgari di messer francesco petrarca1:21:02–1:21:04
s:onetti e canzoni1:21:04–1:21:07
di messer francesco petrarca in vita di madonna laura.1:21:08–1:21:10
forse saprete già1:21:10–1:21:13
che la divisione in vita e in morte che no:n esiste1:21:14–1:21:15
nell'originale petrarchesco1:21:15–1:21:18
non esiste non c'è nessuna indicazione in vita e in mo:rte1:21:19–1:21:22
c'è soltanto una prima parte separata dalla seconda1:21:22–1:21:25
la seco:nda parte viene dopo alcune carte bianche1:21:27–1:21:30
una pri:ma parte e una seconda parte senza ness:una indicazione1:21:32–1:21:33
nel cinquecento1:21:33–1:21:37
comincia a intervenire questa separazione in vita e in morte1:21:38–1:21:40
complessa anche questa eh1:21:40–1:21:42
non è così facile distinguere due parti1:21:47–1:21:51
fa quest'edizione sulla base di co:dici1:21:51–1:21:53
che rispettano l'ordinamento1:21:53–1:21:55
del vaticano latino tre uno nove cinque1:21:56–1:21:57
°cioè del nos~°1:21:57–1:21:58
quindi noi quando leggiamo1:21:59–1:22:01
e::h le edizioni cinquecentesche1:22:01–1:22:04
in genere ci ritroviamo lo stesso ordinamento1:22:06–1:22:08
che noi abbiamo nei nostri (.) libri1:22:08–1:22:10
tranne l'ultima parte di cui parleremo.1:22:11–1:22:15
ma questo ordinamento non è sostenuto da nes:sun1:22:15–1:22:16
indizio interno1:22:17–1:22:20
o da la:bili indizi interni1:22:21–1:22:22
torniamo alla commedia1:22:23–1:22:23
>nella divina commedia<1:22:23–1:22:26
se io volessi prendere un canto dell'anti purgatorio1:22:26–1:22:28
e metterlo alla fine del purgatorio1:22:29–1:22:31
s~ ma in nessuna manie:ra1:22:31–1:22:35
perché ci sono delle connessioni così forti1:22:35–1:22:37
e tutto il viaggio di dante1:22:37–1:22:41
può essere disegnato in maniera così precisa1:22:41–1:22:44
che ness:una parte può essere spostata.1:22:46–1:22:48
quando io arrivo al canzoniere1:22:48–1:22:50
la s:toria che mi si racconta1:22:50–1:22:53
è tal:mente scombinata1:22:54–1:22:56
cioè è talmente priva di indicatori interni1:22:57–1:22:58
che io posso fare una cosa1:22:59–1:23:01
come alessandro vellutello fece1:23:02–1:23:04
nel millecinquecentoventicinque.1:23:06–1:23:08
nel millecinquecentoventicinque1:23:08–1:23:10
questa è un'edizione successiva, del cinquanta1:23:22–1:23:23
il petrarca1:23:24–1:23:25
il petrarca1:23:25–1:23:27
il termine canzoniere >rerum vulgarium fragmenta<1:23:28–1:23:30
sono termini tardissimi nessuno li usa.1:23:31–1:23:33
sone~ le cose volgari di messer francesco petrarca1:23:33–1:23:34
oppure il petrarca1:23:35–1:23:37
il petrarca vuol dire in genere1:23:37–1:23:39
canzoniere e trionfi insieme1:23:39–1:23:41
che cosa fa vellutello1:23:42–1:23:43
legge l'edizione di::1:23:43–1:23:45
e::h di bembo1:23:45–1:23:48
ah scusate che bembo aveva esemplato su codici anti:chi1:23:48–1:23:50
e po:i con~ ricontrolla1:23:50–1:23:53
quando per caso gli ve~ gli viene tra le ma:ni1:23:53–1:23:55
il tre uno nove cinque.1:23:55–1:23:59
quel codice antico che riconosce essere stato1:24:00–1:24:02
fatto su ordine di petrarca1:24:02–1:24:03
e ricontrolla tutto lì.1:24:04–1:24:06
