0:03–0:07
dunque lei su quali manuali si è preparata da non frequentanteBO1420:07–0:10
su bianchi andorno emh0:11–0:14
e poi penco e domaneschi0:18–0:20
eh partiamo da voghera0:21–0:25
eh cosa si intende per correlati funzionali del parlato0:26–0:32
si intendono tutte quelle caratteristiche che ehm contraddistinguono il parlato0:32–0:36
rispetto allo scritto ovvero il fatto che sia un0:39–0:43
metodo dinamico eh di esprimersi il fatto che sia0:46–0:52
ehm diciamo mh non imprimibile su un supporto0:53–1:00
e il fatto che eh segua che sia più diciamo disordinato dello scritto1:00–1:03
eh apparentemente perché in verità1:03–1:08
eh il parlato usa comunque molte tecniche che anche seBO1171:13–1:14
perfetto grazie mille???1:14–1:15
grazie mille arrivederciBO1171:15–1:15
arrivederciBO1421:16–1:21
sì voghera sottolinea che eh spesso il parlato è stato1:21–1:25
snobbato tra virgolette dalla concezione tipica1:26–1:28
dallo studio della linguistica o comunque1:28–1:31
dalla sistematizzazione della mh1:31–1:34
linguistica e dei concetti che la costituiscono perché1:34–1:37
come idea generale si è par~ mh si prende come1:38–1:40
eh presupposto il fatto che1:42–1:45
che il parlato sia una categoria di1:46–1:49
espressione secondaria rispetto allo scritto ovvero1:51–1:55
una categoria meno eh degna di attenzione1:58–2:03
eh voghera diciamo pone l'attenzione sul fatto che le gramatiche2:03–2:07
diano una eh un'immagine della2:07–2:11
della lingua che non è ehm veritiera2:11–2:16
in quanto eh formano una lingua decontestualizzata2:16–2:19
perché prendono tutti esempi mh2:19–2:24
mh estrapolati da una lingua standard che fondamentalmente nessuno usa alla fine2:27–2:30
relegano il parlato in una mh2:30–2:32
posizione eh marginale2:33–2:38
mentre invece il parlato anche se apparentemente non sembra che segua delle regole logiche2:44–2:49
ottimali per la sua trasmissione che non sono naturalmente quelle dello scritto perché2:49–2:50
il canale è diverso2:51–2:58
però sono le eh modalità migliori attraverso le quali può esprimere e veicolare i suo~ i concetti che vuole2:59–3:01
e infatti vediamo che il parlato3:02–3:05
è comunque una dimensione3:06–3:11
ehm regolata in un certo senso da regole anche tacite tra gli interlocutori3:12–3:13
come ad esempio i turni3:13–3:16
che sono le unità minime eh3:16–3:19
le unità minime di studio ecco del parlatoBO1423:20–3:23
eh che scandiscono la conversazione e il dialogo3:23–3:25
e che implicitamente ehm3:26–3:30
fanno sì che gli utenti eh sottostiano a delle regole ovvero3:31–3:34
eh scandiscon~ cioè sono scanditi da punti3:34–3:38
eh dove è possibile cedere la parolaBO1173:38–3:39
e si chiamanoBO1423:40–3:43
eh xxx eh x ehmBO1173:46–3:47
punti di rilevanzaBO1423:47–3:48
transizionaleBO1423:50–3:54
punti di rilevanza transizionale in cui eh appunto3:54–3:57
l'interlocutore capisce che potrebbe prendere la parola3:57–4:01
poi ci sono molte altre regole come ad esempio4:02–4:03
l~ la regola che4:04–4:08
eh al primo punto di rilevanza transizionale4:08–4:11
ehm il parlante deve fare in modo di4:11–4:16
da eh di mh cedere la parola a un altro interlocutore4:16–4:19
che continui il discorso o comunque gli risponda4:20–4:26
e poi in assenza di un interlocutore può eh una persona si può4:31–4:34
dire volontaria per continuare il discorso4:35–4:39
