TO0170:00–0:05
li confrontiamo tutti e la domanda è riusciamo a trovare una serie di tratti una serie di strutture0:05–0:08
comuni a tutti questi dialetti0:08–0:10
tutti i dialetti ce l'hanno e attenzione0:10–0:12
a nessuna altra lingua semitica0:13–0:15
cioè noi abbiamo bisogno di qualcosa che identifichi0:16–0:21
come una realtà linguistica indipendente dal resto della famiglia semitica0:22–0:24
possiamo farla questa cosa0:25–0:28
ovviamente questo non richierebbe un lavoro infinito0:28–0:30
c'è qualcuno che c'ha provato comunque0:32–0:34
suspence i risultati li discuteremo0:34–0:40
poi perché questo ci impiegherà tutto il resto del corso praticamente andare a guardare quali sono le caratteristiche dei dialetti0:41–0:44
possiamo dare un'ochhiata se volete dire quanto sono0:44–0:45
intanto che ore sono0:45–0:47
questa prima domanda fondamentale0:49–0:50
quanto sono diversi0:54–0:56
allora qua vi ho dato vi ho fatto cinque esempi0:57–0:58
cosa vuol dire questa frase???1:01–1:02
cosa vuoi adessoTO0171:02–1:03
cosa vuoi adesso1:03–1:05
okay che in arabo standard sarebbeTO0171:07–1:08
bravissimo lui1:11–1:12
vi piace vincere facile1:15–1:17
okay questi sono i dialetti di cinque1:20–1:23
capitali o città importanti del mondo arabo1:25–1:28
in cui si di~ si dice sempre la stessa cosa che cosa vuoi adesso1:28–1:32
noterete che l'ho scritto in alfabeto latino con dei segni particolari e non in alfabeto arabo1:33–1:37
eh perché come abbiamo detto i dialetti non hanno un sistema di scrittura ufficiale1:38–1:39
in alfabeto arabo1:39–1:47
quindi in dialettologia quando noi scriviamo i dialetti li scriviamo in alfabeto latino con dei segni per rappresentare i suoni che mancano1:47–1:50
perché qual è il problema che l'alfabeto arabo1:50–1:52
è perfetto per scrivere l'arabo standard1:53–1:55
ci mancherebbe è stato fatto apposta1:57–1:59
mancano un sacco di suoni che ci sono nei dialetti1:59–2:03
e quindi per esempio noi in alfabeto arabo non posso scrivere tʃ2:03–2:05
non posso scrivere g2:05–2:07
non posso scrivere e2:07–2:09
per lo meno per lo meno in termini non ambigui2:11–2:16
nel momento in cui un qualche stato arabo e non sembra che succederà nel prossimo futuro2:16–2:20
nel momento in cui uno qualche stato arabo volesse ufficiliazzare il dialetto2:20–2:22
dovrebbe pensare a un sistema ortografico per scriverlo2:22–2:23
un insieme di di regole2:24–2:25
okay per ora questo non è successo2:26–2:30
quindi noi continuiamo a scrivere i dialetti nel nostro nella nostra trascrizione scientifica2:30–2:35
ci torneremo poi facciamo uno spiegone su tutti i simboli che usiamo così nessuno si confonde ma2:36–2:39
rapidamente così per sentire eh2:39–2:40
per vedere come suonano2:41–2:44
allora io li posso leggere però2:44–2:46
allora io sono pessimo a fare gli accenti quindi2:47–2:48
ve li leggo così come mi vengono2:49–2:52
il cairo lo legge qualcuno un egiziano2:54–2:56
vai leggimi il cairo2:56–2:57
come puoi dici cosa vuoi adesso2:59–3:03
e qualcuno un dal marocco rabat che mi legga3:03–3:07
che mi dica non mi serve che mi correggete co~ cosa vuoi adesso in marocchinoTO0173:10–3:11
okay xxxxxx3:14–3:17
e secondo me continuereste a leggere meglio di quanto possa fare io3:17–3:19
comunque sono gli arabi in arabia saudita3:28–3:29
ed è sempre la stessa frase3:30–3:31
quindi a livello di variazione quanta ne abbiamo3:34–3:40
allora c'è da dire che questo è il lessico di base il lessico di base quello più usato tende a cambiare di più3:40–3:42
è fatto di parole come3:44–3:47
d'accordo pidginizzazione è una parola che tende a rimanere uguale3:49–3:52
il ve~ il verbo volere tende a cambiare molto di più3:53–3:55
però comunque vede~ vedete che a livello di lessico di base3:56–3:59
la differenza dei dialetti tra loro e dei dialetti dal classico è notevolissima4:00–4:02
in effetti avete soltanto4:09–4:10
il volere del classico4:19–4:23
sì sì sì tutti sono sono sono sicuro che tutti derivino da4:23–4:26
eh radici arabe ma dico che la somiglianza di questa frase in arabo standard4:27–4:29
con la frase nei vari dialetti è molto poca4:30–4:31
c'è giusto un'idea4:35–4:36
quindi abbiamo parecchia4:37–4:45
differenza e ricordatevi stiamo parlando di dialetti di cinque capitali e di cinque grosse città okay se vado a considerare quello che succede4:46–4:51
se vado a pren~ comincio andare a prendere qualche dialetto sperduto delle campagne e delle montagne4:52–4:54
la faccenda si complica e non di poco4:54–4:57
qui ho fatto una slide con alcuni pronomi4:57–4:59
la realizzazione dei pronomi in alcuni dialetti5:04–5:07
avete i pronomi suffissi di seconda persona plurale5:07–5:09
e i pronomi indipendenti5:09–5:10
indipendenti occhio5:11–5:12
di terza persona plurale5:12–5:14
maschile e femminile rispettivamente5:14–5:18
allora posto che un sacco di reti non hanno questa distinzione maschile e femminile vanno insieme5:19–5:20
tutti questi dialetti ce l'hanno ancora5:20–5:23
d si parla di molti posti diversi5:23–5:27
nel mondo arabo e fuori perché abbiamo anche alcuni dialetti dell'uzbe~ un dialetto dell'uzbekistan5:30–5:31
e vedete che ne avete5:32–5:33
di tutti i colori5:33–5:35
avete per esempio5:35–5:38
avete delle forme che ancora possono ricordare il xx il xx5:38–5:41
dell'arabo standard vedete xx xx5:43–5:47
nella palestina rurale la palestina se uscite a gerusalemme andate un po' a farvi i giri5:47–5:51
nella cisgiordania potete sentire gente che invece di xx5:54–5:56
eh in turchia è xx5:56–5:58
e in turchia avete la stessa cosa ma solo per il femminile5:58–6:01
avete xxx al maschile ma xxx al femminile6:01–6:04
in xxx avete xxx per il maschile e xxx6:04–6:05
per il femminile6:08–6:10
xxx sempre in arabia saudita6:11–6:13
per quello che riguarda i pronomi indipendenti6:13–6:16
avete il tipico e molto siriano xxx6:16–6:19
con questa enne finale probabilmente viene dall'aramaico non si sa6:20–6:22
avete questo stranissimo xxx6:23–6:24
a palmira per dire xxx6:27–6:34
eh e poi altrettanto strani in qu~ questo dialetto dialetto uzbeko di bukhara invece di xxx e xxx dicono6:38–6:40
loro uomini e loro donne6:41–6:44
è abbastanza strano anche xxx in mauritania che ha6:49–6:51
anche a livello di struttura morfologica di base6:53–6:54
avete un bel po' di variazione6:54–6:57
e queste sono alcune solo delle forme6:59–7:05
quindi rimandiamo per ora la risposta alla nostra domanda di possiamo trovare qualcosa che tutti i7:05–7:07
i dialetti incluso l'arabo standard7:11–7:13
a cui proveremo a rispondere più avanti7:16–7:17
di classificazione7:19–7:22
noi abbiamo parlato di variazioni diatopiche7:23–7:25
proviamo a guardare in senso diacronico voi potete dire va bene7:26–7:32
allora tutti questi dialetti sono diversissimi o mio dio quanti dialetti diversi ci sono non riusciremo mai a metterci ordine7:33–7:34
allora facciamo una cosa7:35–7:37
torniamo indietro nel tempo7:37–7:42
magari non tutte queste lingue che ora sono sparse su questo territorio vastissimo e che hanno tutti questi tratti differenti7:42–7:45
forse una volta no hanno un discendente comune7:45–7:47
okay cioè derivano tutte7:47–7:49
da una varietà di arabo7:58–8:00
proto vuol dire gli inizi8:01–8:03
sapete che questa cosa è stata fatta per le lingue indoeuropee8:03–8:05
se avete fatto un corso di8:05–8:10
eh linguistica sapete che a un certo punto qualcuno si è accorto che mh ma come mai8:10–8:13
il l'italiano somiglia così tanto all'inglese che somiglia così tanto8:14–8:17
al persiano che somiglia così tanto al sanscrito mh8:18–8:24
forse queste lingue hanno un'origine comune hanno passato duecento anni a fare alberi genealogici finché8:24–8:29
non solo hanno dimostrato che queste lingue effettivamente hanno un'origine comune8:29–8:32
ma hanno anche proposto la ricostruzione8:32–8:38
di questa lingua ormai estinta che sarebbe la lingua nonno la lingua bisnonno8:38–8:41
la lingua tris tris tris tris nonna8:41–8:43
di tutte le lingue indoeuropee che si chiamerebbe8:52–8:54
ovviamente la ricostruzione di un~ una ricostruzione del genere8:57–9:01
aleatoria nella migliore del~ noi non possiamo sapere se era sicuramente così9:01–9:04
si applica quello che si chiama il meotodo comparativo9:04–9:06
ci sono delle regole di cambiamento9:07–9:10
nel~ al~ al che sono state studiate nelle lingue del mondo9:11–9:15
prevalentemente nel proto in~ nell'indoeuropeo nell'indoeuropeistica9:15–9:16
la linguistica storica9:19–9:24
e si prova a ricostruire all'indietro partendo da quello che abbiamo adesso e dai documenti scritti~ che abb~ vecchi9:24–9:29
andando indietro indietro indietro proviamo a ricostruire questo indo europeo quindi la domanda è9:32–9:35
eh esist~ una volta tutte queste varietà di arabo avevano9:37–9:41
perché se questa lingua esiste noi possiamo dimostrare che esiste abbiamo risolto il nostro problema9:41–9:46
invece che cos'è l'arabo l'arabo son tutte le lingue che der~ che son~ che di~ discendono dal proto arabo9:50–9:53
a~ al livello linguistico possiamo ritenerci soddisfatti10:09–10:11
se trovo le altre slide10:11–10:13
cominciamo a guardarlo10:13–10:15
nel tempo che ci resta della lezione di oggi10:18–10:19
con un po' di fortuna10:28–10:30
la domanda a questo punto è10:31–10:33
sono due domande che son più o meno la stessa domanda10:37–10:39
quando nasce quando nasce la lingua araba10:39–10:42
o qual è la prima attestazione che noi abbiamo10:48–10:50
i nabatei attenzione???10:50–10:51
l'iscrizioneTO01710:53–10:54
i nabatei la poesia pre islamica???10:54–10:56
l'iscrizione del re imru al qaysTO01710:57–11:00
l'iscrizione del re imru al qays siete preparatissimi su questi11:01–11:03
questo è rossi che vi fa il primo annoTO01711:04–11:05
okay allora11:05–11:09
alcuni di voi alcune di queste cose le hanno già sentite11:11–11:12
poesia pre islamica11:14–11:16
nel periodo del xxx quindi prima dell'islam11:17–11:19
eh lui dice regno nabateo11:19–11:22
che in effetti a una parte il regno nabateo era11:22–11:26
che poi lo vediamo comunque era attestato in quella che è oggi o11:27–11:32
dalla giordania parte del negev del sinai israele un po' del xxx in arabia saudita11:33–11:36
che ha una parte importante nella storia della lingua arabaTO01711:39–11:40
lui ci colpisce11:41–11:46
con l'amo rreo che è un'altra lingua semitica estinta dai tempi che furono11:49–11:50
però l'amorreo11:52–11:55
io non mi esprimo in proposito dell'amorreo perché11:55–11:59
ho fatto poca filologia semitica ma l'amorreo ci dicono i semitisti11:59–12:00
che era una lingua diversa???12:01–12:02
c'è anche il suda~12:02–12:04
sudarabico nordarabicoTO01712:04–12:06
sudarabico nordarabico perché???12:06–12:08
c'erano le attestazioniTO01712:07–12:10
al sudarabico nordarabico ci arriviamo all'amorreo no12:10–12:13
perché per quello che ne sappiamo era la12:13–12:16
lingua distinta naturalmente si pone sempre il problema di12:16–12:17
il problema che abbiamo detto prima12:17–12:20
quand'è che una lingua smette di essere12:20–12:22
questa lingua per diventare un'altra12:24–12:27
questo~ se noi affrontiamo anche questa12:27–12:30
la~ la questione da~ da questo punto di vista12:31–12:36
le le cose si complicano e non c'è nessun motivo per cui non dovremmo farlo se non il fatto che abbiamo trenta ore12:36–12:38
e no e non possiamo pensare12:38–12:39