quindi lui rispecchia l'ordine1:24:06–1:24:07
dell'originale.1:24:08–1:24:10
vellutello nel millecinquecentoventicinque1:24:10–1:24:12
negli anni venti diciamo sempre a venezia1:24:13–1:24:16
le:gge questo canzoniere e dice a bembo ma tu te lo sei sognato1:24:17–1:24:20
te lo sei sognato di ave:re fra le mani1:24:20–1:24:23
e:h l'originale del canzoniere non è possibile1:24:23–1:24:23
non è possibile1:24:26–1:24:28
l'identificazione di questo testo con l'originale,1:24:30–1:24:33
il canzoniere ha bisogno di essere ricombinato1:24:33–1:24:35
perché così non si capisce niente1:24:35–1:24:37
così non si capisce niente.1:24:37–1:24:39
lo divide in tre parti1:24:40–1:24:42
in vita, in morte e1:24:42–1:24:44
cos~ numeri estravaganti.1:24:44–1:24:46
e: (.) numeri di:::1:24:49–1:24:51
di:: >per esempio< sonetti di corrispondenza,1:24:51–1:24:52
sonetti ad amici,1:24:53–1:24:54
tutti i sonetti politici,1:24:55–1:24:57
quelli contro avignone::,1:24:57–1:24:59
la canzone all'italia,1:24:59–1:25:01
>cioè< tutto quello che parla di politica1:25:01–1:25:03
e agli amici1:25:03–1:25:04
li mette in una terza parte1:25:06–1:25:09
il canzoniere alla storia d'amore1:25:11–1:25:14
petrarca con laura viva e poi con laura morta,1:25:14–1:25:17
riordinando i componimenti1:25:17–1:25:19
per rintracciare una storia1:25:20–1:25:23
una storia degli spostamenti di petrarca,1:25:23–1:25:24
una storia del1:25:24–1:25:26
suo avvicinamento, allontanamento1:25:29–1:25:32
da vi:va (.) e poi da morta.1:25:35–1:25:36
quindi lui ha a disposizione1:25:36–1:25:38
lo stesso numero di fragmenta1:25:38–1:25:41
su cui lavora bembo (.) ma1:25:42–1:25:44
e::h imputa1:25:44–1:25:47
alla:::: a a cattive1:25:47–1:25:50
condizioni di ricezione del testo1:25:50–1:25:52
il fatto di essere illeggibile.1:25:52–1:25:55
così com'è il canzoniere non si capisce.1:25:55–1:25:56
>va bene<?1:25:56–1:25:59
e lui lo riordina secondo (.) una1:25:59–1:26:01
e::h linea di1:26:01–1:26:03
narrazione di narrazione.1:26:05–1:26:06
questo episodio1:26:06–1:26:07
che ri:mane1:26:07–1:26:10
in italia abbastanza confinato nel senso che nessuno gli va dietro1:26:11–1:26:12
nessuno lo segue1:26:12–1:26:15
è invece molto seguito in francia1:26:17–1:26:19
perché in francia nel cinquecento c'è:::1:26:20–1:26:22
tutto un movimento1:26:22–1:26:25
legato alla scoperta della tomba di laura1:26:26–1:26:29
che le:ga la poesia petrarches~ ad avignone1:26:29–1:26:32
lega la poesia petrarchesca al re di francia1:26:33–1:26:34
alla sua corte1:26:35–1:26:37
è un movimento culturale tutto legato::1:26:38–1:26:40
a una specie di riscoperta delle origini1:26:42–1:26:45
e quindi questa approssimazione biografica1:26:45–1:26:48
al canzoniere di petrarca è molto:: seguita1:26:48–1:26:50
è molto: (.) e:::hm1:26:51–1:26:53
è molto praticata (.) in francia1:27:01–1:27:03
un minuto e vi dico solo ques~1:27:03–1:27:06
allora qui siamo dicevamo alla carta1:27:10–1:27:11
la carta di destra è la s~1:27:11–1:27:14
il secondo foglio la parte di destra.1:27:15–1:27:17
questa carta secondo me è straordinaria perché1:27:18–1:27:19