eh oppure in assenza sia di una persona4:39–4:43
cui mh incaricata di continuare il discorso sia di una persona che si4:43–4:45
che è volontaria per continuarlo4:45–4:50
l'int~ il il parlante può continuare la sua conversazione riprendendo il turnoBO1424:51–4:53
e poi eh un'altra4:54–5:00
eh regola che scandisce la cioè un'altra unità d'interesse del parlato che è stata studiata5:01–5:02
sono le mosse comunicative5:05–5:08
un insieme di ehm azioni5:10–5:13
che si rispettano durante una conversazione5:13–5:15
che spesso sono ehBO1175:15–5:18
si rispettano forse non è proprio il termineBO1425:19–5:22
un insieme di azioni contemplate in una xxx e5:22–5:24
ma vada avanti vada avanti comunqueBO1425:23–5:26
cioè che si definiscono proprio per la loro5:28–5:30
e per il fatto di ehm5:31–5:36
di diciamo definirsi sulla base di quelle che vengono prima e quelle che vengano dopo ad esempio5:37–5:42
eh a un saluto sappiamo che eh corrisponderà un altro saluto5:44–5:47
favore o comunque un rigraziamento eccetera quindi5:48–5:50
sono comunque regole che eh5:51–5:53
che condizionano ilBO1175:59–6:02
senta e come definiamo contesto cos'è un contestoBO1426:02–6:08
allora il contesto è eh l'insieme degli elementi extralinguistici che6:11–6:15
il un enuciato o comunque eh6:17–6:22
fornisce il l'ambiente in cui eh un enuciato si6:22–6:25
eh un euniciato eh6:25–6:27
prende significato6:27–6:30
quindi eh diciamo che è ilBO1176:29–6:35
sì che lo condiziona non è molto preciso effettivamente ma li m~ mh meglio la seconda mh6:34–6:38
all'interno del quale eh assume un significato un enunciato6:39–6:43
ovvero tutta una serie di eh referenti di6:45–6:51
di mh valore extraliguistici che fanno in modo che l'enunciato stesso abbia6:51–6:53
significato perché eh6:54–6:58
è stato sottolineato varie volte nel in questi libri che6:58–7:01
eh un enunciato è appunto7:02–7:07
un discorso eh in un contesto e quindi per capirlo veramente7:07–7:12
è necessario comprendere tutte le variabili che lo compongono ad esempio7:14–7:20
eh che in un discorso vengono menzionati ovvero le entità extralinguistiche a cui questo si rifà7:22–7:24
oppure il tempo e il luogo7:25–7:27
eh all'interno del quale un enunciato è7:33–7:38
tutte queste eh considerazioni e eh elementi extralinguistici7:38–7:42
hanno bisogno di eh varie premesse per essere7:42–7:46
eh colte nel modo adeguato dall'interlocutore ovvero7:46–7:51
eh che in un certo senso condividano una ehm7:51–7:56
eh una cul~ non una cultura ma una conoscenza generaleBO1178:00–8:02
una conoscenza condivisa noBO1428:02–8:04
sì è una conoscenza condivisa8:04–8:10
e che eh abbiano presente quindi lo stesso ambiente8:10–8:13
eh extralinguistico a cui xxBO1178:12–8:14
ecco lei ha letto anche il libro della bianchi8:15–8:18
mh nella relevance theory come viene definito il contestoBO1428:19–8:21
allora eh nella relevance8:22–8:24
eh theory il contesto8:24–8:26
è molto importante in quanto8:26–8:30
è la fonte stessa dalla quale provengono gli indizi8:33–8:36
che rendono appunto ehm8:37–8:41
possibile la conversazione secondo la relevance theory8:41–8:44
eh infatti secondo questa teoria8:44–8:48
eh tutta la conversazione è ostensivo ehBO1178:48–8:50
però loro parlano di contesto8:50–8:54
in un senso leggermente diverso addirittura parlan di contesto cognitivo8:59–9:02