a tutto quanto però12:39–12:43
non è così malposta la~ la~ il problema12:48–12:52
quindi datemi un okay mandatemi un periodo i~ in anni12:53–12:54
allora facciamo una roba12:56–12:57
dov'è lo straccetto13:06–13:10
cerchiamo adesso di ricos~ di ripercorre brevemente la storia dell'arabo13:10–13:13
per comodità dividiamola in tre fasi per comodità che fanno comodo a me13:14–13:15
per raccontarvela13:18–13:21
partiamo dal periodo pre islamico13:23–13:25
quando finisce il periodo pre-islamicoTO01713:29–13:30
o esattamente quindi13:32–13:33
~ntonovantadueTO01713:33–13:34
prima sura seicentoTO01713:37–13:39
dopo cristo nel caledario13:39–13:41
gregoriano e nel calendario13:41–13:43
dell'e~ egira non lo so13:43–13:44
eh mi dispiace13:45–13:47
cioè la corrispondenza col calendario13:49–13:54
seicentodieci la pri~ la rivelazione della prima sura la sur~ del gru~ del grumo di sangue al profeta mohamed okay13:55–13:56
quindi qui possiamo mettere una data sicura13:57–14:00
eh poi abbiamo il periodo proto islamico14:03–14:06
primo periodo i primi anni dell'islam okay che14:06–14:07
succedono alcune cose importanti14:08–14:10
questo periodo qua non so se esiste una14:11–14:14
definizione precisa un termine preciso14:15–14:17
noi prendiamo diciamo il periodo14:18–14:19
del xxx dei primi quattro califfi14:20–14:22
i primi quattro califfi xxx14:26–14:29
eh xxxxx okay ci siamo14:29–14:31
okay quindi diciamo il periodo dei primi quattro califfi14:31–14:34
questa è è una cosa che dico io qua adesso14:34–14:38
per comodità non andate fuori e dite ah il professor marroni ha detto che il periodo proto islamico no14:38–14:41
eh è soltanto una definizione che ci fa comodo a noi14:41–14:42
e poi c'è il periodo islamico14:46–14:47
quindi vediamo14:48–14:50
che queste tre fasi in14:53–14:53
una alla volta14:56–14:59
partiamo dal periodo pre islamico il primo14:59–15:04
quando quando è bi~ avevamo detto quando è o mi dite quando nasce la lingua araba o mi dite15:04–15:06
quand'è la prima attestazione???15:07–15:09
trecentoventotto15:11–15:13
la iscrizione di xxx15:14–15:16
è datata al trecentoventotto15:17–15:18
avanti e dopo cristo15:19–15:20
quindi abbiamo15:25–15:31
dopo cristo le iscrizione di xxx non state a segnarvelo poi lo vediamo dopo ne parliamo dopo di quest'iscrizione15:35–15:38
è la x ultima offerta l'accendiamo15:46–15:48
la prima attestazione15:48–15:50
che noi abbiamo non di arabo15:50–15:52
ma di qualcuno che parla15:52–15:53
allora noi possiamo scusate15:54–15:55
una cosa fondamentale noi possiamo15:55–15:58
eh ovviamente è difficile fare questa descrizione15:59–16:04
eh se noi vogliamo risalire al nostro proto arabo per capire da dove vengono questi dialetti che cosa sono eccetera eccetera16:06–16:08
perché perché come faccio quando io voglio16:09–16:10
descrivere una lingua16:11–16:14
se io voglio descrivere i dialetti16:14–16:18
delle vallate del piemonte occidentale cosa faccio16:24–16:27
vado da quelli che lo parlano e cosa faccio16:28–16:30
li intervisto prendo il registratore come questo qua16:31–16:38
eh un bel registratorone di alessandro che oggi è qua che mi registra tutto quello che dico ovvero su studio sulla variazione nel lessico com'è16:38–16:41
no nella nelle produzioni di parlato16:41–16:43
in contesti formali e informali16:44–16:48
questo costa un sacco di soldi un bel registratore io non me lo posso permettere16:50–16:58
prendo il mio enorme registratore vado dal parlante e gli dico senti mi dici un po' come come si dice volpe nel tuo dialetto lui me lo dice eh16:58–17:01
quindi è molto facile descrivere una lingua mi basta una registrazione di uno???17:02–17:03
una ricerca quindiTO01717:03–17:03
che la parli17:04–17:06
abbiamo un problema qua però17:06–17:13
nel trecentoventotto dopo cristo non c'era nessuno che andava in giro con grossi registratori costosi come questo17:14–17:17
quindi non possiamo usare le registrazioni quindi abbiamo17:17–17:18
cosa possiamo usare17:20–17:22
allora le iscrizioni materiale17:27–17:28
epigrafico okay17:28–17:32
cose che qualcuno ha scritto su un sasso17:33–17:37
per qualsiasi ragione poteva essere una tomba come nel caso delle iscrizioni in xxx17:38–17:43
poteva essere uno che si annoiava e ha scritto su un sasso boh mi annoio ciao17:43–17:46
mh gattini miau miau miau t v b ics ics ics17:46–17:47
cose di questo tipo17:48–17:54
qualunque cosa ci va bene tutto noi siamo di bocca buona i linguisti analizzano qualsiasi cosa anche se dai una lettera17:55–17:58
quindi va bene abbiamo materiale epigrafico poi che cosa abbiamo17:58–18:01
come documenti della lingua araba del passatoTO01718:03–18:07
la~ la~ la poesia okay la poesia18:10–18:14
testo direi piuttosto importante del passato della lingua araba18:15–18:17
corano okay abbiamo la poesia18:18–18:20
corano testo coranico18:20–18:21
tu cos'è che hai detto scusa???18:22–18:26
ci sono scoperte delle scritture xxxTO01718:26–18:34
sì sì okay sempre stiamo nel materiale epigrafico okay se abbiamo fortuna possiamo anche trovare qualcosa su carta o su pergamena18:34–18:35
qualcosina c'è poca roba18:36–18:39
poi se abbiamo proprio fortuna ma non insomma non le ho citate queste18:41–18:44
poi abbiamo dell'altro materiale che possiamo usare18:44–18:45
a qualcuno vien~ viene un'altra idea18:49–18:53
sì dillo ta~ al massimo se dici albibocche dico no~ albicocche no18:55–19:01
okay va bene mh sì sì perché anche quelli comunque adesso non mi ricordo esattamente la19:03–19:04
quando sono stati messi19:05–19:09
codificati ufficialmente ma potremo sì poesia corano e quindi xxx19:10–19:13
e poi abbiamo i testi dei grammatici arabi19:15–19:17
che parlavano di lingua quindi ci interessa19:18–19:21
vabbè non lo scrivo lo scrivete voi testi grammatici19:22–19:25
di cui il primo il più famoso il più grande quello che19:25–19:29
eh fece fiorire un pensiero linguistico di una certa sottigliezza19:29–19:31
molti secoli prima che19:31–19:33
eh lo facessero altri19:36–19:40
il grande papà il padre della lingua araba classica19:40–19:42
che scrisse il kitab19:42–19:44
quello che si chiama solo al kitab19:53–19:58
lo potete trovare scritto in diciottomila modi diversi xxx che tra l'altro non era20:02–20:03
per quello che ne so io20:03–20:05
eh era persiano lui20:06–20:11
imparò l'arabo alla perfezione scrisse poi ce ne furono altri che scrissero dei trattati di grammatica20:11–20:11
che scrissero dei trattati di grammatica20:14–20:16
e poi naturalmente c'è un'altra cosa che possiamo usare20:17–20:19
noi siamo linguisti quindi possiamo usare una cosa20:20–20:23
possiamo fare quello che hanno fatto gl~ gli indoeuropeisti20:26–20:28
possiamo prendere i dialetti moderni20:28–20:32
e fare delle decostruzioni dia croniche okay studiare20:33–20:37
a~ dalla comparazione dei dialetti moderni possiamo provare a ricostruire delle fonti20:40–20:47
e poi ultima cosa che possiamo usare ne vediamo subito un esempio sono se abbiamo la fortuna di trovarli sono dei documenti non arabi20:48–20:50
scritti da qualcuno che per caso20:50–20:53
si è trovato a contatto con degli arabi nel passato20:54–20:55
e ha scritto delle cose20:55–20:57
qualunque cosa abbiano scritto a noi ci interessa20:59–21:03
e uno di questi documenti è proprio la prima attestazione che noi abbiamo21:04–21:06
non tanto della lingua araba21:09–21:10
della parola arabo21:14–21:16
il monolito di xxx21:19–21:26
che celebra il~ i~ il re neo assiro xxx terzo non so se lo pronuncio bene ma io non so il neo assiro21:26–21:30
e comunque sono tutti morti quello che quelli che parlavano neo assiro quindi non mi possono contraddire21:31–21:32
e in questo monolito21:33–21:36
lui dice eh che un certo xxx21:36–21:38
scritto così xxx21:38–21:42
anche qua pronuncia era scritto in cuneiforme okay questo monolito21:42–21:45
è anche difficile la ricostruzione della pronuncia esatta21:46–21:47
comunque xxx l'arabo21:48–21:49
è andato a questa battaglia21:49–21:51
di xxx nel nord della siria21:51–21:53
ha portato mille cammelli21:53–21:55
ed è stato sterminato dal21:55–21:57
potentissimo xxx terzo21:58–22:01
xxx o xxx della terra di arab22:01–22:06
xxx non si sa bene l~ la traduzione è un po' problematica22:08–22:13
questo monolito è stato mh trovato eh~ eh a kurk nel sud della turchia a xxx per questo si chiama monolito di kurk22:17–22:19
e parla di questa battaglia contro22:20–22:22
loro nella stele chiamano un arabo22:23–22:25
che è avvenuta nel nord della siria22:25–22:26
eh~ da~ i allora22:27–22:29
da un punto strettamente linguistico questo non ci dice niente22:31–22:33
c'è un tipo che qualcuno chiamava l'arabo22:33–22:35
però poi potete anche chiamare me simone il napoletano22:37–22:40
un milione di ragioni che vi vengono in mente e poi io vengo da torino22:40–22:43
e se qualcuno scrive su un muro ah matteo è un napolentano22:43–22:45
e fra duemila anni arrivano gli archeologi22:46–22:48
e dicono ah qua c'era matteo il napolentano e invece no22:49–22:53
okay comunque non parla~ quindi noi non sappiamo nulla della lingua che parlasse questo xxx22:54–22:57
quindi questo non è particolamente utile quello che è un po' più utile22:59–23:00
la cosa importante23:03–23:04
è che c'è la data scritta23:07–23:12
delle fonti epigrafiche delle fonti su pietra che hanno un problema fondamentale che non le potete datare23:12–23:14
con il carbonio quattordici23:14–23:20
okay se voi avete dei resti umani se avete una mummia il piede di qualcuno potete grattuggiarne un pezzettino23:20–23:23
fare il test del carbonio quattordici e vi dice quanto è vecchio23:24–23:27
qualcosa che ha a che fare con il decadimento degli isotopi del carbonio non lo so23:28–23:31
comunque gli scienziati fanno queste cose con la pietra non lo potete fare23:31–23:35
perché la materia non vivente non può essere datata col carbonio quattordici23:35–23:38
o qualcuno è stato abbastanza gentile da scrivere la data23:39–23:43
su quel pezzo di pietra oppure non potete sapere quando è stato scritto in questo caso la data c'era23:44–23:45
ottocentocinquantatre23:51–23:53
stiamo parlando di23:57–23:59
di mille e seicento anni23:59–24:00
della rivelazione24:03–24:05
comunque circa24:05–24:07
sedicimila ho fatto il conto giusto sì24:07–24:09
sedici eh scusate milleseicento24:10–24:13
eh eh anche molto molto molto prima24:15–24:20
u~ un migliaio di anni prima dell'iscrizione di xxx quella che mi avete citato voi come prima attestazione24:20–24:21
della lingua araba quindi24:26–24:33
i~ il documento dopo che abbiamo nella storia sono gli annali di un altro assiro con un nome impronunciabile che è xxx terzo24:34–24:38
anche qua dove lui se la canta se la suona dice come sono bravo24:38–24:44
è venu~ son venuti un sacco di sovrani stranieri a portarmi doni offerte perché io sono bellissimo24:44–24:45
e grande conquistatore24:46–24:47
e a un certo punto arriva un tipo24:49–24:51
e qua l'interpretazione è controversa24:51–24:57
potrebbe essere che sì potrebbe essere che no ma se ha ragione il tipo che ha interpretato questa stele24:59–25:01
che di nuovo è datata wow25:04–25:05
non siamo del tutto sicuri ma25:05–25:07
comunque è l'ottavo secolo25:08–25:12
seconda metà dell'ottavo secolo avanti cristo quindi stiamo parlando sempre di un sacco di tempoa fa25:13–25:17