gli studiosi moderni1:27:20–1:27:23
tendando di orientarsi, tentando di dare una ragione:1:27:23–1:27:25
e::h del canzoniere1:27:25–1:27:27
ordinandolo in sequenze1:27:27–1:27:28
cosa che non s~1:27:28–1:27:31
le sequenze non s:ono visibili nell'originale1:27:31–1:27:33
bisogna ricostruirle sulla base del contenuto1:27:34–1:27:38
hanno riconosciuto soprattutto fransisco rico e marco sant'agata1:27:38–1:27:40
hanno riconosciuto l'esistenza di un preambolo di un1:27:42–1:27:44
il cosiddetto proemio allargato1:27:44–1:27:46
che prende i primi dieci numeri1:27:47–1:27:48
da uno a dieci1:27:52–1:27:55
e:h una sequenza di dieci numeri divisibile in1:27:55–1:27:57
due nu~ in due parti1:27:57–1:27:58
cinque più cinque1:28:01–1:28:04
è designata come proemio allargato.1:28:04–1:28:08
in pratica il sonetto uno è il sonetto1:28:08–1:28:09
generale e::h1:28:09–1:28:13
anticipa~ mh giustific~ autogiustificativo di tutto1:28:13–1:28:16
due e tre raccontano l'innamoramento,1:28:17–1:28:18
quattro la nascita di laura,1:28:18–1:28:21
cinque la lode, la poesia della lode.1:28:22–1:28:24
da sei a dieci sono tutti1:28:24–1:28:26
sonetti dedicati ai colonna1:28:28–1:28:31
i primi cinque sono determinazione della storia1:28:31–1:28:34
e identificazione di laura1:28:35–1:28:37
ci torneremo (.) °rapidamente°1:28:37–1:28:40
e:: la s~ il secondo blocco di cinque1:28:40–1:28:43
è un sone~ è sono sonetti è un blocco1:28:45–1:28:46
ai destinatari1:28:47–1:28:49
i colonna la famiglia dei colonna1:28:49–1:28:52
e:h presso la quale petrarca aveva vissuto1:28:53–1:28:56
cappellanus continus commensalis1:28:56–1:28:59
era il cappellano del cardinale colonna1:28:59–1:29:00
ad avignone1:29:00–1:29:03
erano i suoi protettori quelli che gli davano da vivere.1:29:04–1:29:05
>va bene<? quindi1:29:05–1:29:07
i sonetti sono dedicati a uno1:29:07–1:29:09
all'altro personaggio di questa famiglia1:29:10–1:29:12
undici e dodici (.) però1:29:13–1:29:15
sono straordinari perché1:29:15–1:29:16
vedete? chiudono1:29:17–1:29:20
se noi dovessimo cercare il proemio allargato1:29:20–1:29:22
dei primi dieci numeri1:29:22–1:29:23
nel canzoniere1:29:23–1:29:25
non lo troviamo come posizione1:29:25–1:29:28
>non lo troviamo come posizione< perché il decimo sonetto1:29:28–1:29:29
finisce a metà pagina.1:29:30–1:29:32
ma la cosa che secondo me è straordinaria1:29:32–1:29:34
è come finisce quella pagina1:29:34–1:29:37
perché la ballata undici lassar il velo1:29:38–1:29:39
su cui torneremo dice1:29:43–1:29:46
tu ti sei accorta che i miei pensieri1:29:46–1:29:49
non erano i miei pensieri amorosi non erano celati1:29:50–1:29:52
allora i tuoi cape:lli sono stati velati1:29:56–1:29:59
c'è la la ballata u:ndici presuppone1:29:59–1:30:01
u:na mancanza assoluta1:30:01–1:30:03
di contraccambio1:30:06–1:30:08
basandosi sulla rima celati velati1:30:10–1:30:12
cioè finché io tenevo i miei pensieri celati1:30:12–1:30:15
>i miei pensieri amorogi celati< allora tu: potevi1:30:15–1:30:17
mostrarmi il tuo volto.1:30:18–1:30:21
da quando amo:re ti ha resa accorta di me1:30:21–1:30:23
cioè ti ha disvelato i miei pensieri1:30:25–1:30:27