quando io ho una nuova informazione devo trovare9:03–9:07
eh all'interno del mio eh ambiente cognitivo9:08–9:12
eh il contesto cognitivo con il quale si può legare nel modo ottimale9:13–9:17
per avere una ver~ una visione p~ diversa del mondo o comunque far sì che9:18–9:20
i miei costi cognitivi vengano9:20–9:25
eh contraccambiati da degli effetti cognitivi perma~ ehm9:27–9:30
il che è proprio la eh regola di base9:31–9:34
della pertinenza diciamo la pertinenza infatti si misura9:35–9:38
in in termini di costi ed effetti cognitivi9:38–9:40
dove i costi cognitivi sono9:40–9:42
gli sforzi che io faccio9:44–9:51
mh diciamo decodific~ decodificare un determinato indizio in termini di memoria eccetera9:51–9:53
e gli effetti cognitivi9:53–9:55
sono tutte quelle ehm9:55–9:58
quei risultati che mi portano9:58–10:03
a cambiare la mia idea del mondo o comunque ad apportarle una modifica di di fondoBO11710:06–10:08
e cosa le è interessato di più10:10–10:11
delle letture che ha fatto10:16–10:20
mah io ho let~ mh cioè mi ero interessata molto a molto la10:20–10:26
ehm la trattazione sulla cortesia sulle regole di cortesia eccetera10:26–10:30
soprattutto quella di ehm brown e levinson10:31–10:33
che sviluppano la teoria di goffman10:34–10:38
che si fonda soprattutto sulla nozione di faccia10:38–10:43
ovvero che comunque differisce da quella originaria di goffman mi ri~ perché10:43–10:48
mentre in goffman la faccia era l'immagine di sè stessi che ognuno10:48–10:54
eh che veniva attribuita mh a un interlocutore durante la conversazione10:54–10:57
quindi durante dei processi rituali10:57–11:02
eh e quindi era un qualcosa di eh modificabile impersistente11:03–11:06
che cambiava da conversazione a conversazione diciamo11:07–11:12
invece per brown e levinson la faccia era un qualcosa era la concezione di sé11:13–11:18
che un individuo avrebbe elaborato già prima di confrontarsi con gli altri e che quindi voleva11:19–11:22
eh difendere durante la conversazione11:22–11:26
la ponevano quindi più da un punto di vista eh11:27–11:31
difensivo diciamo la conversazione ovvero eh11:32–11:39
tutti quei modi in cui u~ un individuo poteva porsi per far sì che la sua faccia ovvero l'immagine11:39–11:43
la reputazione di sè stesso non potesse essere intaccata11:43–11:49
e da questo punto di vista sviluppano due tipi di faccia che sono la faccia positiva11:49–11:51
e la faccia negativa11:51–11:56
dove la faccia positiva si rifà all'interesse d~ di una individuo11:56–12:00
di essere apprezzato acclamato e stimato12:00–12:06
mentre invece la faccia negativa è l'interesse che il proprio territorio non venga minacciato12:06–12:08
e quindi che venga preservata12:08–12:11
una libertà di azione e di eh12:15–12:20
una libertà di movimento di azione insomma globale ecco
0:03–0:07
dunque lei su quali manuali si è preparata da non frequentante?BO1420:07–0:10
su bianchi, andorno e::mh,0:11–0:14
e: poi penco e::: domaneschi,0:18–0:20
e::h (.) partiamo da voghera,0:21–0:25
eh cosa si intende per correlati funzionali (.) del parlato?0:26–0:32
si intendono tutte quelle caratteristiche che e::hm contraddistinguono il parlato,0:32–0:36
rispetto allo scritto ovvero il fatto che sia un:,0:39–0:43
metodo dinamico eh di esprimersi il fatto che: sia,0:44–0:46
comunque e::hm::,0:46–0:52