quest~ un tipo è andato da da da questo re e gli ha portato25:20–25:22
giovani cammelli25:25–25:27
sono due parole che avete ancora oggi in arabo25:29–25:30
cammello femmina25:31–25:32
vitello di cammello giovane cammello25:34–25:36
quindi è di nuovo iscritto in cuneiforme25:36–25:39
quindi ci so~ i~ il cuneiforme non era proprio stato pensato per scrivere l'arabo25:39–25:42
qui ci sono alcuni problemi di grafia ma si suppone25:44–25:47
che queste siano le prime attestazioni nella storia di una xxx25:50–25:51
è cammello maschio giovane25:54–26:00
se questa interpretazione è corretta vuol dire che c'era qualcuno che parlava qualcosa che poteva somigliare all'arabo26:02–26:05
molto molto molto tempo prima26:08–26:09
di quello che pensavamo26:12–26:13
ovviamente questo è molto poco26:14–26:16
è talmente poco che è praticamente nulla26:16–26:21
mh non possiamo basare una ricostruzione storica su questi due sassi su cui qualcuno ha scritto delle cose26:22–26:24
scritte in alfabeto26:24–26:27
che sì possiamo interpretare ma comunque ci sono dei26:32–26:33
su cui abbiamo due parole26:34–26:35
e quasi niente26:37–26:38
dobbiamo trovare più materiale26:43–26:44
dobbiamo trovare più materiale26:47–26:49
fa venire in mente26:50–26:52
di andare a vedere se c'era qualcun altro che scriveva26:52–26:56
all'epoca okay cosa possiamo trovare di scritto26:56–26:58
che provenga dall'area diciamo27:00–27:02
eh mesopotamia levante27:06–27:09
nella prima metà del primo millennio avanti cristo27:09–27:12
c'è un sacco di gente che scriveva contrariamente27:13–27:15
eh potreste pensare27:17–27:18
nel sud dell'arabia27:18–27:20
dove oggi ci sono questa è una27:20–27:22
questa è una cartina moderna eh ragazzi27:26–27:28
serve che io faccia queste precisazioni27:29–27:31
eh nel sud della penisola araba c'erano dei regni27:32–27:35
che erano gli antichi regni sudarabici27:36–27:40
alcuni dei quali sono passati alla storia avrete sentito parlare di uno almeno il regno di saba27:40–27:43
eh la famosa regina di saba che incontra salomone27:44–27:46
nell'antico testamento etcetera etcetera27:47–27:48
erano regno sabeo27:48–27:49
il regno di saba27:49–27:50
il regno mineo27:50–27:52
il regno adramutico e il regno catabanico27:52–27:55
c'erano questi quattro regni molto potenti28:00–28:01
si erano inventati un loro alfabeto28:01–28:03
per scrivere le loro lingue28:04–28:05
queste lingue si chiamano28:08–28:09
sudarabico antico28:21–28:22
e loro scrivevano28:22–28:25
nel loro alfabeto che era questo non so se si vede28:26–28:27
questo è alfabeto sudarabico28:29–28:30
south arabian script28:31–28:35
eh~ e loro scrivevano la loro lingua che non c'entrava nie~ era una lingua semitica sì28:35–28:37
ma non c'entrava niente con l'arabo28:38–28:39
e la scrivevano28:39–28:40
in questo alfabeto28:43–28:44
sapete perché questi qua erano28:45–28:48
così ricchì benestanti quando i romani arrivano28:50–28:52
settecento~ se~ ottocento anni dopo28:52–28:56
e conquistano insomma beh non proprio tutta la penisola ma buona parte di quello che28:57–28:59
è~ eh il medio oriente28:59–29:02
quel~ la parte sud della penisola la chiameranno arabia felix29:04–29:06
l'arabia felice opulenta29:06–29:10
tutti stanno bene sono ricchi perché erano così ricchi questi che cosa avevano29:10–29:10
questi che cosa avevano29:10–29:12
che vendevano a caro prezzo29:13–29:18
a tutti quanti a tutto il mondo c'era una roba che tutto il mondo voleva che tutto il mondo comprava29:22–29:25
forse no non lo so e nemmeno il grano29:26–29:30
sono si sono arricchiti son diventati ricchi spacciando29:35–29:37
cristalli di metanfetamina29:44–29:47
questa è la resina dell'albero dell'incenso l'albero l'olibano29:47–29:48
okay che cresce29:49–29:51
cresce solo esclusivamente29:55–29:56
questa l'ho comprata29:59–30:02
qualche mese fa questa bustina sta a due euro e mezzo30:02–30:04
quindi ancora adesso costa un po'30:05–30:06
quanto costava30:09–30:11
e questo albero cresce unicamente30:12–30:16
in questa zona al confine fra yemen e oman quindi loro erano gli unici30:17–30:21
erano gli unici che lo producevano avevano il monopolio mondiale dell'incenso30:21–30:25
e tutti lo volevano lo fate passare così prendete tutti quanti un granino di incenso30:27–30:28
si può mangiare30:28–30:31
ci sono tutta una serie di storie interessanti innanzitutto30:32–30:34
perché si~ questo si chiama luban30:36–30:38
che è la radice di30:41–30:44
ci sono un sarei di parole è una delle radici per indicare che cosa30:48–30:50
i~ il bianco in~ in generale30:51–30:56
quindi c'è quindi c'è iil il il latte30:56–31:00
lo yogurt in libano probabilmente si chiama31:01–31:06
per via delle montagne la catena montuosa dell'antilibano che è sempre bianca di neve okay quindi sarebbe31:06–31:08
paese bianco in qualche modo31:08–31:10
e questa resina siccome è bianca31:11–31:14
l'hanno chiamata luban e luban in arabo è la parola per dire31:15–31:16
per dire chewing gum31:17–31:18
perché questa cosa qua31:18–31:19
di solito si brucia31:21–31:24
lo pote~ lo mettete in un piccolo braciere se ancora adesso se voi andate in oman in yemen31:25–31:29
se arrivate a casa di qualcuno vi bruciano quest'incenso in un braciere che fa un fumo31:29–31:31
incredibile e molto31:31–31:33
aromatico non lo potete sentire perché è resina31:35–31:39
ma ne potete fare altre cose pare che abbia tutta una serie di proprietà31:39–31:44
antinfiammatoria e quindi dicono che vada bene per il raffreddore il mal di testa tutto quanto31:45–31:49
lo potete sciogliere in acqua oppue lo potete masticare se lo mettete in bocca lo potete mastica31:49–31:51
potete farlo io l'ho fatto non è velenoso31:52–31:54
lo potete masticare come un chewing gum31:54–31:57
all'inizio si attacca molto ai denti ma poi passa31:59–32:03
e infatti luban tutto fuori dal mondo arabo luban è la parola per dire eh32:03–32:04
chewing gum vero32:07–32:09
parentesi così32:12–32:16
quindi c'erano questi qua ricconi con tutto il loro incenso che lo smerciavano32:16–32:20
eh glielo compravano i greci glielo compravano gli egizi glielo compravano i romani tutti32:20–32:22
li compravano i copti tutti gli compravano st'incenso32:24–32:26
e scrivevano nel loro sudarabico32:32–32:37
comunque su questa cosa del fatto che si parlava sudarabic~ si parlava sudarabico antico ci torniamo32:37–32:39
perché poi ci interessa anche dopo ma per ora32:41–32:42
tenetevi questa storia qua32:46–32:48
queste lingue sono morte32:48–32:50
mh le lingue sudarabiche32:50–32:53
sono morte da tanto tempo non sappiamo quanto ma sono32:53–32:54
morte da parecchio32:56–32:58
e con loro è morto il loro sistema di scrittura32:59–33:00
però in realtà33:01–33:03
questo alfabeto fu esportato33:04–33:05
fu esportato in altri posti33:07–33:13
e ancora oggi ci sono delle lingue che vengono scritte in un lontano discendente di questo alfabeto33:17–33:20
sapete che lingua è questa o che alfabeto è in questo caso coincidono le due cose33:22–33:22
chi l'ha detto33:26–33:27
etiope per la precisione33:29–33:32
che è la lingua~ anche il geez si scrive in un alfabeto33:34–33:39
eh ovviamente ci sono sempre stati un sacco di legami commerciali fra lo yemen33:39–33:44
e il corno d'africa che è lì a due passi c'è uno stretto di mare piccolissimo se torniamo indietro sulla mappa33:45–33:47
lo vedete e ancora oggi in etiopia33:51–33:57
si si~ si parla amarico che è una delle poche lingue semitiche che vengono ancora parlat in numeri consistenti comunque33:58–33:59
e e che viene scritta34:00–34:05
in~ nel~ nel suo alfabeto che un discen antico~ discen~ discendente di~ di~ di questo alfabeto qua34:06–34:09
questo non è particolarmente rilevante per noi ma per dire che34:10–34:13
c'è un collegamento con il presente34:16–34:17
se torniamo un attimo34:21–34:24
sudarabici si facevano i loro bagni nell'incenso34:24–34:27
e scrive~ parlavano le loro lingue sudarabiche34:27–34:28
nel resto della penisola34:29–34:31
c'erano alcuni centri34:31–34:34
che si stava intorno alle oasi anche lì dove c'era un po'34:34–34:36
d'acqua dove si poteva34:36–34:38
pensare di far~ di costruire qualcosa34:40–34:41
invece parlavano34:41–34:42
indovinate un po'34:42–34:46
se queste le chiamano lingue sudarabiche antiche quelle del nord come le chiamavano34:49–34:52
ancient north arabian nordarabico antico34:53–34:54
nordarabico antico non vuol dire34:55–34:58
è soltanto un'etichetta che noi abbiamo34:58–35:00
per una serie di lingue35:01–35:03
che venivano scritte35:03–35:05
in~ in~ nell'area enorme35:05–35:07
de~ di quella che più o meno oggi è l'arabia saudita35:08–35:12
erano imparentate tra loro sì no forse35:12–35:13
eh mh non si sa bene35:13–35:15
alcune di queste iscri35:15–35:18
iscrizioni sono indecifrabili nessuno ha ancora capito cosa c'è scritto35:19–35:23
e per comodità gli archeologici hanno detto vabbé t~ tutto quello che sta a nord de~ de35:23–35:26
di di quelli che sono oggi sono le yemen e l'oman lo chiamiamo nordarabico35:26–35:30
quindi non è una~ una definizione di parentela linguistica è semplicemente35:30–35:32
queste cose le abbiamo trovate lì35:33–35:38
e quindi comunque c'erano dei centri urbani delle piccole città stato dove si35:38–35:40
parlavano queste lingue nordarabiche e sudarabiche35:44–35:46
la cosa interessante35:47–35:49
la cosa interessante e qui arriviamo alla parte di storia che ci riguarda35:51–35:53
contrariamente a tutto quello che voi potreste aspettarvi35:54–35:58
i nomadi che vivevano in quest'area enorme nella penisola scrivevano35:59–36:00
questi andavano i36:00–36:02
si scriveva nei centri urbani36:02–36:06
ovviamente dove c'erano le popolazioni sedentarie dove si faceva commercio dove c'era bisogno di tenere36:07–36:09
contabilità dove c'era una tradizione scritta36:09–36:11
ma scrivevano anche i nomadi36:12–36:14
scrivevano avevano preso a prestito36:15–36:18
varianti di quest'alfabeto sudarabico36:20–36:21
in alfabeto sudarabico36:22–36:24
e scrivevano sui sassi36:24–36:25
perché scrivevano36:27–36:29
apparentemente senza motivo36:29–36:30
o si annoiavano36:31–36:36
cioè fondamentalmente loro anda~ stavano in giro tutto il giorno nella steppa nei deserti portavano in giro36:38–36:42
e ogni tanto siccome stavano lì seduti no magari a guardare le capre per delle ore36:43–36:44
scrivevano sui sassi36:45–36:47
cosa scrivevano cose di36:47–36:50
veramente poca importanza di solito scrivevano tizio caio36:56–36:57
ha trovato erba non l'ha trovata36:58–37:00
e speriamo che dio ce la mandi buona37:00–37:02
cioè più o meno erano queste le il~ di37:02–37:03
tenore delle iscrizioni37:04–37:06
perché avevano imparato a scrivere questi37:06–37:09
allora la~ la spiegazione migliore che è stata trovata finora è37:10–37:14
si~ si tramandava come una specie~ era forse una specie di rituale37:14–37:16
okay nel senso loro avevano37:16–37:19
imparato a scrivere dalle comunità sedentarie che stavano intorno37:19–37:24
non gli serviva per nessun fine pratico magari lo facevano a fine scaramantico okay appunto c'era questa37:24–37:26
inovazione di un qualche dio37:27–37:32
allora di sicuro non~ ne~ non era usato per la contabilità o~ o cose di questo tipo37:32–37:37
aveva una funzione se ce l'aveva aveva una funzione magico religiosa e37:39–37:43