i tuoi capelli e i tuoi occhi sono stati velati.1:30:28–1:30:30
c'è questo v:elo che cala sulla donna1:30:30–1:30:33
n:ascondendo per se:mpre1:30:34–1:30:36
il:: il suo volto1:30:36–1:30:38
che è l'oggetto1:30:38–1:30:40
eh della contemplazione di lui.1:30:40–1:30:43
quindi da qui in po:i1:30:43–1:30:45
per tutta la nostra vita noi1:30:45–1:30:48
saremo (.) e:h assenti1:30:48–1:30:49
a noi stessi1:30:49–1:30:52
cioè noi non avremo più possibilità1:30:52–1:30:55
alcuna di raggiungerci, di toccarci1:30:55–1:30:56
e questo determina1:30:57–1:30:59
la radicale (.) e:::h1:31:00–1:31:03
il dolore radicale che sta alla base di questo1:31:04–1:31:05
di questo canzoniere1:31:05–1:31:07
del canzoniere tutto cioè1:31:07–1:31:09
l'impossibilità1:31:10–1:31:12
di toccare anche solo visivamente1:31:14–1:31:18
>della della< del proprio amore della contemplazione. l'assenza1:31:19–1:31:22
perpetua di laura che diventerà definitiva con la sua morte1:31:23–1:31:25
assenza perpetua di laura in vita1:31:26–1:31:27
<intangibilità>1:31:28–1:31:29
di laura in vita1:31:29–1:31:31
che diventerà definitiva con la sua morte.1:31:32–1:31:35
e che cosa dice il sonetto dodici subito dopo1:31:36–1:31:38
quando saremo vecchi1:31:38–1:31:40
quando saremo vecchi1:31:40–1:31:42
e finalmente cadranno1:31:42–1:31:45
i verdi panni, le chiome dorate,1:31:45–1:31:47
le il colore delle guance,1:31:47–1:31:48
la luce degli occhi1:31:48–1:31:52
quando tutti i segni della giovinezza finalmente cadranno1:31:53–1:31:54
potremo sederci insieme1:31:55–1:31:58
e raccontarci la storia del nostro amore.1:32:00–1:32:04
cioè il sonetto undici e dodi~ la ballata undici e il sonetto dodici1:32:04–1:32:05
che concludono la pagina1:32:08–1:32:11
tutto il tempo a disposizione dell'amante1:32:11–1:32:13
all'inizio del canzoniere1:32:13–1:32:15
di~ disegnano1:32:15–1:32:16
tutta la storia del canzoniere1:32:17–1:32:19
da: adesso in poi (.) i:o1:32:19–1:32:22
tu sarai assente a me1:32:22–1:32:24
io vivrò per sempre nel dolore1:32:24–1:32:27
questo dolore avrà requie soltanto quando saremo vecchi1:32:28–1:32:29
e finalmente1:32:30–1:32:33
il pericolo della passione giovanile sarà caduto1:32:33–1:32:36
perché il grande po~ problema per il medioevo è1:32:36–1:32:38
la passione che ti svia1:32:38–1:32:41
quando però i segni della giovinezza cadono1:32:42–1:32:44
cade anche il pericolo della passione1:32:45–1:32:48
quando saremo vecchi potremo parlare (.) insieme1:32:49–1:32:51
alla fine di questa pagina petrarca1:32:51–1:32:55
è come se avesse già disegnato tutto il periplo della vita che lo attende.1:32:57–1:32:59
qual è la cosa tragica è che1:32:59–1:33:00
la morte interverrà1:33:01–1:33:03
a (.) impedire per sempre1:33:04–1:33:06
questo periplo a metà della via1:33:07–1:33:10
a metà della strada che lo separa da questo disvelamento finale1:33:10–1:33:11
interviene1:33:11–1:33:14
la crudeltà imprevista della morte a togliergli1:33:17–1:33:18
va bene ci vediamo domani1:33:18–1:33:22
se riuscite ad avere il canzoniere fra le mani è meglio1:33:22–1:33:23
arrivederci.