ehm (.) diciamo m:h non imprimibile su un: supporto:,0:53–1:00
e il fatto che e::h segua che sia più diciamo disordinato dello scritto,1:00–1:03
e:h apparentemente perché in verità,1:03–1:08
e:h il parlato <usa comunque> molte tecniche che anche se,BO1171:13–1:14
perfetto grazie mille.???1:14–1:15
grazie mille [arrivederc]i.BO1171:15–1:15
[arrivederci].BO1421:16–1:21
(sì) voghera sottolinea che e:h spesso il parlato è stato,1:21–1:25
snobbato tra virgolette dalla concezione tipica,1:26–1:28
dallo studio della linguistica o comunque,1:28–1:31
dalla sistematizzazione della m::h1:31–1:34
linguistica e dei concetti che la costituiscono perché,1:34–1:37
come idea genera:le si è par~ m::h si prende come,1:38–1:40
e::h presupposto il fatto che,1:42–1:45
che il: parlato sia una categoria di:,1:46–1:49
espressione secondaria rispetto allo scritto ovvero,1:51–1:55
una categoria meno e::h (.) degna di attenzione.1:58–2:03
e::h voghera >diciamo< pone l'attenzione sul fatto che le gramatiche,2:03–2:07
diano una: e::h un'immagine della,2:07–2:11
della lingua che non è e::hm veritiera,2:11–2:16
in quanto e:h (.) formano una lingua: decontestualizzata,2:16–2:19
perché prendono tutti esempi: m:h,2:19–2:24
mh estrapolati da una lingua standard che fondamentalmente nessuno usa alla fine,2:27–2:30
relegano il parlato in una m::h,2:30–2:32
posizione e:h marginale,2:33–2:38
mentre invece: il parlato anche se apparentemente non sembra che segua delle regole logiche,2:39–2:41
segue delle e::h,2:42–2:43
e:h (.) modalità,2:44–2:49
ottimali per la sua trasmissione che non sono naturalmente quelle dello scritto perché,2:49–2:50
il canale è diverso.2:51–2:58
però (.) sono le e:h modalità miglio:ri attraverso le quali può esprimere e veicolare i suo~ i concetti che vuole.2:59–3:01
e:: infatti vediamo che il parlato,3:02–3:05
<è comunque una: dimensione>,3:06–3:11
e::hm (.) regolata in un certo senso da regole anche tacite tra gli interlocutori,3:12–3:13
come ad esempio i turni,3:13–3:16
che sono le unità minime e::h,3:16–3:19
le unità minime di studio ecc[o del] parlato,BO1423:20–3:23
e:h che scandiscono la conversazione e il dialogo.3:23–3:25
e che implicitamente e::hm,3:26–3:30
fanno sì che gli utenti (.) eh sottostiano a delle regole ovvero,3:31–3:34
e::h scandiscon~ cioè sono scanditi da punti:,3:34–3:38
e::h (.) dove è possibile cedere la parola,BO1173:38–3:39
[e si] chiamano?BO1423:40–3:43
[e:h x]xx e::h x e::hm,BO1173:40–3:41
[ti ricordi]?BO1423:44–3:45
(posisc~) no.BO1173:46–3:47
punti di rilevanza,BO1423:47–3:48
transizionale.BO1173:49–3:51
[e:::h (.) sì].BO1423:50–3:54
[punti di rilevanza tr]ansizionale in cui e:h appunto,3:54–3:57
l'interlocutore capisce che potrebbe prendere la paro:la,3:57–4:01
poi (.) ci sono (.) molte altre regole come ad esempio,4:02–4:03
l~ la regola che,4:04–4:08
e:::h al primo punto di rilevanza transizionale,4:08–4:11
e::hm il parlante deve fare in modo di,4:11–4:16
da e:h di: m:h cedere la parola a un altro interlocutore,4:16–4:19
che continui il discorso o comunque gli risponda,4:20–4:26
e poi in assenza di un interlocutore può e::h una persona (.) si può,4:31–4:34
dire volontaria per continuare il discorso,4:35–4:39
e:h oppure in assenza sia di un::a persona,4:39–4:43
(cui) (.) mh incaricata di continuare il discorso sia di una persona che si,4:43–4:45