ci sono anche altre iscrizioni in altri posti che hanno anche altri37:43–37:48
temi un po' più licenziosi come tipo è stato qui e ha fatto delle cose con qualcun'altro37:48–37:50
poche ma si trovano anche quelle37:51–37:53
comunque appunto non sembra che avesse37:55–37:57
una particolare rilevanza38:02–38:04
la buona notizia per noi è che38:07–38:08
tutta la penisola araba38:08–38:10
fino al nord della siria38:12–38:14
nel nord della siria magari no ma nel sud della siria38:15–38:17
è disseminata di sassi su cui qualcuno ha scritto qualcosa38:18–38:21
se voi andate in giordania e date un calcio a un sasso38:21–38:24
si gi~ il sasso si gira e dietro trovate qualcuno che ha scritto qualcosa38:25–38:34
eh questa è una delle ragioni per cui la storia che vi sto raccontando io cambia contemporaneamente questa è soltanto una delle versioni della storia che si può raccontare molti non sarebbero d'accordo38:34–38:36
la storia della lingua araba e38:37–38:42
continua una continua serie di buchi di informazioni di cose che non sappiamo38:45–38:50
quella che vi racconto io qua è la versione che secondo me è la versione più verosimile ma ce ne potrebbero essere delle altre38:51–38:59
e comunque ogni due per tre qualcuno trova un sasso e dice guardate ho trovato questa cosa e questo rivoluziona completamente la storia di tutte le lingue semitiche così come noi la conosciamo39:00–39:03
allo stato presente le nostre circostanze~ le nostre conoscenze sono queste39:03–39:06
c'erano questi tipi che andavano in giro scrivevano sui sassi39:06–39:07
scrivevano qualsiasi cosa39:08–39:10
e quindi noi abbiamo un sacco39:10–39:12
iscrizioni da decifrare39:16–39:17
io ho un sacco di sassi39:18–39:22
sì~ se vai al british museum loro hanno veramente un sacco di sassi39:22–39:27
eh hanno delle col~ ci sono delle collezioni abbiam~ ci sono talmente tante che non sono mai state nemmeno decifrate tutte39:35–39:36
in particolare39:39–39:40
in particolare39:40–39:41
nell'area che sta39:42–39:43
tra la giordania39:47–39:48
sud della siria39:51–39:53
ovest dell'iraq39:54–39:57
neghev des~ deserto israeliano e nord dell'arabia saudita39:57–39:59
si trovano un sacco di40:02–40:03
sono state chiamate40:04–40:08
questi nomi non hanno nessun significato okay gli danno un nome soltanto perché40:10–40:15
cioè noi non sappiamo niente di queste lingue naturalmente sono iscrizioni molto povere il materiale linguistico è poco40:17–40:21
c'è una lingua che hanno chiamato safa~ safaritico40:21–40:23
perché l'han ritrovata vicino un posto che si chiama safa40:25–40:26
e un'altra che si chiama40:30–40:36
e alcuni studiosi hanno detto queste lingue qua se voi le analizzate andate a studiare la struttura andate a studiare40:36–40:38
le caratteristiche40:38–40:39
di queste lingue40:39–40:42
queste sono le p~ questi sono i primi esempi di arabo che noi abbiamo40:42–40:46
queste lingue qua dicono loro è già~ è già arabo questa lingua40:49–40:52
perché ha tutta una serie di caratteristiche che l'arabo ha e le altre lingue non hanno40:59–41:00
a che periodo risalgono41:00–41:03
come ho detto prima non si possono datare i sassi41:03–41:07
se qualcuno scrive la data lo sai se no no ovviamente questi non scrivevano la data41:09–41:11
di queste iscrizioni ma molto poche41:12–41:15
ci sono dei riferimenti ai fatti politici dell'epoca41:16–41:17
del regno bizantino41:18–41:19
o dei romani okay41:19–41:22
e quindi riusciamo a farci un'idea di quando sono~ di quando sono successe41:23–41:26
queste iscrizioni sono datate le più vecchie41:28–41:30
allora primo secolo41:33–41:35
e le più recenti al primo secolo41:38–41:44
però la verità è che non lo sappiamo potrebbero essercene alcune molto più vecchie potrebbero essercene alcune molto più recenti41:44–41:45
quindi la datazione41:50–41:52
ce n'è una in particolare che è più vecchia41:54–41:56
il~ e questa è la datazione media41:56–41:58
e in genere sembra che siano datati di questo periodo qua41:59–42:01
ma ce n'è una molto pù vecchia che è stata trovata42:02–42:03
non so se ce l'ho la slide42:03–42:04
ce l'ho la slide42:10–42:11
questa è la scrittura safaitica42:11–42:17
vedete che assomiglia a quell'alfabe~ è diversa ma assomiglia a quell'alfabeto che abbiamo visto prima l'alfabeto sudarabico42:19–42:24
io non ho adesso la slide di questa però c'è un'iscri zione che è stata trovata a42:34–42:36
al confine fra la giordania e l'arabia saudita42:38–42:42
sembra allora questo è sicuramente in una di queste varietà di cui abbiamo detto42:44–42:47
sembra che potrebbe essere datata addirittura42:50–42:52
il seicento e l'ottocento42:55–42:58
perché lo sappiamo perché nelle iscrizioni si parla di alcuni regni42:58–43:00
il regno di il regno di43:02–43:05
che esistevano all'epoca e quindi più o meno dovrebbe essere43:09–43:12
quindi questa potre~ questa è stata trovata molto recentemente43:12–43:18
credo nel duemilaquindici addirittura questa potrebbe ess~ questa iscrizione che è stata trovata a potrebbe essere il primo esempio43:18–43:22
in questa ingua safaidica che alcuni dicono non tutti ma alcuni dicono43:23–43:25
che sia il primo esempio di arabo43:26–43:26
che noi abbiamo43:42–43:52
quindi è possibile che in questa zona all'epoca ci fossero delle persone che parlavano arabo o comunque qualcosa di riconoscibile come arabo43:52–43:55
che cosa ci dicono le altre fonti dell'epoca44:01–44:03
nel quinto secolo avanti cristo scrive44:05–44:08
c'erano degli arabi lui dice degli arabi44:08–44:09
mh non sappiamo44:10–44:12
che stavano nel sinai44:13–44:17
quello che è oggi l'egitto il de~ il deserto egiziano a est44:18–44:21
che veneravano una dea del cielo44:21–44:23
che si chiamava qualcuno legge il greco44:27–44:29
che cos'è questo alilat secondo voi???44:29–44:30
c'è l'articolo???44:47–44:50
sarebbe i l'articoloTO01744:50–44:55
questa se è quello che pensiamo noi è la pri~ è la prima volta che troviamo44:55–44:57
l'articolo determinativo dell'arabo45:00–45:03
le altre lingue che venivano scritte avevano altri articoli45:03–45:06
queste lingue qua il safaitico avevano aq45:07–45:11
non avevano l'articolo xxx questa sarebbe la prima attestazione dell'articolo arabo45:11–45:14
se questa interpretazione è corretta e questo che cos'è45:20–45:23
divinità nel senso che questa è la xxx45:29–45:31
questa sembra proprio una parola araba45:32–45:35
c'è il suo bell'articolo c'è la ti che marca il femminile45:36–45:37
e c'è la radice45:38–45:40
araba e semitica per dire dio divinità45:45–45:47
e a qua~ ah scusate ho dimenticato la45:47–45:48
xxx che però comunque45:49–45:50
non si segnava45:51–45:52
alfabeto greco45:53–45:59
quindi questa potrebbe ess~ quindi erodoto sembra confermare quest'idea che nella zona all'epoca eh ci fossero46:05–46:10
arabi che poi parlavano arabo anche perché lo troviamo come abbiao visto negli scritti assiri46:12–46:13
greci e più tardi romani46:14–46:15
quindi riassumendo46:18–46:20
è la mappa delle aree fertili dell'antichità46:21–46:25
l'avete studiato alle elementari fino alla nausea credo la mezzaluna fertile okay46:26–46:28
c'erano il regno assiro46:28–46:30
il regno sumero babilonese46:34–46:37
tutto dove vedete in verde c'erano delle grandi civiltà sedentarie46:38–46:39
dove non è verde46:42–46:43
poco se non nulla46:43–46:48
e c'erano delle popolazioni di nomadi che si spostavano e come abbiamo visto scrivevano sui sassi46:48–46:50
allora dove abbiamo visto che46:50–46:52
le troviamo nel sud della siria46:55–46:56
nel nord della penisola araba46:59–47:02
sul confine delle zone civi~ delle zone47:03–47:07
sedentarie delle zone urbanizzate dell'antichità47:07–47:11
noi troviamo le iscrizioni scritte da queste persone che tutti chiamavano arabi47:11–47:15
gli assiri li chiamavano arabi i greci li chiamavano arabi i romani li chiamavano arabi47:15–47:19
e attenzione se loro non avessero chiamato loro stessi arabi47:19–47:21
non avremmo questa uniformità47:22–47:24
i greci avrebbero avuto una loro parola47:24–47:25
e e i romani una47:25–47:27
gli assiri un'altra invece se tutti li chiamano arabi47:28–47:30
è probabile che questi si definissero arabi47:33–47:35
e che dal pochissimo materiale47:36–47:38
che abbiamo semra che parlassero una lingua47:40–47:45
abbiamo la testimonianza di erodoto abbiamo tutta le scritture safai~ le le l'epigrafia safaitica ismaica47:46–47:51
insomma tutto questo per dire tutta questa storia mega noiosa per dire che a quanto pare47:51–47:52
se noi ci basiamo su47:53–47:55
quello che troviamo sui sassi47:56–47:58
sembra che questo47:59–48:01
il luogo di nascita della lingua araba48:04–48:06
la penisola del sud non il cuore della penisola48:07–48:09
ma le zone di confine48:10–48:11
delle aree fertili48:16–48:19
quelle che oggi sono siria giordania48:19–48:22
sinai egiziano e nord48:22–48:23
della penisola araba48:24–48:27
in queste zone pascolavano questi nomadi48:27–48:30
e probabilmente parlavano una delle più antiche forme di arabo48:33–48:35
questo fino al nuovo ordine abbiamo finito il tempo48:38–48:42
ci possiamo fermare qui e se abbiamo raggiunto questo punto fondamentale48:44–48:49
rimane naturalmente aperta una domanda importante a cui risponderemo domani che48:50–48:54
ma se l'arabo nasce qui veramente se questo è il luogo48:54–48:56
di nascita dell'arabo48:59–49:00
nel sesto secolo49:00–49:03
sel setti~ sesto settimo secolo questi li troviamo49:05–49:08
in arabia e da lì comincia tutta la storia49:09–49:10
delle conquiste araboislamiche???49:11–49:12
perché non c'erano più sassiTO01749:12–49:15
perché non c'erano più sassi su cui scrivere e sono andata al sud49:20–49:21
alla prossima puntata49:23–49:25
ci vediamo domani alle due49:52–49:54
di chi era questa di alessandro50:00–50:03
ha fatto un lungo viaggio questa maglietta
TO0170:00–0:05
li confrontiamo tutti:, e (.) la domanda è riusciamo a trovare una serie di tratti una serie di strutture,0:05–0:08
comuni a tutti questi dialetti0:08–0:10
tutti i dialetti ce l'hanno e attenzione0:10–0:12
a nessuna altra lingua semitica0:12–0:13
>perché< altrim~0:13–0:15
cioè noi abbiamo bisogno di qualcosa che identifichi,0:16–0:21
co:me, una realtà linguistica indipendente dal resto della famiglia semitica.0:22–0:24
poss:iamo farla questa cosa,0:25–0:28
ovviamente questo non richierebbe un lavoro (.) infinito,0:28–0:30
c'è qualcuno che c'ha provato: comunque,0:32–0:34
suspence. i risultati li discuteremo,0:34–0:40
po:i, perché questo ci impiegherà tutto il resto del corso praticamente. andare a guardare quali sono le caratteristiche dei dialetti.0:41–0:44
possiamo dare un'ochhiata se volete dire quanto sono,0:44–0:45
intanto che ore sono0:45–0:47
questa prima domanda fondamentale0:49–0:50
quanto sono diversi?0:54–0:56
allora qua vi ho dato (.) vi ho fatto cinque esempi,0:57–0:58
cosa vuol dire: questa frase????1:01–1:02
cosa vuoi adesso?TO0171:02–1:03
cosa vuoi adesso?1:03–1:05
okay? che in arabo standard sarebbe?TO0171:07–1:08
°bravissimo lui.°1:11–1:12
vi piace vincere facile.1:15–1:17
okay questi sono i dialetti (di) cinque1:20–1:23
ca:pita:li o città importanti del mondo arabo,1:25–1:28
in cui si di~ si dice sempre la stessa cosa. che cosa vuoi adesso.1:28–1:32
noterete che l'ho scritto in alfabeto latino con dei segni particolari e non in alfabeto arabo1:33–1:37