che è volontaria per continuarlo,4:45–4:50
(l'int~) il: il parlante può continuare la sua conversazione riprendendo il turno.BO1424:51–4:53
e=p:oi e::h un'altra,4:54–5:00
e::h regola che scandisce la: cioè un'altra unità d'interesse del parlato che è stata studiata,5:01–5:02
sono le mosse comunicative.BO1425:03–5:05
ovvero e::hm,5:05–5:08
un insieme di e::hm azioni,5:10–5:13
che si rispettano durante una conversazione.5:13–5:15
che spesso sono e::h,BO1175:15–5:18
si rispettano forse non è proprio il termine:,BO1425:19–5:22
un ins[ieme di azio]ni contemplate in una xxx [(e:)],BO1175:19–5:20
[migliore].5:22–5:24
[ma vada ava]nti vada avanti (co[munque]).BO1425:23–5:26
[cioè] che si definiscono proprio per la loro:,5:28–5:30
e per il fatto di e::hm,5:31–5:36
di: diciamo definirsi sulla base di quelle che vengono prima e quelle che veng(a)no dopo ad esempio,5:37–5:42
e::h a un saluto (.) sappiamo che e:h corrisponderà un altro saluto,5:44–5:47
favo:re o comunque un rigraziame:nto eccetera quindi,5:48–5:50
sono comunque regole che e::h,5:51–5:53
che: condizionano il:,5:54–5:56
e::h (.) il parlato.BO1175:59–6:02
senta e come definiamo contesto? cos'è un contesto?BO1426:02–6:08
allora il contesto è e::h l'insieme degli elementi extralinguistici che,6:08–6:10
condiziona e::h,6:11–6:15
il:: un enuciato (.) o comunque e::h6:17–6:22
fornisce il: l'ambiente in cui eh un enuciato si,6:22–6:25
e::h un euniciato eh,6:25–6:27
prende significato.6:27–6:30
quindi eh diciamo che è i[l:],BO1176:29–6:35
[sì c]he lo condiziona [non è mo]lto (.) preciso effettivamente ma li m~ mh [meglio la seconda (.) mh].6:34–6:38
[all'interno del qua]le e::h assume un significato un enunciato.6:39–6:43
ovvero tutta una serie di e::h refere:nti di,6:45–6:51
di m:h valore extraliguistici che fanno in modo che l'enunciato stesso abbia,6:51–6:53
significato perché e::h,6:54–6:58
è stato sottolineato varie volte nel:=in questi libri che,6:58–7:01
e:h un enunciato è appunto,7:02–7:07
un discorso e:h in un contesto e quindi per capirlo veramente,7:07–7:12
è necessario comprendere tutte le variabili (.) che lo compongono ad esempio,7:13–7:14
e:h i referenti,7:14–7:20
[e:h] che in un discorso vengono menzionati ovvero le entità extralinguistiche a cui questo si rifà,7:22–7:24
oppure il tempo e il luogo,7:25–7:27
eh all'interno del quale un enunciato è,7:33–7:38
tutte queste e:h considerazioni e e:h elementi extralinguistici,7:38–7:42
hanno bisogno di e::h varie premesse per essere,7:42–7:46
e:h colte nel modo adeguato dall'interlocutore ovvero,7:46–7:51
e::h che (.) in un certo senso condividano una e::hm,7:51–7:56
e:h (.) una cul~ non una cultura ma una conoscenza generale,7:56–7:59
e::h (.) in sintonia,7:59–8:01
che abbiano [e::h],BO1178:00–8:02
[una c]onoscenza condivisa no?BO1428:02–8:04
sì è una conoscenza condivisa,8:04–8:10
e (.) che (.) e:::h abbiano presente quindi lo stesso ambiente,8:10–8:13
e::h extralinguistico a cui: [xx],BO1178:12–8:14
[ecco lei ha le]tto anche il libro della bianchi.8:15–8:18
m::h nella: relevance theory come viene definito il contesto?BO1428:19–8:21
allora e::h nella relevance,8:22–8:24
e:h theory il contesto,8:24–8:26
è molto importante in quanto,8:26–8:30
è la fonte stessa: dalla quale provengono gli indizi,8:31–8:33
che rendono e:::h,8:33–8:36
che rendono appunto (.) e::hm,8:37–8:41