e:h perché come abbiamo detto i dialetti non hanno un sistema di scrittura ufficiale,1:38–1:39
in alfabeto arabo,1:39–1:47
quindi in dialettologia quando noi scriviamo i dialetti li scriviamo in alfabeto (.) latino, con dei segni (.) per rappresentare i suoni che mancano.1:47–1:50
perché qual è il problema. che l'alfabeto (.) arabo,1:50–1:52
è perfetto per scrivere l'arabo standard,1:53–1:55
°ci mancherebbe. è stato fatto apposta.°1:57–1:59
mancano un sacco di suoni che ci sono nei dialetti.1:59–2:03
e quindi per esempio noi >in alfabeto arabo< non posso scrivere tʃ,2:03–2:05
non posso scrivere: g,2:05–2:07
non posso scrivere e,2:07–2:09
>per lo meno per lo meno< in termini non ambigui.2:11–2:16
nel momento in cu:i un qualche stato arabo e non sembra che succederà nel prossimo futuro2:16–2:20
nel momento in cui <uno qualche stato arabo> voless:e ufficiliazzare il dialetto,2:20–2:22
dovrebbe pensare a un sistema ortografico per scriverlo.2:22–2:23
un insieme di (.) di regole.2:24–2:25
okay. per ora questo non è successo2:26–2:30
quindi noi continuiamo a scrivere i dialetti nel nostro (.) nella nostra trascrizione scientifica,2:30–2:35
ci torneremo, poi facciamo uno spiegone su tutti i simboli che usiamo così nessuno si confonde ma.2:36–2:39
rapidamente così per sentire (.) e::h2:39–2:40
per vedere come suonano2:41–2:44
allora io li posso leggere (.) però,2:44–2:46
(allora) io sono pessimo a fare gli accenti quindi2:47–2:48
ve li leggo così come mi vengono2:49–2:52
il ca:iro lo legge qualcuno (.) un egiziano,2:54–2:56
vai leggimi: il cairo,2:56–2:57
come puoi dici cosa vuoi adesso?2:59–3:03
e qualcuno un (.) dal marocco rabat che mi legga:3:03–3:07
che mi dica (non) mi serve che mi correggete co~ cosa vuoi adesso in marocchino.TO0173:10–3:11
o:kay xxxxxx3:14–3:17
e secondo me continuereste a leggere meglio di quanto possa fare i:o3:17–3:19
comunque sono gli a:rabi in arabia saudi:ta,3:24–3:25
e (.) a baghdad,3:28–3:29
ed è sempre la stessa frase.3:30–3:31
quindi a livello di variazione quanta ne abbiamo3:34–3:40
allora (.) c'è da dire che questo è il lessico di base il lessico di base quello più usato (.) tende a cambiare di più3:40–3:42
è fatto di parole, come,3:43–3:44
pidginizzaz:ione3:44–3:47
°d'accordo°, pidginizzazione è una parola che tende a rimanere ugua:le3:49–3:52
il ve~ il verbo volere tende a cambiare molto di più:3:53–3:55
però (.) comunque vede~ vedete che a livello di lessico di base,3:56–3:59
la differenza (.) dei dialetti tra loro e dei dialetti dal classico è notevolissima.4:00–4:02
in effetti avete soltanto:4:09–4:10
il volere (.) del classico,???4:11–4:15
((parla_in_arabo))???4:15–4:18
((parla_in_arabo))???4:18–4:19
((parla_in_arabo))TO0174:19–4:23
sì sì sì tutti sono=sono sono sicuro che tutti derivino da:4:23–4:26
e:h radici arabe ma dico che la somiglianza di questa frase in arabo standard4:27–4:29
co:n (.) la frase nei vari dialetti è molto poca.4:30–4:31
c'è giusto un'idea,4:31–4:32
nel (.) baghdadino.4:35–4:36
quindi abbiamo parecchia,4:37–4:45
differenza, e (.) ricordatevi stiamo parlando di dialetti di cinque capitali e di cinque grosse città. okay, se vado a considerare quello che succ:ede,4:46–4:51
se vado a pren~ comincio andare a prendere qualche dialetto, sperduto delle campagne e delle montagne,4:52–4:54
la faccenda si complica e non di poco.4:54–4:57
qui ho fatto una slide con alcuni pronomi,4:57–4:59
la >realizzazione< dei pronomi in alcuni dialetti,5:04–5:07
avete i pronomi suffissi di seconda persona plurale,5:07–5:09
e i pronomi i:ndipendenti5:09–5:10
indipendenti occhio.5:11–5:12
di terza persona plurale.5:12–5:14
maschile e femminile rispettivamente5:14–5:18
(allora) posto che un sacco di reti non hanno questa distinzione. maschile e femminile vanno insieme,5:19–5:20
tutti questi dialetti ce l'hanno ancora,5:20–5:23
d s:i parla di molti posti diversi,5:23–5:27
nel mondo arabo e fuo:ri perché abbiamo anche alcuni dialetti dell'uzbe~ un dialetto dell'uzbekistan,5:30–5:31
e vedete che ne avete,5:32–5:33
di tutti i colori,5:33–5:35
avete per esempio:,5:35–5:38
(avete delle) forme che ancora possono ricordare il xx il xx5:38–5:41
dell'arabo standard (vedete) xx xx,5:43–5:47
nella palestina rurale la palestina (se uscite) a gerusalemme, andate un po' a farvi i gi:ri,5:47–5:51
nella cisgiordania potete sentire gente che invece di xx5:54–5:56
e:::h in turchia è xx5:56–5:58
e in turchia avete la stessa >cosa< ma solo per il femminile,5:58–6:01
(avete) xxx al maschile ma xxx al femminile,6:01–6:04
in xxx avete xxx per il maschile e xxx,6:04–6:05
per il (.) femminile,6:08–6:10
xxx sempre in arabia saudita,6:11–6:13
per quello che riguarda i pronomi indipendenti:,6:13–6:16
avete il tipico e molto siriano xxx,6:16–6:19
con questa enne finale probabilmente viene dall'aramaico non si sa,6:20–6:22
avete questo s:tranissimo xxx,6:23–6:24
a palmira (.) per dire (.) xxx6:27–6:34
e:h e poi altrettanto strani (in qu~ questo) dialetto dialetto uzbeko di bukhara invece di xxx e xxx dicono,6:38–6:40
loro (.) uomini e loro (.) donne,6:41–6:44
è abbastanza strano anche xxx in mauritania che ha,6:49–6:51
anche a livello di struttura morfologica di ba:se.6:53–6:54
avete un bel po' di variazione.6:54–6:57
e queste sono alcu:ne solo (.) delle forme.6:59–7:05
quindi (.) rimandiamo per ora la risposta alla nostra domanda (.) di possiamo trovare qualcosa che tutti i7:05–7:07
i dialetti. incluso l'arabo standard7:07–7:08
hanno in comune,7:11–7:13
a cui proveremo a rispondere più ava:nti,7:15–7:16
una possibilità.7:16–7:17
di classificazione.7:19–7:22
noi abbiamo parlato di variazioni diatopiche,7:23–7:25
proviamo a guardare in senso diacronico. voi potete dire >va bene<.7:26–7:32
allora tutti >questi< dialetti sono <diversi:ss:imi> o mio dio quanti dialetti diversi ci sono non riusciremo mai a metterci o:rdine,7:33–7:34
allora facciamo una cosa7:35–7:37
torniamo >indietro< nel tempo7:37–7:42
magari non tutte queste lingue che ora sono spa:rse su questo territorio vastissimo e che hanno >tutti questi< tratti differenti,7:42–7:45
forse una vo:lta (.) no, hanno un discendente comune7:45–7:47
okay, (cioè) derivano tutte,7:47–7:49
da una varietà di arabo,7:58–8:00
proto vuol dire gli inizi.8:01–8:03
sapete che questa cosa è stata fatta per le lingue indoeuropee,8:03–8:05
se avete fatto un corso di8:05–8:10
e:h linguistica sapete che a un certo punto qualcuno si è accorto che (.) m:h ma come mai?8:10–8:13
i:l l'italiano somiglia così tanto all'inglese che somiglia così tanto,8:14–8:17
al (.) persiano che somiglia così tanto al sanscrito, m:h8:18–8:24
forse queste lingue hanno un'origine comune (.) hanno passato <duecento> anni a fare alberi genealogici finché,8:24–8:29
non <solo> hanno dimostra:to che queste lingue (.) effettivamente hanno (.) un'origine comune,8:29–8:32
ma hanno (.) anche (.) proposto la ricostruzione,8:32–8:38
di questa <lingua> (.) ormai estinta che sarebbe la lingua nonno la lingua <bis:nonno>,8:38–8:41
la lingua tris tris tris tris nonna,8:41–8:43
di tutte le lingue indoeuropee che si chiamerebbe,8:52–8:54
ovviamente la ricostruzione di un~ una ricostruzione del genere8:57–9:01
aleatoria nella migliore del~ noi non possiamo sapere se era sicuramente così.9:01–9:04
si applica quello che si chiama il meotodo comparativo,9:04–9:06
ci sono delle re:gole di cambiamento,9:07–9:10
nel~ al~ al che sono state studiate nelle lingue del mondo9:11–9:15
°prevalentemente nel proto in~ nell'indoeuropeo° <nell'indoeuropeistica>9:15–9:16
la linguistica storica,9:19–9:24
e si prova (.) a ricostruire all'indietro partendo da quello che abbiamo adesso e dai documenti scritti~ (che abb~) vecchi,9:24–9:29
andando indietro indietro indietro proviamo a ricostruire questo indo europeo quindi la domanda è9:31–9:32
un proto a:rabo?9:32–9:35
eh esist~ una vo:lta tutte queste varietà di arabo (.) avevano,9:35–9:37
un <no:nno> comune,9:37–9:41
>perché< se questa lingua esiste noi possiamo dimostrare che esiste abbiamo risolto il nostro problema.9:41–9:46
invece che cos'è l'arabo, l'arabo son tutte le lingue che der~ che son~ che di~ discendono dal proto arabo.9:50–9:53
a~ al livello linguistico possiamo ritenerci soddisfatti.10:09–10:11
(se) trovo le altre slide10:11–10:13
cominciamo (.) a guardarlo10:13–10:15
nel tempo che ci resta della lezione di oggi10:18–10:19
con un po' di fortuna,10:28–10:30
la domanda (.) a questo punto è,10:31–10:33
sono due domande che son più o meno la stessa domanda,10:37–10:39
quando nasce (.) quando nasce la lingua araba.10:39–10:42
o qual è la prima att:estazione che noi abbiamoTO01710:47–10:48
lui dice,10:48–10:50
i nabatei. attenzione.???10:50–10:51
l'iscrizione::TO01710:53–10:54
i nabatei (.) la poesia pre islamica,???10:54–10:56
l'iscrizione del re imru al qaysTO01710:57–11:00
l'iscrizione del re imru al qays s:iete <preparatissimi>. su questi:,11:01–11:03
questo è rossi (.) che vi [fa il primo anno],TO01711:04–11:05
okay allora,11:05–11:09
<alcu:ni> di voi <alcune> di queste cose le hanno già sentite.11:11–11:12
poesia pre islamica,11:14–11:16
nel periodo del xxx quindi prima dell'islam11:17–11:19
e::h (.) lui dice regno nabateo,11:19–11:22
°che in effetti (.) a una parte il regno nabateo era°11:22–11:26
che poi lo vediamo (.) (comunque) era attestato in quella che è oggi o11:27–11:32
<dalla giordania parte del negev del sinai israele un po' del xxx> in arabia saudita,11:33–11:36
che ha una parte importante nella storia della lingua araba,???11:36–11:37
°l'amorreo°TO01711:39–11:40
lui ci colpisce,11:41–11:46
con l'amo=rr:eo che è un'altra lingua semitica estinta (.) dai tempi che furono,???11:48–11:49
((parla_in_arabo))TO01711:49–11:50
però l'amorreo???11:50–11:51
((parla_in_arabo))TO01711:52–11:55
io non mi esprimo in proposito dell'amorreo perché,11:55–11:59
ho fatto poca filologia semitica ma l'amorreo (.) ci dicono i semitisti,11:59–12:00
che era una lingua diversa???12:01–12:02
c'è anche il suda~12:02–12:04
sudarabico nordarabico?TO01712:04–12:06
sudarabico, nordarabico, perché.???12:06–12:08
c'erano (le) [attestazioni].TO01712:07–12:10
[al >sudarabico] nordarabico< ci arriviamo. all'amorreo (.) no,12:10–12:13
perché per que:llo che ne sappiamo era la,12:13–12:16
lingua distinta naturalmente si pone sempre il problema di,12:16–12:17
il problema >che abbiamo detto< prima12:17–12:20
quand'è che una lingua smette di essere,12:20–12:22
questa lingua per diventare un'altra?12:24–12:27
questo~ se noi affrontiamo anche que:sta:12:27–12:30
la~ la questione da~ da questo punto di vista:,12:31–12:36
le le cose si complicano (.) e non c'è nessun motivo per cui non dovremmo farlo se non il fatto che abbiamo trenta ore,12:36–12:38
e no °e° non possiamo pensare12:38–12:39
a tutto quanto però:12:39–12:43
non è:: così malposta la~ la~ il problema.12:48–12:52
quindi datemi un (.) okay mandatemi u:n (.) periodo i~ in anni12:53–12:54
allora facciamo una roba12:56–12:57
dov'è lo straccetto,13:06–13:10
cerchiamo adesso di ricos~ di ripercorre breveme:nte la storia dell'arabo.13:10–13:13
per comodità dividiamola in tre fasi (.) per comodità che fanno comodo a me13:14–13:15
per raccontarvela13:18–13:21
partiamo dal periodo pre islamico,13:23–13:25