possibile la conversazione secondo la relevance (.) theory.8:41–8:44
e:h infatti secondo questa teoria,8:44–8:48
e:h tutta la conversazione è ostensivo e::h,BO1178:48–8:50
[però loro par]lano di contesto,8:50–8:54
in un: senso leggermente diverso addirittura parlan di contesto cognitivo,8:56–8:58
sì ovvero e::hm::,8:59–9:02
quando io ho una nuova informazione (.) devo trovare,9:03–9:07
e::h all'interno del mio (.) e::h (.) ambiente cognitivo,9:08–9:12
e:h il contesto cognitivo con il quale si può legare nel modo ottimale,9:13–9:17
per avere una ver~ una visione p~ diversa del mondo o comunque far sì che,9:18–9:20
i miei costi cognitivi vengano,9:20–9:25
e:::h contraccambiati da degli effetti cognitivi perma~ e::hm,9:27–9:30
il che è proprio la e::h regola di base,9:31–9:34
della pertinenza diciamo la pertinenza infatti si misura,9:35–9:38
in: in termini di costi ed effetti cognitivi.9:38–9:40
dove i costi cognitivi sono,9:40–9:42
gli sforzi che io faccio,9:44–9:51
m:::h diciamo (.) decodific~ decodificare un: determinato indizio in termini di memoria eccetera,9:51–9:53
e gli effetti cognitivi,9:53–9:55
sono tutte quelle e::hm:,9:55–9:58
quei risulta:ti che mi portano,9:58–10:03
a cambiare la mia idea del mondo o comunque ad apportarle una modifica di: di fondo.BO11710:06–10:08
e: cosa le è interessato di più?10:08–10:10
all'interno::,10:10–10:11
delle letture che ha fatto.10:16–10:20
mah io ho let~ m:h cioè mi ero interessata molto a molto la::,10:20–10:26
e:hm:: la trattazione sulla cortesia sulle regole di cortesia eccetera,10:26–10:30
soprattutto quella di: e:hm (.) brown e levinson,10:31–10:33
che sviluppano la teoria di goffman,10:34–10:38
<che si fonda> soprattutto sulla nozione di faccia,10:38–10:43
ovvero (.) che comunque differisce da quella originaria di goffman mi ri~ perché,10:43–10:48
mentre in goffman la faccia era l'immagine di sè stessi che ognuno,10:48–10:54
e:h che veniva attribuita mh a: un: interlocutore durante la conversazione,10:54–10:57
quindi durante dei processi rituali,10:57–11:02
e::h e quindi era un qualcosa di: eh modificabile impersistente,BO11710:58–10:59
((tossisce))BO14211:03–11:06
che (.) cambiava da conversazione a conversazione diciamo,11:07–11:12
invece per: brown e levinson: la faccia era un qualcosa (.) era la concezione di sé,11:13–11:18
che un individuo avrebbe elaborato già=p:rima di confrontarsi con gli altri e=c:he=quindi voleva,11:19–11:22
e:h difendere (.) durante la conversazione.11:22–11:26
la ponevano quindi più da un punto di vista (.) e:::h,11:27–11:31
difensivo diciamo la conversazione ovvero (.) e:::h,11:32–11:39
tutti quei modi in cu:i u~ un individuo poteva porsi per far sì che la sua faccia ovvero l'immagine,11:39–11:43
la reputazione di sè stesso non potesse essere intaccata.11:43–11:49
e da questo punto di vista: sviluppano: due tipi di faccia che sono la faccia positiva,11:49–11:51
e la faccia negativa,11:51–11:56
dove la faccia positiva si rifà all'interesse d~ di una: individuo,11:56–12:00
di essere apprezzato acclamato e: stimato,12:00–12:06
mentre invece la faccia negativa è l'interesse che il proprio territorio non venga minacciato12:06–12:08
e quindi che venga preservata,12:08–12:11
una libertà di azione e di e::h,12:15–12:20
una libertà di:: movimento di azione:: insomma (.) globale °ecco°.