quando finisce il periodo (.) pre-islamico????13:26–13:26
°seicento:,°TO01713:29–13:30
o esattamente. quindi????13:31–13:32
e::h (.) seice~13:32–13:33
~ntonovantadueTO01713:33–13:34
prima sura, seicento,TO01713:37–13:39
dopo cristo nel caledario13:39–13:41
gregoriano (e) nel calendario13:41–13:43
dell'e~ egira non lo so,13:43–13:44
e:::h mi dispiace,13:45–13:47
>cioè< la corrispondenza col calendario,13:48–13:49
islamico=okay.13:49–13:54
seicentodieci la pri~ la rivelazione della prima sura la sur~ del gru~ del grumo di sangue al profeta mohamed. okay,13:55–13:56
quindi (qui) possiamo mettere una data sicura.13:57–14:00
e:h poi abbiamo il periodo proto (.) islamico,14:03–14:06
<primo> periodo i primi anni (.) dell'islam okay, che14:06–14:07
succedono alcune cose importanti14:08–14:10
questo periodo qua (.) non so se esiste una,14:11–14:14
definizione precisa u:n termine preciso14:15–14:17
noi prendiamo (.) diciamo i:l periodo14:18–14:19
del xxx dei primi quattro califfi14:20–14:22
i primi quattro califfi, xxx,14:26–14:29
e:h xxxxx okay. ci siamo?14:29–14:31
okay quindi diciamo il periodo dei primi quattro >califfi<,14:31–14:34
questa è è una cosa che dico io qua ade:sso,14:34–14:38
per comodità non andate fuori e dite ah il professor marroni ha detto che il periodo proto islamico no.14:38–14:41
eh, è soltanto una definizione che ci fa comodo a noi,14:41–14:42
e poi c'è il periodo >islamico<14:46–14:47
quindi vediamo14:48–14:50
che queste tre fasi i::::n14:53–14:53
una alla volta14:56–14:59
partiamo dal >periodo< pre (.) islamico il primo.14:59–15:04
quando quando è (bi~ avevamo detto) quando è o mi dite quando nasce la lingua araba o mi dite,15:04–15:06
quand'è la prima attestazione???15:07–15:09
trecentovento:tto15:11–15:13
la iscrizione (.) di xxx15:14–15:16
è datata al trecentovento:tto.15:17–15:18
°avanti° e dopo cristo.15:19–15:20
quindi abbiamo15:25–15:31
°dopo cristo (le) iscrizione° di xxx non: state a segnarvelo poi lo vediamo dopo ne parliamo dopo di quest'iscrizione,15:35–15:38
è la x ultima offerta? l'accendiamo?15:46–15:48
la (.) prima (.) attestazione15:48–15:50
che noi abbiamo. non di arabo15:50–15:52
ma di qualcuno che parla:15:52–15:53
>allora< noi possiamo scusate.15:54–15:55
una cosa fondamentale. noi possiamo,15:55–15:58
eh. ovviamente è difficile fare questa descrizione,15:59–16:04
eh se noi vogliamo risalire al nostro proto arabo, per capire da dove vengono questi dialetti che cosa sono eccetera eccetera,16:06–16:08
perché. perché come faccio. quando io voglio,16:09–16:10
descrivere una lingua,16:11–16:14
se io voglio descrivere (.) i dialetti:,16:14–16:18
delle vallate del piemonte occidentale, cosa faccio,16:24–16:27
vado (.) da quelli che lo parlano. e cosa faccio?16:28–16:30
li intervisto. prendo il registratore come questo qua16:31–16:38
eh un be:l registratorone di alessandro che oggi è qua che mi registra tutto quello che dico (ovvero) su studio sulla variazione nel lessico, com'è?16:38–16:41
no. nella:: (nelle) produzioni di parla:to::16:41–16:43
in contesti: formali e informali,16:44–16:48
questo costa un s:acco di soldi un bel registratore io non me lo posso permettere,16:50–16:58
prendo il mio enorme registratore, vado dal parlante e gli dico senti °mi dici un po'° come: come si dice volpe nel tuo dialetto lui me lo dice eh.16:58–17:01
quindi è molto facile descrivere una lingua mi basta una registrazione di uno,???17:02–17:03
una ricerca quindiTO01717:03–17:03
che la parli17:04–17:06
abbiamo un problema qua però17:06–17:13
n:::el trecentoventotto dopo cristo non c'era nessuno che andava in giro con grossi registratori costosi come questo.17:14–17:17
quindi non possiamo usare le registrazioni quindi abbiamo,17:17–17:18
cosa possiamo usare?17:20–17:22
allora. le iscrizioni (.) materiale,17:27–17:28
epigrafico, okay,17:28–17:32
<cose> che <qualcuno> ha scritto su un sasso.17:33–17:37
per qualsiasi ragione (.) poteva essere una tomba, come nel caso delle iscrizioni in xxx,17:38–17:43
poteva essere uno che si annoiava e ha scritto: su un sasso: boh mi annoio ciao.17:43–17:46
mh, gattini >miau miau miau t v b ics ics ics<17:46–17:47
cose di questo tipo17:48–17:54
qualunque cosa. (.) ci va bene tutto noi siamo di bocca buona i linguisti analizzano >qualsiasi< cosa anche se dai una lettera,17:55–17:58
quindi va bene. abbiamo materiale epigrafico. poi che cosa abbiamo?17:58–18:01
come docume:nti della lingua araba del passato,TO01718:03–18:07
la~ la~ la poesia okay. la poesi:a18:10–18:14
testo direi piuttosto importa:nte del passato della lingua araba,18:15–18:17
corano, o:kay. abbiamo la poesia,18:18–18:20
co:rano. testo coranico,18:20–18:21
tu, cos'è che hai detto (.) scusa,???18:22–18:26
°ci sono scoperte delle scritture >xxx<°TO01718:26–18:34
sì sì okay. sempre stiamo (.) nel materiale epigrafico, okay se abbiamo fortuna possiamo anche trovare qualcosa su carta o su pergamena.18:34–18:35
qualcosi:na c'è. poca roba18:36–18:39
poi se abbiamo proprio fortuna ma non (insomma) non le ho cita:te queste18:41–18:44
poi abbiamo dell'altro materiale che possiamo usare,18:44–18:45
a qualcuno vien~ viene un'altra idea,18:49–18:53
sì dillo. ta~ al massimo se dici albibocche dico no~ (albicocche) no18:55–19:01
okay va bene m::h sì sì perché anche quelli comunque, adesso non mi ricordo esattamente la,19:03–19:04
quando sono stati messi,19:05–19:09
codificati ufficialmente ma potremo sì poesia corano e quindi xxx19:10–19:13
e poi abbiamo (.) i testi dei grammatici arabi,19:15–19:17
che (.) parlavano di lingua quindi ci interessa,19:18–19:21
vabbè non lo scrivo lo scrivete voi testi grammatici,19:22–19:25
di cui il primo il più famoso il più grande quello che19:25–19:29
e::h fece fiorire un pensiero linguistico di una certa sottigliezza,19:29–19:31
molti secoli prima che19:31–19:33
eh lo facessero a:ltri,19:36–19:40
il grande papà (.) il padre della lingua araba classica.19:40–19:42
che scrisse il kitab19:42–19:44
quello che si chiama solo al kitab19:53–19:58
(lo) potete trovare scritto in diciottomila modi diversi, xxx che tra l'altro non era19:58–19:59
arabo era (.) eh,20:02–20:03
per quello che ne so io.20:03–20:05
e:::h era (.) persiano (.) lui (.)20:06–20:11
imparò l'arabo alla perfezione, scrisse poi ce ne furono a:ltri. che scrissero dei trattati di grammatica,20:11–20:11
che scrissero. dei trattati di grammatica,20:14–20:16
e poi naturalmente c'è un'altra cosa che possiamo usare20:17–20:19
noi siamo linguisti quindi possiamo usare una cosa,20:20–20:23
(possiamo) fare quello che hanno fatto gl~ gli: indoeuropei:sti20:26–20:28
possiamo prendere i dialetti (.) moderni,20:28–20:32
e fare delle decostruzioni dia (.) croniche okay, studiare,20:33–20:37
a~ dalla comparazione dei dialetti moderni possiamo provare a ricostruire delle fonti,20:40–20:47
e poi ultima cosa che possiamo usare ne vediamo subito un esempio <sono> se abbiamo la fortuna di trovarli sono dei documenti non arabi,20:48–20:50
scritti da qualcuno che per caso,20:50–20:53
si è trovato a contatto con degli arabi nel passato,20:54–20:55
e ha scritto delle cose20:55–20:57
(qualunque) cosa abbiano scritto a noi ci interessa20:59–21:03
e uno di questi documenti è proprio (.) la prima attestazione che noi abbiamo,21:04–21:06
non tanto della lingua araba.21:09–21:10
della parola (.) arabo21:14–21:16
il monolito di xxx.21:19–21:26
che celebra il~ i~ il re neo assiro xxx terzo. non so se lo pronuncio bene, ma io non so il neo assiro21:26–21:30
e comunque sono tutti mo:rti quello che quelli che parlavano neo assiro quindi non mi possono contraddire,21:31–21:32
e (.) in questo monolito21:33–21:36
lui dice (.) e::h che un certo xxx21:36–21:38
scritto così. xxx21:38–21:42
anche qua (.) pronuncia. era scritto in cuneiforme okay, questo monolito.21:42–21:45
è anche difficile la ricostruzione della pronuncia esatta21:46–21:47
comunque xxx l'arabo,21:48–21:49
è andato a questa battaglia,21:49–21:51
di xxx nel nord della siria21:51–21:53
ha portato mille cammelli,21:53–21:55
ed è stato st:erminato. dal21:55–21:57
potentissimo xxx terzo.21:58–22:01
xxx o xxx della terra di arab22:01–22:06
xxx non si sa bene. l~ la traduzione (.) è (.) un po' problematica.22:08–22:13
questo monolito è stato mh trovato eh~ eh a (kurk) nel sud della turchia a xxx per questo si chiama monolito di (kurk)22:15–22:16
eh (.) e:::h=mh.22:17–22:19
e parla di questa battaglia contro22:20–22:22
loro nella stele chiamano un arabo22:23–22:25
che è avvenuta nel nord della siria22:25–22:26
e:::h~ da~ i (allora)22:27–22:29
da un punto strettamente linguistico questo non ci dice niente22:31–22:33
c'è un tipo che qualcuno chiamava l'arabo.22:33–22:35
però poi potete anche chiamare me simone il napolet:ano22:37–22:40
un <m:ilione> di ragioni che vi vengono in mente e poi io vengo da torino22:40–22:43
e se qualcuno scrive su un muro ah matteo è: un napolentano22:43–22:45
e fra duemila anni arrivano gli archeologi22:46–22:48
e dicono a:h qua c'era matteo il napolentano. e invece no.22:49–22:53
okay, comunque non parla~ quindi noi non sappiamo nu:lla della lingua (.) che parlasse (.) questo xxx22:54–22:57
quindi questo non è particolamente utile. quello che è un po' più utile,22:59–23:00
la cosa importante,23:03–23:04
è che c'è la data scritta23:07–23:12
delle fonti epigrafiche delle fonti su pietra che hanno un problema fondamentale che non le potete datare23:12–23:14
con il carbonio quattordici23:14–23:20
okay, se voi avete dei re:sti umani, se avete una mu:mmia il piede di qualcuno potete grattuggiarne un pezzettino,23:20–23:23
fare il test del carbonio quattordici e vi dice quanto è vecchio.23:24–23:27
qualcosa che ha a che fare con il decadimento degli isotopi del carbonio non lo so.23:28–23:31
comunque gli scienziati fanno queste cose con la pietra non lo potete fare.23:31–23:35
perché la materia non vivente non può essere datata col carbonio quattordici.23:35–23:38
o qualcuno è stato abbastanza gentile da scrivere la data23:39–23:43
su quel pezzo di pietra oppure non potete sapere quando è stato scritto (.) in questo caso la data c'era23:44–23:45
ottocentocinquantatre,23:51–23:53
stiamo parlando (.) di23:56–23:57
s:edici più di23:57–23:59
di mille e seicento anni,23:59–24:00
>della rivelazione<24:03–24:05
>comunque: circa:<24:05–24:07
>sedicimila<? °ho fatto° il conto giusto? sì.24:07–24:09
sedici. (.) eh scusate milleseicento24:10–24:13
eh (.) eh anche molto molto mo:lto prima24:15–24:20
u~ un migliaio di anni prima dell'iscrizione di xxx (.) quella che mi avete citato voi come prima attestazione,24:20–24:21
della lingua araba. quindi24:26–24:33
i~ il documento dopo che abbiamo nella storia sono gli annali di un altro ass:iro con un nome impronunciabile che è xxx terzo,24:34–24:38
anche qua dove lui se la canta se la suona dice come sono bravo24:38–24:44
è venu~ son venuti un sacco di sovrani stranieri a portarmi <doni offerte> perché io sono bellissimo24:44–24:45
e grande conquistatore24:46–24:47
e a un certo punto arriva un ti:po24:49–24:51
(e) qua l'interpretazione è controversa24:51–24:57
potrebbe essere che sì potrebbe essere che no ma s:e ha ragione il tipo che ha (.) interpretato questa stele,24:59–25:01
che di nuovo è datata (.) wow25:04–25:05
non siamo del tutto sicuri (.) ma:25:05–25:07
comunque è l'ottavo secolo.25:08–25:12
seconda metà dell'ottavo secolo avanti cristo quindi stiamo parlando >sempre< di un <s:acco> di tempoa fa.25:13–25:17
quest~ un tipo è andato da da (da) questo re e gli ha portato.25:20–25:22
<gio:vani cammelli>25:25–25:27
sono due parole che avete ancora oggi in arabo25:29–25:30
cammello femmina25:31–25:32
vitello di cammello giovane cammello.25:34–25:36
quindi è di nuovo (.) iscritto in cuneiforme.25:36–25:39
quindi ci so~ i~ il cuneiforme non era (proprio) stato pensato per scrivere l'arabo.25:39–25:42
qui ci sono alcuni proble:mi di grafia ma (.) si <suppone>25:44–25:47
che queste siano le prime attestazioni nella storia: (.) di una xxx.25:50–25:51
è cammello maschio giovane.25:54–26:00
se (.) questa interpretazione è corretta vuol dire che c'era qualcuno che parlava qualc:osa che poteva somigliare all'arabo26:02–26:05
molto (.) molto (.) molto (.) tempo, prima,26:08–26:09
di quello che pensavamo.26:12–26:13
ovviamente questo è molto poco.26:14–26:16
è talmente poco che è praticamente nulla.26:16–26:21
mh, non poss:iamo bas:are una ricostruzione storica su questi due sassi °su cui° qualcuno ha scritto delle cose.26:22–26:24
s:cr:itte in alfabeto:26:24–26:27
che: sì (.) possiamo interpretare ma comunque ci sono dei::26:32–26:33
su cui abbiamo due parole.26:34–26:35
e quasi niente.26:37–26:38
dobbiamo trovare più materiale.26:43–26:44
dobbiamo >trovare più materiale<,26:47–26:49
fa (.) venire in mente26:50–26:52
di andare a vedere se c'era qualcun altro che scriveva26:52–26:56
all'epoca. okay, cosa possiamo trovare di <scritto>,26:56–26:58
che <provenga dall'area diciamo>27:00–27:02
e:::h mesopotamia levan:te27:06–27:09
nell:a prima metà del primo millennio avanti cristo,27:09–27:12
c'è un sacco di gente che scriveva contrariamente27:13–27:15
e::h potreste pensare.27:17–27:18
nel sud dell'arabia27:18–27:20
dove oggi ci sono questa è una27:20–27:22
questa è una cartina moderna eh ragazzi.27:23–27:24
>stati moderni<27:26–27:28
serve che io faccia queste precisazioni,27:29–27:31
eh nel sud de:lla (.) penisola araba c'erano dei regni27:32–27:35
che (.) erano gli antichi regni:: sudarabici.27:36–27:40
alcuni dei quali sono pas:sati alla storia (avrete) sentito parlare di uno almeno il regno di saba.27:40–27:43
eh (.) la famosa regina di saba che incontra salomone27:44–27:46
nell'antico testamento etcetera etcetera,27:47–27:48
erano regno sabe:o27:48–27:49
il regno di saba,27:49–27:50
il regno mineo,27:50–27:52
il regno (adramutico) e il regno (catabanico)27:52–27:55
c'erano questi quattro <regni molto potenti>,27:59–27:59
((schiarisce_la_voce))28:00–28:01
si erano inventati un loro alfabeto28:01–28:03
per scrivere (le) loro lingue28:04–28:05
queste lingue si chiamano28:08–28:09
sudarabico antico28:21–28:22
e loro scrivevano28:22–28:25
nel loro alfabeto che era questo. (.) non so se si vede28:26–28:27
(questo è alfabeto sudarabico)28:29–28:30
south arabian (script)28:31–28:35
e:h~ e loro scrivevano la loro lingua che non c'entrava nie~ era una lingua semitica (.) sì:28:35–28:37
ma non c'entrava niente con l'arabo28:38–28:39
e la scrivevano28:39–28:40
in questo alfabeto.28:41–28:42
((parla_in_arabo))28:43–28:44
sapete perché questi qua erano,28:45–28:48
così ricchì benest:anti quando i romani arrivano:28:50–28:52
settecento~ se~ ottocento anni dopo:28:52–28:56
e conquistano insomma beh non proprio tutta la penisola ma buona parte di quello che28:57–28:59
è~ e:h il medio oriente28:59–29:02
quel~ la parte s:ud della penisola la chiameranno arabia felix29:04–29:06
l'arabia feli:ce (.) opulenta29:06–29:10
>tutti stanno bene sono ricchi<. perché erano così ricchi questi che cosa avevano29:10–29:10
questi che cosa avevano,29:10–29:12
che <vendevano> a caro prezzo29:13–29:18
a tutti quanti a tutto il <mondo> c'era una roba che tutto il mondo voleva che tutto il mondo comprava29:22–29:25
fo:rse no non lo so e nemmeno il gra:no29:26–29:30
<sono si sono arricchiti> >son diventati ricchi< <spacciando>,29:35–29:37
cristalli di metanfetamina.29:44–29:47
questa è la re:sina dell'albero dell'incenso. l'albero l'olibano.29:47–29:48
okay, che cresce29:49–29:51
cresce >s:olo esclusivamente<,29:55–29:56
questa l'ho comprata29:59–30:02
qualche mese fa (.) questa bustina sta a due euro e mezzo30:02–30:04
quindi ancora adesso costa un po'30:05–30:06
quanto costava30:09–30:11
e questo albero cresce unicame:nte30:12–30:16
in questa zona al confine fra yemen e oman quindi loro erano gli unici30:16–30:17
((parla_in_arabo))30:17–30:21
erano gli unici che lo producevano avevano il monopolio mondiale dell'incenso30:21–30:25
e tutti lo volevano lo fate passare (così) prendete tutti quanti un granino di incenso,30:27–30:28
si può mangiare.30:28–30:31
ci sono tutta una serie di storie interessanti (.) innanzitutto30:32–30:34
perché si~ questo si chiama luban.30:36–30:38
che è la radice: (.) di,30:41–30:44
ci sono un sarei di parole, è una delle radici per indicare che cosa?30:45–30:47
((parla_in_arabo))30:48–30:50
i~ il bianco. in~ in generale.30:51–30:56
quindi c'è ((xxx)) quindi c'è::: i:::il il ((xxx)) il latte30:56–31:00
lo yogurt in <libano> (.) <probabilme:nte> si chiama ((xxx))31:01–31:06
per via delle montagne la catena montuosa dell'antilibano che è sempre bianca di neve okay quindi sarebbe31:06–31:08
paese bia:nco. in qualche modo:31:08–31:10
e questa resina siccome (.) è bianca31:11–31:14
l'hanno chiamata luban e luban in arabo è la parola per dire,31:15–31:16
per dire chewing gum31:17–31:18
perché questa cosa qua,31:18–31:19
di solito si brucia.31:21–31:24
lo pote~ lo mettete in un piccolo braciere se ancora adesso se voi andate in oman in yemen,31:25–31:29
se arrivate a casa di qualcuno vi bruciano quest'incenso in un braciere che fa un fu:mo31:29–31:31
incredibile e molto31:31–31:33
aromatico (non) lo potete sentire perché è resina.31:35–31:39
ma. ne potete fare altre cose pare che abbia tutta una serie di proprietà:31:39–31:44
antinfiammatoria e quindi dicono che vada bene per il raffreddo:re, il mal di testa tutto quanto.31:45–31:49
lo potete sciogliere in acqua oppue lo potete masticare se lo mettete in bocca lo potete mastica31:49–31:51
potete farlo io l'ho fatto non è velenoso,31:52–31:54
lo potete masticare come (.) un chewing gum31:54–31:57
all'inizio si attacca molto ai denti ma poi passa31:59–32:03
e infatti luban (tutto) fuori dal mondo arabo luban è la parola per dire:. e:::h32:03–32:04
>chewing gum. vero<?32:07–32:09
parentesi::: così.32:12–32:16
quindi c'erano questi qua ricco:ni con tutto il loro ince:nso che lo smerc:iavano,32:16–32:20
eh, glielo compravano i g:reci >glielo< compravano gli egizi >glielo< compravano i romani. tutti32:20–32:22
li compravano i copti. tutti gli compravano st'incenso32:24–32:26
e scrivevano nel loro sudarabico.32:32–32:37
comunque (.) su questa cosa del fatto che si parlava sudarabic~ si parlava sudarabico antico ci torniamo.32:37–32:39
perché poi ci interessa anche dopo. ma per ora32:41–32:42
tenetevi questa storia qua.32:46–32:48
queste lingue sono morte.32:48–32:50
mh, le lingue sudarabiche32:50–32:53
sono morte da tanto tempo. non sappiamo quanto ma sono32:53–32:54
morte da parecchio.32:56–32:58
e con loro è morto il loro sistema di scrittura.32:59–33:00
però (.) in realtà33:01–33:03
questo alfabeto fu esportato33:04–33:05
fu esportato in altri posti33:07–33:13
e ancora oggi ci sono delle lingue che vengono <scritte> in u:n lontano discendente di questo alfabeto.33:17–33:20
sapete che lingua è questa, o che alfabeto è, in questo caso coincidono le due cose.33:22–33:22
chi l'ha detto?33:26–33:27
etiope per la precisio:ne,33:29–33:32
che è la >lingua<~ anche il geez si scrive in un alfabeto::33:34–33:39
e:h ovviamente ci sono sempre stati un sacco di legami commerciali fra lo yemen33:39–33:44
e: (.) il corno d'africa che è lì a due passi. c'è uno stretto di mare piccolissimo se torniamo indietro sulla mappa,33:45–33:47
lo vedete. e ancora oggi in etiopia33:51–33:57
si s:i~ si parla (.) amarico che è una delle poche lingue semitiche che vengono ancora parlat: (.) in numeri consistenti comunque33:58–33:59
e (.) e che viene scritta34:00–34:05
in~ nel~ nel suo alfabeto che un discen antico~ discen~ discendente di~ di~ di questo alfabeto qua.34:06–34:09
questo non è particolarmente rilevante per no:i ma per dire che34:10–34:13
c'è un collegamento con il presente34:14–34:15
e (.) e:h=m::h34:16–34:17
se torniamo un attimo34:21–34:24
sudarabici si facevano i loro bagni nell'incenso34:24–34:27
e scrive~ parlavano le loro lingue sudarabiche34:27–34:28
nel resto della penisola34:29–34:31
c'erano <alcuni> centri:34:31–34:34
che si stava intorno alle oasi. anche lì dove c'era un po'34:34–34:36
d'acqua dove si poteva34:36–34:38
pensare di far~ di costruire qualcosa34:40–34:41
invece parlavano,34:41–34:42
indovinate un po'34:42–34:46
se queste le chiamano lingue sudarabiche antiche quelle del nord come le chiamavano?34:49–34:52
ancient (.) north (.) arabian. nordarabico antico.34:53–34:54
nordarabico antico non vuol dire34:55–34:58
è soltanto un'etichetta che noi abbiamo34:58–35:00
per una serie di lingue35:01–35:03
che venivano <scritte>35:03–35:05
in~ in~ nell'area enorme:35:05–35:07
de~ di quella che più o meno oggi è l'arabia saudita35:08–35:12
erano imparentate tra loro sì no <forse>35:12–35:13
e::h=mh non si sa bene.35:13–35:15
alcune di queste iscri35:15–35:18
iscrizioni sono indecifrabili nessuno ha ancora capito cosa c'è scritto35:19–35:23
e per comodità gli archeologici hanno detto vabbé t~ tutto quello che sta a nord de~ de35:23–35:26
di di quelli che sono oggi sono le yemen e l'oman lo chiamiamo nordarabico.35:26–35:30
quindi non è una~ una definizione di parentela linguistica è semplicemente35:30–35:32
queste cose le abbiamo trovate lì35:33–35:38
e quindi comunque c'erano dei centri urbani delle piccole città stato dove si35:38–35:40
parlavano queste lingue: nordarabiche e sudarabiche35:44–35:46
la cosa interessante,35:47–35:49
la cosa interessante e qui arriviamo alla parte di storia che ci riguarda35:51–35:53
contrariamente a tutto quello che voi potreste aspettarvi,35:54–35:58
i nomadi che vivevano in quest'<area> enorme nella penisola (.) scrivevano.35:59–36:00
questi andavano i36:00–36:02
si scriveva nei centri urbani.36:02–36:06
ovviamente. dove c'erano le popolazioni sedenta:rie dove si faceva comme:rcio dove c'era bisogno di tenere36:07–36:09
contabilità, dove c'era una tradizione scritta.36:09–36:11
ma scrivevano anche i nomadi.36:12–36:14
scrivevano avevano preso a prestito36:15–36:18
varianti di quest'alfabeto sudarabico,36:20–36:21
in alfabeto sudarabico36:22–36:24
e scrivevano sui sassi.36:24–36:25
perché scrivevano?36:27–36:29
apparentemente senza motivo.36:29–36:30
o (.) si annoiavano.36:31–36:36
cioè fondamentalmente loro anda~ stavano in giro tutto il giorno nella steppa, nei deserti, portavano in giro,36:38–36:42
e ogni tanto siccome stavano lì seduti no magari a guardare le capre per delle ore,36:43–36:44
scrivevano sui sassi.36:45–36:47
cosa scrivevano? cose di,36:47–36:50
veramente poca importanza di solito scrivevano tizio caio,36:52–36:54
a pascolare:::::36:56–36:57
ha trovato erba. non l'ha trovata36:58–37:00
e:: speriamo che dio ce la mandi buona.37:00–37:02
(cioè) più o meno erano queste le:: il~ di37:02–37:03
tenore delle iscrizioni.37:04–37:06
perché (avevano) imparato a scrivere questi?37:06–37:09
(allora) la~ l(a) spiegazione migliore che è stata trovata finora è,37:10–37:14
si~ si <tramandava> come una specie~ era forse una specie di rituale,37:14–37:16
okay nel senso loro avevano37:16–37:19
imparato a scrivere dalle (.) comunità sedentarie che stavano intorno,37:19–37:24
non gli serviva per nessun fine pratico magari lo facevano a fine <scaramantico> okay appunto c'era questa,37:24–37:26
inovazione, di un qualche dio,37:27–37:32
(allora) di sicuro non~ ne~ non era usato per la contabilità: o~ o cose di questo tipo,37:32–37:37
aveva una funzione se ce l'aveva aveva una funzione magico religiosa e,37:39–37:43
ci sono anche <altre> iscrizioni in altri posti che hanno anche altri,37:43–37:48
temi un po' più licenziosi come tipo è stato qui e ha fatto delle cose con qualcun'altro.37:48–37:50
poche ma si trovano anche quelle.37:51–37:53
comunque appunto non sembra che (.) avesse37:55–37:57
una particolare rilevanza::38:02–38:04
la buona notizia per noi è che.38:07–38:08
<tutta> la penisola araba38:08–38:10
fino al nord della siria,38:11–38:12
è <disseminata>,38:12–38:14
nel nord della >siria< magari no (ma) nel sud della siria,38:15–38:17
è <disseminata> di sassi. su cui qualcuno ha scritto qualcosa.38:18–38:21
(se) voi andate in giordania e date un calcio a un sass:o,38:21–38:24
si gi~ il sasso si gira e dietro trovate (.) qualcuno che ha scritto qualcosa.38:25–38:34
eh questa è una delle ragioni per cui la storia che vi sto raccontando io cambia contemporaneamente. questa è soltanto una delle versioni della storia che si può raccontare. molti non sarebbero d'accordo,38:34–38:36
la storia della lingua araba e,38:37–38:42
<continua> <una continua> serie di bu:chi di informazioni di cose che non sappiamo,38:45–38:50
quella che vi racconto io qua è la versione che >secondo me< è la versione più verosimile <m:a> ce ne potrebbero essere delle altre,38:51–38:59
e comunque ogni due per tre qualcuno trova un sasso e dice guardate ho trovato questa cosa e questo rivoluziona completamente la storia di tutte le lingue semitiche così come noi la conosciamo.39:00–39:03
allo stato presente le nostre circostanze~ le nostre conoscenze sono queste.39:03–39:06
c'erano questi tipi che andavano in giro scrivevano sui sassi.39:06–39:07
(scrivevano) qualsiasi cosa39:08–39:10
e quindi noi abbiamo un <s:acco>,39:10–39:12
iscrizioni da (decifrare)39:16–39:17
i:o ho un sacco di sassi.39:18–39:22
sì~ se vai al british museum loro hanno veramente (.) un sacco di sassi.39:22–39:27
eh, hanno delle col~ ci sono delle collezioni abbiam~ ci sono talmente tante che non sono mai state nemmeno decifrate tutte.39:35–39:36
in particolare,39:39–39:40
in particolare,39:40–39:41
<nell'area> che sta39:42–39:43
tra la giordania,39:45–39:46
quell'area lì.39:47–39:48
sud della siria,39:51–39:53
ovest dell'<iraq>,39:54–39:57
neghev (des~ deserto) israeliano e nord dell'arabia saudita,39:57–39:59
si trovano un s:acco di,40:00–40:01
in due lingue,40:02–40:03
°sono state chiamate°,40:04–40:08
questi nomi non hanno nessun significato okay, gli danno un nome soltanto perché,40:10–40:15
(cioè) noi non sappiamo niente di queste lingue naturalmente sono iscrizioni molto (povere) il materiale linguistico è poco40:17–40:21
c'è una lingua che hanno chiamato safa~ <safaritico>,40:21–40:23
perché >l'han ritrovata vicino un (posto) che si chiama< safa,40:25–40:26
e un'altra che si chiama,40:30–40:36
e alcuni studiosi (.) hanno detto queste lingue qua se voi le analizzate, andate a studiare la struttura, andate a studiare:,40:36–40:38
le caratteristiche,40:38–40:39
di queste lingue,40:39–40:42
queste sono le p~ questi sono i primi esempi di arabo che noi abbiamo.40:42–40:46
queste lingue qua dicono loro è già~ è già arabo, questa lingua,40:49–40:52
perché ha tutta una serie di caratteristiche che l'arabo ha e le altre lingue non hanno.40:59–41:00
a che periodo risalgono?41:00–41:03
come ho detto prima non si possono datare i sassi.41:03–41:07
se qualcuno scrive la data (.) lo sai se no no ovviamente questi non scrivevano la data.41:09–41:11
<di queste iscrizioni ma molto poche>,41:12–41:15
ci sono dei riferimenti ai fatti politici dell'epoca41:16–41:17
del regno bizantino:,41:18–41:19
o dei romani, okay,41:19–41:22
e quindi riusciamo a farci un'idea di quando sono~ di quando sono successe.41:23–41:26
queste iscrizioni sono datate (.) le più vecchie,41:28–41:30
(allora) primo secolo,41:30–41:31
avanti cristo,41:33–41:35
e (.) le più recenti al primo secolo,41:38–41:44
però la verità è che non lo sappiamo (po)trebbero essercene alcune molto più vecchie potrebbero essercene alcune molto più recenti.41:44–41:45
quindi la datazione,41:50–41:52
ce n'è una in particolare che è più vecchia.41:54–41:56
il~ (e) questa è la datazione media.41:56–41:58
e in genere sembra che siano >datati di questo periodo qua<.41:59–42:01
ma ce n'è una molto pù vecchia che è stata trovata,42:02–42:03
°non so se ce l'ho la slide°42:03–42:04
°ce l'ho la slide°42:05–42:06
<°di ques:::°>42:10–42:11
questa è la scrittura safaitica.42:11–42:17
vedete che assomiglia a quell'alfabe~ è diversa. ma assomiglia a quell'alfabeto che abbiamo visto prima (.) l'alfabeto sudarabico,42:19–42:24
io non ho >adesso< la slide di questa. però c'è un'iscri zione che è stata trovata a ((xxx))42:29–42:31
credo (.) con ((xxx))42:34–42:36
al confine fra la giordania e l'arabia saudita,42:38–42:42
s::embra <allora> questo è sicuramente in una di queste varietà di cui abbiamo detto,42:44–42:47
<sembra> che potrebbe essere datata <addiritt:ura>,42:50–42:52
°il seicento e l'ottocento,°42:53–42:54
avanti cristo.42:55–42:58
perché lo sappiamo perché nelle iscrizioni si parla di alcuni regni,42:58–43:00
il regno di ((xxx)) il regno di ((xxx))43:02–43:05
che esistevano all'epoca e quindi più o meno dovrebbe essere,43:07–43:08
°contemporanea°43:09–43:12
quindi <questa> potre~ questa è stata trovata molto (.) recentemente43:12–43:18
(credo) nel duemilaquindici addirittura questa potrebbe ess~ questa iscrizione che è stata trovata a ((xxx)) potrebbe essere il primo esempio,43:18–43:22
in questa ingua safaidica che alcuni dicono non tutti ma alcuni dicono,43:23–43:25
che sia il primo esempio di arabo.43:26–43:26
che noi abbiamo.43:42–43:52
quindi è possibile (.) che <in questa zona> all'epoca ci fossero delle persone che parlavano arabo o comunque qualcosa di riconoscibile come arabo?43:52–43:55
che cosa ci dicono le altre fonti dell'epoca?44:01–44:03
nel quinto secolo avanti cristo scrive,44:05–44:08
c'erano <degli> arabi lui dice degli arabi,44:08–44:09
mh non sappiamo,44:10–44:12
che <stavano> nel sinai,44:13–44:17
quello che è oggi l'egitto il de~ il deserto egiziano a est,44:18–44:21
che veneravano una dea (.) del cielo,44:21–44:23
che si chiamava, qualcuno legge il greco,44:27–44:29
che cos'è questo alilat secondo voi????44:29–44:30
c'è l'articolo????44:47–44:50
sarebbe i (.) l'articolo,TO01744:50–44:55
questa (.) se è quello che pensiamo noi è la pri~ è la prima volta che troviamo,44:55–44:57
l'articolo determinativo dell'arabo,45:00–45:03
le altre lingue che venivano scritte avevano altri articoli.45:03–45:06
queste lingue qua il safaitico ((l_ismaico)) avevano aq45:07–45:11
non avevano l'articolo xxx questa sarebbe la prima attestazione dell'articolo arabo,45:11–45:14
>se questa interpretazione è corretta< e questo che cos'è?45:20–45:23
divinità nel senso che (.) questa è la xxx,45:29–45:31
<questa> sembra proprio una parola araba45:32–45:35
c'è il suo bell'articolo c'è la ti che marca il femminile,45:36–45:37
e c'è la radice,45:38–45:40
araba e semitica per dire dio divinità.45:45–45:47
e a qua~ ah scusate ho dimenticato la,45:47–45:48
xxx che però comunque45:49–45:50
non si segnava,45:51–45:52
alfabeto greco,45:53–45:59
quindi questa potrebbe ess~ quindi erodoto sembra confermare quest'idea che nella zona all'epoca eh ci fossero,46:05–46:10
arabi (.) che poi >parlavano< arabo anche perché lo troviamo come abbiao visto negli scritti ass:iri,46:11–46:12
negli scritti,46:12–46:13
greci e più tardi romani46:14–46:15
quindi riassumendo46:18–46:20
è la mappa delle aree fertili dell'antichità.46:21–46:25
l'avete studiato alle elementari fino alla nausea credo la mezzaluna fertile (.) okay,46:26–46:28
c'erano il regno assiro,46:28–46:30
il regno sumero, babilonese,46:34–46:37
tutto dove vedete in verde c'erano delle <grandi civiltà sedentarie>.46:38–46:39
dove non è verde,46:42–46:43
poco se non nulla,46:43–46:48
e c'erano delle popolazioni di nomadi che si spostavano e come abbiamo visto scrivevano sui sassi.46:48–46:50
>allora dove< abbiamo visto (.) che.46:50–46:52
le troviamo nel sud della siria46:55–46:56
nel no:rd della penisola araba46:59–47:02
sul confine delle zone civi~ delle zone,47:03–47:07
s:edentarie delle zone:, urbanizzate dell'antichità,47:07–47:11
noi troviamo le iscrizioni scritte da queste persone che tutti chiamavano arabi,47:11–47:15
gli assiri li chiamavano arabi, i greci li chiamavano arabi, i romani li chiamavano arabi,47:15–47:19
e attenzione se loro non avessero chiamato loro stessi arabi,47:19–47:21
non avremmo questa uniformità47:22–47:24
i greci avrebbero avuto una loro parola,47:24–47:25
e e i romani una,47:25–47:27
gli assiri un'altra invece se tutti li chiamano arabi,47:28–47:30
è probabile che questi si definissero arabi,47:33–47:35
e che dal pochissimo materiale47:36–47:38
che abbiamo semra che parlassero una lingua,47:40–47:45
abbiamo la testimonianza di erodoto, abbiamo tutta le scritture safai~ le le l'epigrafia safaitica, ismaica,47:46–47:51
insomma tutto questo per dire tutt(a) questa storia mega noiosa per dire che a quanto pare,47:51–47:52
se noi ci basiamo su47:53–47:55
quello che (.) troviamo sui sass:i,47:56–47:58
sembra che questo47:59–48:01
il luogo di nascita della lingua araba48:04–48:06
la penisola del sud non il cuore della penisola,48:07–48:09
ma le zone di confine,48:10–48:11
delle aree fertili,48:16–48:19
quelle che oggi sono siria, giordania,48:19–48:22
<sinai> egiziano, e nord,48:22–48:23
della penisola araba.48:24–48:27
in queste z:one pascolavano questi nomadi,48:27–48:30
e (probabilmente) parlavano una delle più antiche forme di arabo.48:33–48:35
questo fino al nuovo ordine. abbiamo finito il tempo?48:38–48:42
ci possiamo fermare qui e se abbiamo raggiunto questo punto fondamentale,48:44–48:49
rimane naturalmente aperta una domanda importante a cui risponderemo domani, che,48:50–48:54
ma se l'arabo (.) nasce qui veramente se questo è il luogo,48:54–48:56
di nascita dell'arabo48:59–49:00
nel sesto secolo,49:00–49:03
sel setti~ sesto settimo secolo questi li troviamo,49:05–49:08
in arabia, e da lì comincia tutta la storia,49:09–49:10
delle conquiste araboislamiche????49:11–49:12
perché non c'erano più sassiTO01749:12–49:15
perché non c'erano più sassi su cui scrivere e sono andata al sud.49:20–49:21
alla prossima puntata.49:23–49:25
ci vediamo domani <alle:> due.49:52–49:54
(di) chi era questa, di alessandro.49:57–49:58
no::: (.) davvero,50:00–50:03
ha fatto un lu:ngo viaggio questa maglietta.